文｜慕容瑞頤

“四個(gè)自信”是習(xí)近平總書記在2016 年“七一”講話中提出的，2017 年，黨的十九大將“四個(gè)自信”作為一項(xiàng)重要議題。該理論的提出是建立在中國發(fā)展成就基礎(chǔ)上的，有了強(qiáng)大的發(fā)展實(shí)力，才有自信的資本。但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)前仍有一部分人缺乏“自信”，對(duì)我們的國家制度、未來發(fā)展、文明文化缺乏認(rèn)同和信仰，盲目崇洋媚外、妄自菲薄。對(duì)祖國建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣造成不利影響。而“四個(gè)自信”理論的提出，能夠徹底改變這些錯(cuò)誤思想和片面認(rèn)知，分別從“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”四個(gè)方面理清方向、提振精神、激發(fā)動(dòng)力，讓“四個(gè)自信”引領(lǐng)我們走向繁榮富強(qiáng)。

一、“四個(gè)自信”提出的背景

（一）國內(nèi)背景

新中國建立之后，中國人民克服重重困難，將一窮二白的國家建設(shè)成為令世界矚目的東方強(qiáng)國。尤其是改革開放以來，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事都獲得了空前發(fā)展，中華民族用自己的實(shí)力書寫了發(fā)展與傳承的新篇章。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來看，供給側(cè)改革持續(xù)推進(jìn)，國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)獲得深度優(yōu)化，交通、能源、科技建設(shè)成果層出不窮，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)讓國家和民眾信心日益高漲，物質(zhì)基礎(chǔ)為中國特色社會(huì)主義發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從政治角度來看，民主法治建設(shè)日益完善，從嚴(yán)治黨全面推進(jìn)，反腐倡廉取得驕人成績，這些都說明社會(huì)主義制度有著不可比擬的優(yōu)越性。從文化建設(shè)來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)深入人心，在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中秉承“去蕪存菁”原則，不斷提煉優(yōu)秀文化成果，以文化創(chuàng)新提升國家軟實(shí)力。同時(shí)，優(yōu)秀文化所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力進(jìn)一步鞏固了民族團(tuán)結(jié)，文化自信成為民族和平統(tǒng)一的精神支柱。從社會(huì)建設(shè)來看，當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。2020 年，決勝全面建成小康社會(huì)完美收官，我國在消除貧困、保障民生福祉中的作為和成就令世界刮目相看，民生幸福指數(shù)節(jié)節(jié)攀高。在這樣的發(fā)展背景下，“四個(gè)自信”理論的提出與當(dāng)前形勢(shì)環(huán)環(huán)相扣，對(duì)未來國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展有良好的指導(dǎo)作用。

（二）國際背景

從國際背景來看，當(dāng)前世界格局正處于復(fù)雜多變期，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)陷入低迷，發(fā)展中國家異軍突起，中國在國際社會(huì)的地位不斷提高，掌握了更多話語權(quán)，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面，中國所取得的成就堪稱奇跡。在國際經(jīng)濟(jì)陷入發(fā)展低谷的大環(huán)境下，中國經(jīng)濟(jì)始終保持高速穩(wěn)定發(fā)展。國際政治局勢(shì)同樣不容樂觀，不少國家照搬他國治理模式，很容易出現(xiàn)“水土不服”，而中國在政治制度建設(shè)中始終緊扣本國國情，以人民利益為重，這樣的社會(huì)環(huán)境必然和諧穩(wěn)定，民眾才能安居樂業(yè)。一些西方發(fā)達(dá)國家妄圖通過“文化殖民”方式將自己的價(jià)值觀輸出到別國，中國同樣遭受了這樣的文化沖擊。面對(duì)這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們只有堅(jiān)持文化自信才能抵制西方不良思潮的侵襲，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得啟發(fā)和動(dòng)力，讓世界看到中國文化的真正魅力?？v觀國際社會(huì)形勢(shì)，恐怖主義、種族主義、暴力主義仍在蔓延，氣候環(huán)境問題更加嚴(yán)峻……在這樣的背景下，中國政府提出的“和諧社會(huì)”建設(shè)能夠有效化解上述矛盾，消除貧困，治國安邦，為社會(huì)安全提供更多保障。

綜上所述，通過國內(nèi)外兩個(gè)角度分析“四個(gè)自信”的提出背景，能夠讓我們更清晰地理解其構(gòu)建原理，從而更全面地理解“四個(gè)自信”的深刻內(nèi)涵。

二、“四個(gè)自信”的內(nèi)涵

（一）道路自信

道路自信體現(xiàn)在對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的信仰和擁護(hù)，各民族緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，自覺參加社會(huì)主義建設(shè)，共享社會(huì)主義建設(shè)成果，對(duì)社會(huì)主義道路的發(fā)展有充足的信心。人民是歷史的創(chuàng)造者，但是，這種創(chuàng)造必須有明確的方向、正確的路徑，中國人民在生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有走社會(huì)主義道路才能沖破黑暗、走向光明。是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民艱苦奮斗，才迎來了今天的盛世盛景，這證明我們道路選擇是科學(xué)的、正確的。當(dāng)前，我國GDP 水平排名國際第二，國際影響力不斷提高，民眾生活水平再上新臺(tái)階，這些都證明中國道路是適合中國發(fā)展的富強(qiáng)之路，是各族人民共同擁護(hù)和期盼的復(fù)興之路。

（二）理論自信

中國特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)國家建設(shè)發(fā)展的基本理論，它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合中國長期建設(shè)、發(fā)展、治理經(jīng)驗(yàn)豐富而成，所以具有良好的科學(xué)性和實(shí)踐價(jià)值。在馬克思理論指導(dǎo)下，我國社會(huì)主義建設(shè)始終保持正確方向，從未偏離向共產(chǎn)主義理想邁進(jìn)的目標(biāo)。中國社會(huì)主義理論體系有漫長的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)，經(jīng)歷過嚴(yán)峻而殘酷考驗(yàn)，始終能夠保持鮮活的生命力和強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。我們的制度最終是由人民選擇的，社會(huì)主義公有制保障了人民當(dāng)家做主的權(quán)力，同時(shí)也讓國家治理和民主建設(shè)有更堅(jiān)強(qiáng)的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持理論自信能夠讓我們向著中國夢(mèng)目標(biāo)全力前進(jìn)，人民才能更幸福，社會(huì)才會(huì)更安定。

（三）制度自信

制度自信體現(xiàn)在中國人民對(duì)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)可和信仰中，之所以會(huì)有制度自信，是因?yàn)槿嗣衲軌蚋惺苤贫鹊膬?yōu)越性，能夠從制度的實(shí)施過程中獲得“甜頭”，這樣才能保持對(duì)制度的期待和希望，才能主動(dòng)遵守、踐行這樣的制度。中國特色社會(huì)主義制度是中國的創(chuàng)舉，事實(shí)證明，這一制度適合中國土壤，所以才能根深葉茂、結(jié)出累累碩果。在中國特色社會(huì)主義制度下，全國人民能夠凝心聚力，匯聚力量才能有大發(fā)展。無論是抗擊非典還是抗擊新冠疫情，我們的社會(huì)主義制度都明顯體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義制度的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性并不是憑空具備的，而是經(jīng)過事實(shí)考驗(yàn)的。無論是在歷史檢驗(yàn)中還是在未來發(fā)展中，我們的社會(huì)主義制度將永葆活力，推動(dòng)改革發(fā)展持續(xù)深入。

（四）文化自信

民族文化承載著民族發(fā)展的深刻內(nèi)涵，也是民族精神時(shí)代傳承的重要載體，是體現(xiàn)國家軟實(shí)力的核心要素。中華民族有著深厚的文化積淀，優(yōu)秀文化凝聚著民族之魂。但是，在全球一體化發(fā)展背景下，多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成了猛烈沖擊，一些西方不良思潮乘虛而入，就像“劣幣驅(qū)逐良幣”一般，導(dǎo)致部分人喪失文化自信，盲目崇洋媚外。而“文化自信”理論的提出如及時(shí)雨，將邊緣化的傳統(tǒng)文化重新納入文化建設(shè)體系。尤其是在世界各地遍布開花的孔子學(xué)院，更是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到國外，讓更多人了解和熱愛中國文化。不同時(shí)代背景下形成了不同的文化成果，從傳統(tǒng)文化到紅色文化，再到社會(huì)主義先進(jìn)文化，文化為人民提供了豐富的精神滋養(yǎng)，也讓社會(huì)主義建設(shè)更有底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

三、“四個(gè)自信”之間的關(guān)系

（一）道路自信是前提

道路自信是關(guān)乎國家命運(yùn)、人民前途的核心問題，我們的道路自信就是“堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路”，始終將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，著力探索與中國不同發(fā)展階段相適應(yīng)的道路。只有堅(jiān)持道路自信才能有文化、制度、理論上的自信，可以說道路就是方向，只有方向正確我們才能看到通向勝利的風(fēng)景，如果偏離正確道路，隨之而來的制度、理論、文化也將偏離正確目標(biāo)，后果必然不堪設(shè)想。所以說，道路自信是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”的前提。

（二）理論自信是基礎(chǔ)

任何實(shí)踐都要在理論指導(dǎo)下進(jìn)行，理論不但能夠指導(dǎo)行動(dòng)，而且還能凝聚思想，只有理論自信才能形成思想自信，在正確理論引導(dǎo)下，我國才能始終沿著社會(huì)主義道路前行。在理論自信基礎(chǔ)上，我們才能保持對(duì)社會(huì)主義制度的信仰，才能正確參與文化建設(shè)，建立牢固的文化根基，促進(jìn)社會(huì)主義文化走向繁榮。

（三）制度自信是保障

在中國特色社會(huì)主義制度中，同時(shí)包含了根本、基本、具體三項(xiàng)制度體系，這三大體系共同構(gòu)成我國社會(huì)主義制度特色。正是因?yàn)橛兄贫缺Ｕ?，才能真正讓人民成為國家的主人，人民能夠真正?dāng)家做主，讓社會(huì)主義道路更加通暢。在制度保障下，我國文化事業(yè)才能欣欣向榮，才能不斷發(fā)掘文化潛力，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

（四）文化自信是根基

文化是民族之根，文化自信是支持民族進(jìn)步和國家發(fā)展的原動(dòng)力。文化自信具有廣譜性，可以說這種自信無處不在，滲透在人民生產(chǎn)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)民眾生活有著深遠(yuǎn)影響。精神與文化是激勵(lì)民族發(fā)展的內(nèi)在力量，這種無形的力量能夠化為有形的貢獻(xiàn)，如果沒有文化自信，那么人民將失去對(duì)道理自信的堅(jiān)持和對(duì)制度自信的篤定，失去理論自信根基。所以，人民堅(jiān)守文化自信，才能更充分地理解道路、理論和制度自信，這是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”的根基所在。

不負(fù)時(shí)代使命，牢記奮斗囑托，在“四個(gè)自信”理論引導(dǎo)下，中國會(huì)更加堅(jiān)定社會(huì)主義道路，繼續(xù)深化改革，直面問題與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，全國人民凝心聚力，踐行社會(huì)主義制度，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。以“四個(gè)自信”激發(fā)改革創(chuàng)新活力，積極參與國際事務(wù)，以全新的國家形象走向世界，從“東方大國”跨越到“東方強(qiáng)國”，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)奮力前進(jìn)。