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      智能技術(shù)背景下蠟染文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)與創(chuàng)新發(fā)展探究

      2021-01-03 06:16:53佘佐明周長敏
      科教導(dǎo)刊·電子版 2021年22期
      關(guān)鍵詞:蠟染紋樣智能

      佘佐明 周長敏

      (凱里學(xué)院 貴州·黔東南 556011)

      蠟染是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間印染手工技藝,在我國西南地區(qū)特別是貴州少數(shù)民族地區(qū)得到廣泛流傳,已列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蠟染創(chuàng)作者使用蠟刀蘸取融化的蠟在布上繪制圖案,再將布放入藍(lán)靛中浸染,利用蠟的防水性防止圖案被浸染,通過水煮脫蠟后,即可得到藍(lán)底白紋的蠟染布。蠟染作品的創(chuàng)作者多為少數(shù)民族地區(qū)的女性,她們將生產(chǎn)生活中的事物通過想象和抽象,創(chuàng)造出風(fēng)格獨特和極具民族氣息的蠟染圖案,將蠟染布制作成服飾、頭巾、嬰兒背帶等實用的生活用品,體現(xiàn)了藝術(shù)和生活統(tǒng)一。蠟染制品和蠟染制作工藝,作為一種文化載體與文化形態(tài),充分展現(xiàn)了少數(shù)民族不斷進(jìn)步的技術(shù)工藝和不斷積淀的文化內(nèi)涵,對其民族文化的傳承與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

      隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展,民眾對蠟染產(chǎn)品的需求大量減少,傳統(tǒng)蠟染技藝由于需求萎縮而趨向衰落,要實現(xiàn)蠟染文化的可持續(xù)發(fā)展,必須深入探索蠟染文化的產(chǎn)業(yè)化道路。在現(xiàn)代智能信息社會,將蠟染文化與新興技術(shù)結(jié)合已成為文化發(fā)展的必然趨勢。將人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)與蠟染文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展,增強(qiáng)蠟染文化在智能信息時代的適應(yīng)力,使蠟染文化的開發(fā)更加符合時代需求,從而實現(xiàn)蠟染文化遺產(chǎn)的文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的雙贏,才能真正使蠟染技藝得到傳承和發(fā)展。

      1 蠟染文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

      伴隨旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,蠟染制品由于色彩素雅、風(fēng)格獨特而成為饋贈親友和旅游紀(jì)念之佳品,也被更多的民眾所認(rèn)知和消費,促進(jìn)了蠟染文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。為追求經(jīng)濟(jì)利益和滿足市場的需求,蠟染制品開啟了批量化生產(chǎn)的模式,各地的蠟染產(chǎn)品圖案、樣式趨于同質(zhì)化,逐漸失去了原有的地域特色和民族文化內(nèi)涵。

      1.1 產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,原生態(tài)“風(fēng)味”逐漸消失

      傳統(tǒng)原生態(tài)蠟染產(chǎn)品由各地民族女性純手工制作,繪制的圖案由創(chuàng)作者根據(jù)各地的民族文化及特色進(jìn)行自由發(fā)揮,因此各個地區(qū)的蠟染產(chǎn)品風(fēng)格別具一格。例如,貴州丹寨的蠟染紋樣是以花鳥魚蟲為主,而貴州榕江地區(qū)的蠟染紋樣主要以蠶龍、蜈蚣龍等龍紋為主,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡迳顨庀?。但是在產(chǎn)業(yè)化過程中,部分制造商為了追求高產(chǎn)量,采用電腦噴繪、絲網(wǎng)印刷等技術(shù)來批量制作蠟染產(chǎn)品,將各地紋樣進(jìn)行隨意組合,做工粗糙。此類機(jī)械制造的蠟染產(chǎn)品由于價格低廉而充斥著各地的蠟染制品市場,導(dǎo)致產(chǎn)品樣式千篇一律,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,失去了獨特地域特色,民族文化內(nèi)涵更是無從談起。蠟染產(chǎn)品的原生態(tài)“風(fēng)味”逐漸消失,也失去了通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展保護(hù)蠟染文化的初衷。

      1.2 蠟染的文化內(nèi)涵挖掘深度不夠,傳播形式單一

      目前的蠟染產(chǎn)業(yè)開發(fā)主要集中于蠟染服飾、圍巾、床品等實用蠟染生活用品的開發(fā)。正規(guī)的蠟染制品企業(yè)與蠟染畫娘合作,由畫娘進(jìn)行圖案繪制,企業(yè)負(fù)責(zé)將蠟染布加工成產(chǎn)品,通過網(wǎng)店、實體店等平臺進(jìn)行銷售,在一定程度上對蠟染文化的傳播起到了促進(jìn)作用。但蠟染制品成為商品后,消費者主要關(guān)注的是產(chǎn)品的外觀樣式,對其文化內(nèi)涵及制作工藝知之甚少。因此單靠開發(fā)蠟染制品還不能達(dá)到傳播蠟染文化內(nèi)涵的目的,必須對蠟染制作工藝這一活態(tài)文化進(jìn)行深度開發(fā)和挖掘。

      2 智能技術(shù)為蠟染文化創(chuàng)新發(fā)展提供的動力

      隨著大數(shù)據(jù)、移動設(shè)備、社交媒體、傳感器和定位系統(tǒng)五大技術(shù)力量的飛速發(fā)展,信息服務(wù)的精準(zhǔn)適配和環(huán)境氛圍的即時感知已經(jīng)逐漸應(yīng)用到生活的各個方面,人類社會逐步進(jìn)入智能場景時代。智能時代蠟染文化的創(chuàng)新發(fā)展是指在蠟染文化資源數(shù)字化基礎(chǔ)上,依托大數(shù)據(jù)分析技術(shù),使用機(jī)器學(xué)習(xí)算法模型對用戶的特征進(jìn)行挖掘和分析,從而智能地感知用戶的需求,為用戶提供更加個性化的信息服務(wù)和全方位的場景體驗功能,進(jìn)而促進(jìn)蠟染文化的傳播。

      2.1 促進(jìn)蠟染文化的智能化傳播

      當(dāng)前,智能技術(shù)已經(jīng)在文化領(lǐng)域的智能化活態(tài)體驗、個性化場景適配等方向開展應(yīng)用,為非遺智能傳播的研究提供了借鑒。例如,故宮與騰訊合作,先后推出了《故宮回聲》主題漫畫、《玩轉(zhuǎn)故宮》小程序、《古畫會唱歌》音樂專輯等移動端應(yīng)用,讓故宮的歷史和文物以“活態(tài)”的方式走進(jìn)了大眾視野。借助智能技術(shù),通過移動互聯(lián)網(wǎng)和終端展示設(shè)備,使蠟染文化可以通過不同平臺實現(xiàn)跨時間、跨地域的傳播和推廣。

      2.2 滿足用戶的個性化需求

      基于大數(shù)據(jù)的智能推薦系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的搜索、評價等顯式數(shù)據(jù),以及用戶瀏覽記錄、訪問時長和次數(shù)等各種隱式數(shù)據(jù)建立用戶畫像,將用戶畫像與內(nèi)容標(biāo)簽進(jìn)行匹配和推送,在洞察用戶需求的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)蠟染文化的個性化和精準(zhǔn)化推送與傳播,使得傳播的文化內(nèi)容能持久性的黏住用戶,增強(qiáng)用戶文化參與的積極性和滿意度。

      2.3 拓展蠟染文化資源的產(chǎn)業(yè)價值鏈

      智能技術(shù)的介入可以使蠟染文化資源得到充分挖掘,不再局限于蠟染手工制品的開發(fā),讓蠟染文化通過多樣化的形態(tài)呈現(xiàn)出來,將蠟染文化轉(zhuǎn)化成趣味性、知識性、貼近生活的智能終端產(chǎn)品。智能技術(shù)對蠟染文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的創(chuàng)新包括蠟染文化產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)新、蠟染文化產(chǎn)品的營銷模式創(chuàng)新等。

      3 智能技術(shù)與蠟染文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的融合路徑

      3.1 開發(fā)移動端的蠟染文化智能推廣產(chǎn)品

      3.1.1 蠟染紋樣智能識別小程序

      借鑒微信小程序“識花君”的思路,設(shè)計開發(fā)蠟染紋樣智能識別小程序。使用人工智能中的深度學(xué)習(xí)算法,學(xué)習(xí)各地區(qū)蠟染紋樣的特征,生成可應(yīng)用于移動端的輕量化蠟染紋樣識別模型,將識別模型導(dǎo)入微信小程序。用戶使用手機(jī)對蠟染拍照后就可通過智能識別小程序?qū)ο炄炯y樣的名稱、所屬地區(qū)進(jìn)行識別并顯示出來。通過小程序這種便捷的推廣方式,可實現(xiàn)蠟染文化的跨地域傳播和推廣。

      3.1.2 蠟染工坊游戲APP

      設(shè)計開發(fā)“蠟染工坊游戲APP”,讓用戶通過游戲在線上體驗蠟染制作的流程。用戶的游戲任務(wù)包括熔化蜂蠟、繪制蠟花、藍(lán)靛制作與浸染、蠟染制品制作。蠟花的繪制分為自由創(chuàng)作和臨摹兩種方式,選擇臨摹方式系統(tǒng)會提供相應(yīng)的圖案供玩家選擇。將蠟染作品以材質(zhì)貼圖的方式貼到服裝、背包、扇子等三維模型的表面,模擬蠟染制品的生成過程,最后將游戲生成的作品進(jìn)行售賣后可獲得金幣。用戶可以使用金幣購買更多的蠟刀、圖案樣式等裝備。游戲助手會對各游戲環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的蠟染工具及圖案的文化內(nèi)涵進(jìn)行文字和語音解說,讓玩家在玩游戲的同時對蠟染文化有更深入的了解。

      3.1.3 蠟染動漫故事

      動漫故事以蠟染畫質(zhì)風(fēng)格呈現(xiàn),通過有趣的故事情節(jié)展現(xiàn)蠟染的發(fā)展歷程。將典型的蠟染圖案演化過程與民族神話傳說故事進(jìn)行融合,例如蝴蝶媽媽的傳說與蝴蝶紋的演化融合,通過神話故事情節(jié)來展現(xiàn)民族文化和風(fēng)情。

      3.2 打造智能化的蠟染創(chuàng)意設(shè)計制作體驗中心

      傳統(tǒng)的蠟染博物館只有單一的展覽功能,不具備交互性,因此可增設(shè)智能化蠟染創(chuàng)意設(shè)計制作體驗中心。構(gòu)建蠟染制作的真實場景,讓游客置身于原生態(tài)的生活場景中,使用增強(qiáng)現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)讓游客通過虛實結(jié)合的方式體驗畫蠟、浸染、脫臘、蠟染虛擬試衣等內(nèi)容,通過全新的視覺沖擊力讓游客體驗和欣賞蠟染之美,增強(qiáng)蠟染文化展覽的參與度。

      3.3 構(gòu)建智能化的產(chǎn)品營銷模式

      (1)建立蠟染藝人、企業(yè)、消費者的溝通營銷平臺,將蠟染藝人及其作品的信息、從藝時間和代表作品等都收納在數(shù)據(jù)庫中,并建立數(shù)字版權(quán)保護(hù)機(jī)制。企業(yè)或消費者可通過該平臺智能查找顧客所需要的蠟染紋樣資料,進(jìn)而準(zhǔn)確快速地找到對此紋樣熟練的蠟染手工藝人進(jìn)行溝通合作,這樣不僅提高了企業(yè)的效率,同時保證了訂單質(zhì)量,也為傳統(tǒng)蠟染手工藝人帶來了穩(wěn)定可觀的收入。利用基于區(qū)塊鏈的數(shù)字版權(quán)技術(shù)為蠟染文化產(chǎn)品的開發(fā)提供版權(quán)保障,蠟染藝人也能獲取一定的版權(quán)使用費。

      (2)利用大數(shù)據(jù)技術(shù),實施精準(zhǔn)營銷。與移動端的蠟染文化智能推廣產(chǎn)品、蠟染營銷平臺相結(jié)合,采集用戶在訪問蠟染智能推廣產(chǎn)品和營銷平臺留下的行為數(shù)據(jù),通過關(guān)聯(lián)規(guī)則、分類、聚類等分析方法,對用戶群體進(jìn)行細(xì)分,根據(jù)用戶的具體需求進(jìn)行個性化推送,實現(xiàn)蠟染產(chǎn)品的精準(zhǔn)營銷。

      4 結(jié)束語

      蠟染文化是寶貴的民族精神財富,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、傳承與創(chuàng)新是當(dāng)下社會熱點。利用智能技術(shù)對蠟染文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,將蠟染文化以各種喜聞樂見的形態(tài)呈現(xiàn)出來,在傳播蠟染文化的同時,也讓蠟染文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生命力,對蠟染文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。

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