李俊，殷峻巍

(1.中共銅陵市委黨校 經(jīng)濟(jì)教研室，安徽 銅陵 244000；2.安徽廣播電視臺(tái) 總編室，安徽 合肥 230066)

生產(chǎn)方式是馬克思的代表作《資本論》的核心范疇，又是學(xué)術(shù)界對(duì)其含義爭(zhēng)論最多的范疇之一 。學(xué)界從多種角度對(duì)生產(chǎn)方式范疇進(jìn)行解讀并各執(zhí)一詞，但基于方法論視角的研究還很薄弱。事實(shí)上，馬克思之所以將《資本論》稱之為探索資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)規(guī)律的“藝術(shù)的整體”，是因?yàn)槠湔w性不僅體現(xiàn)在完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)中，更重要的是體現(xiàn)在組成這個(gè)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)的方法論中。因此，從方法論視角理解生產(chǎn)方式范疇，或有可能探索到它的科學(xué)內(nèi)涵，從而促進(jìn)解決這一長(zhǎng)期困擾理論界的“難解之謎”。

一、關(guān)于生產(chǎn)方式范疇的觀點(diǎn)述評(píng)

馬克思是最早將生產(chǎn)方式列入研究對(duì)象的學(xué)者，但并未給出明確定義。從馬克思在《資本論》中的表述來看，他使用過“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”“社會(huì)生產(chǎn)方式”“獨(dú)特歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式”“資本主義生產(chǎn)方式”“資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式”等多種提法，以致學(xué)術(shù)界對(duì)生產(chǎn)方式內(nèi)涵的理解產(chǎn)生了分歧。就國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究而言，主要形成了三種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)過程的自然屬性即生產(chǎn)力 。其主要依據(jù)是馬克思在《資本論》第1卷論述相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí)所說的一句話：“必須改革勞動(dòng)過程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。”[1]366這種觀點(diǎn)實(shí)際上混淆了生產(chǎn)過程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，僅從生產(chǎn)過程的自然屬性方面理解生產(chǎn)方式，從而將生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力混為一談。從理論上說，生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料兩大要素，生產(chǎn)方式指的是運(yùn)用勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)的方式。其一，運(yùn)用勞動(dòng)者的方式，體現(xiàn)為勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作關(guān)系，《資本論》中所提到的“勞動(dòng)過程的社會(huì)條件”“勞動(dòng)過程的社會(huì)組織”，是就勞動(dòng)者的運(yùn)用方式而言的。其二，運(yùn)用生產(chǎn)資料的方式，即勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)工具作用于勞動(dòng)對(duì)象的過程，《資本論》中所提到的“勞動(dòng)過程的技術(shù)條件”“勞動(dòng)過程的技術(shù)過程”，是就生產(chǎn)資料和工藝技術(shù)的運(yùn)用方式而言的。但在生產(chǎn)之前，還存在著生產(chǎn)要素所有權(quán)問題，即生產(chǎn)要素的“分配關(guān)系賦予生產(chǎn)條件本身及其代表以特殊的社會(huì)性質(zhì)。它們決定著生產(chǎn)的全部性質(zhì)和全部運(yùn)動(dòng)”[2]995。馬克思在這里所說的分配關(guān)系，指的是由生產(chǎn)資料所有權(quán)產(chǎn)生的所有制關(guān)系。以資本主義生產(chǎn)為例，資本家占有全部生產(chǎn)資料，工人只能靠出賣勞動(dòng)力來維持生存，生產(chǎn)資料私有制決定了工人與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式是一種間接結(jié)合。它決定了生產(chǎn)方式的性質(zhì)是資本主義性質(zhì)而不是其他社會(huì)性質(zhì)。因此，將勞動(dòng)過程的技術(shù)條件和社會(huì)條件等同于生產(chǎn)力并沒有抓住問題的本質(zhì)，只看到了生產(chǎn)方式的自然屬性而忽視了它的社會(huì)屬性。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管馬克思在《資本論》中對(duì)生產(chǎn)方式有多種提法，但從《資本論》的研究對(duì)象來看，生產(chǎn)方式指的是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，它從根本上決定了所有制的性質(zhì)，因而屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇。這種觀點(diǎn)將生產(chǎn)方式歸于生產(chǎn)關(guān)系，只看到了前者的社會(huì)屬性而忽略了自然屬性。當(dāng)然，這并不是說生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系是兩個(gè)毫不相關(guān)的范疇。實(shí)際上，二者有緊密的聯(lián)系。首先，生產(chǎn)方式的確立是生產(chǎn)關(guān)系得以形成的前提，生產(chǎn)關(guān)系總是與一定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的。換言之，生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性決定了人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系。馬克思在《資本論》中指出，勞動(dòng)過程轉(zhuǎn)化為社會(huì)過程是資本主義生產(chǎn)方式的一個(gè)重要特征，“表現(xiàn)為資本通過提高勞動(dòng)過程的生產(chǎn)力來更有力地剝削勞動(dòng)過程的一種方法”[1]389，即勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的間接結(jié)合決定了資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系。其次，生產(chǎn)方式?jīng)Q定與之相適應(yīng)的分配關(guān)系。資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性即生產(chǎn)資料私有制決定了相應(yīng)的收入分配方式必然是按要素分配，工人得到的工資只是勞動(dòng)力價(jià)值而非他們創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值。正因?yàn)槎哂腥绱司o密的聯(lián)系，馬克思才使用了“歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)方式即商品生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系”[1]93這種表述。后來，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中再次強(qiáng)調(diào)，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果；而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”[3]306。拉薩爾主義的錯(cuò)誤就在于忽視生產(chǎn)資料所有制關(guān)系而將分配關(guān)系當(dāng)作事物的本質(zhì)。因此，不能因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是生產(chǎn)方式的邏輯延伸，就認(rèn)為它們是沒有區(qū)別的兩個(gè)范疇。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的“二位一體”。這種觀點(diǎn)最早可以追溯到斯大林。1938年，斯大林在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文中指出：“生產(chǎn)方式既包括社會(huì)生產(chǎn)力，也包括人們的生產(chǎn)關(guān)系，而體現(xiàn)著兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一?！盵4]442斯大林的觀點(diǎn)在后來的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)被國(guó)內(nèi)學(xué)者所接受。表面上看，斯大林的“大一統(tǒng)”定義克服了將生產(chǎn)方式等同于生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的局限，但他并不認(rèn)為生產(chǎn)方式是一個(gè)獨(dú)立范疇，而是將其看作生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的混合體。按照這種觀點(diǎn)，生產(chǎn)方式幾乎成了一個(gè)無所不包的“百寶箱”。實(shí)際上，生產(chǎn)方式并非是容納生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的“百寶箱”而是二者的中介。關(guān)于這一點(diǎn)，1846年馬克思在批判蒲魯東《哲學(xué)的貧困》中的唯心主義的觀點(diǎn)時(shí)，首次提出了“生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系”原理。馬克思指出，人類社會(huì)的發(fā)展有其自身的規(guī)律，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系?！盵5]108這段話表明，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系并非直接發(fā)生作用而是借助于一個(gè)中介實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)中介就是生產(chǎn)方式。前者對(duì)后者的決定作用以及后者對(duì)前者的反作用都是通過生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)的。后來，馬克思在《資本論》中論及資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征時(shí)又作了進(jìn)一步闡述，“資本主義生產(chǎn)方式……把社會(huì)生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一個(gè)既定的階段作為自己的歷史條件……同這種獨(dú)特的、歷史地規(guī)定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系……具有一種獨(dú)特的、歷史的和暫時(shí)的性質(zhì)?！盵2]994顯然，離開生產(chǎn)方式抽象地談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)作用是沒有意義的。而且，從《資本論》的研究對(duì)象來看，生產(chǎn)方式范疇的出現(xiàn)解決了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)包括生產(chǎn)力還是僅研究生產(chǎn)關(guān)系的爭(zhēng)論。這是因?yàn)?，勞?dòng)力和生產(chǎn)資料本身的狀況和性能不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，但二者結(jié)合所構(gòu)成的所有制及其派生的其他范疇卻正是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的內(nèi)容。這也是馬克思將《資本論》的研究對(duì)象界定為資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的意義所在。

當(dāng)前，理論界關(guān)于生產(chǎn)方式的爭(zhēng)論仍在持續(xù)。這些觀點(diǎn)“各唱各調(diào)”且各有所據(jù)。那么，生產(chǎn)方式究竟是“具有不同的含義”[6]還是“一般的適用于一切社會(huì)的事物的屬性”[7]？顯然，要回答這個(gè)問題，如果僅僅引用馬克思在《資本論》中的某句話進(jìn)行論證，是不合適的也是難以令人信服的。事實(shí)上，如果從方法論視角考察，就不難發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)方式是一個(gè)與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系既存在緊密聯(lián)系，又具有獨(dú)特規(guī)定性的二重性范疇。

二、從《資本論》的研究方法理解生產(chǎn)方式范疇

從《資本論》的研究方法理解生產(chǎn)方式范疇，首先就要運(yùn)用從具體到抽象的方法，從資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)具體總體中抽象出具體—一般即具體總體的本質(zhì)。但具體—一般本身又是矛盾的，因此，接下來又要對(duì)具體—一般的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，找出其中兩個(gè)相互矛盾的構(gòu)成要素并分析它們的各個(gè)側(cè)面，從而說明兩要素各自的歷史性。

如何將資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)具體總體中的次要因素舍棄掉，同時(shí)將其中的核心要素抽取出來？這的確是瑣事也很棘手，尤其是馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式有過多種不同表述?？偟膩砜?，他主要在三種意義上使用資本主義生產(chǎn)方式。其一，指生產(chǎn)的技術(shù)條件，包括生產(chǎn)技術(shù)水平和工藝狀況、勞動(dòng)者的素質(zhì)技能等。如“力學(xué)、化學(xué)等在技術(shù)上的應(yīng)用”[1]437，“制靴或紡紗的特定方式和方法”[1]216，“生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能”[1]53等。其二，生產(chǎn)過程的組織形式，包括分工與協(xié)作的發(fā)展程度，生產(chǎn)者之間的聯(lián)系形式，產(chǎn)品是作為“商品的交換”還是“有計(jì)劃的分配”[1]96等。其三，指生產(chǎn)的社會(huì)形式，即勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。從理論上而言，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式有兩種：“直接結(jié)合”或“間接結(jié)合”。前者指勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料所有權(quán)的統(tǒng)一，后者指勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料所有權(quán)的分離。對(duì)此，馬克思指出，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料“結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期”[8]44。在資本主義社會(huì)，資本家占有全部生產(chǎn)資料，但僅有生產(chǎn)資料還不能創(chuàng)造出價(jià)值，資本家還必須雇傭工人為其創(chuàng)造價(jià)值。另一方面，勞動(dòng)者為了謀生，不得不將自身的勞動(dòng)力出賣給資本家支配。這決定了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合是一種間接結(jié)合，即資本主義私有制。

從馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的使用來看，資本主義生產(chǎn)方式包括自然屬性和社會(huì)屬性兩要素。前者包括生產(chǎn)的技術(shù)條件與生產(chǎn)過程的組織形式，兩方面結(jié)合起來就構(gòu)成了企業(yè)生產(chǎn)。在《資本論》中，典型的企業(yè)生產(chǎn)是這樣一幅圖景：“較多的工人在同一時(shí)間，同一空間，為了生產(chǎn)同種商品，在同一資本家的指揮下工作”[1]374，“終身專門服侍一臺(tái)局部機(jī)器”[1]486。資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性之所以采取企業(yè)生產(chǎn)的形式，是因?yàn)槠浔澈蟮臎Q定因素是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料兩要素，由于以生產(chǎn)資料為代表的物質(zhì)資本所創(chuàng)造的生產(chǎn)效率“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往一切以直接強(qiáng)制勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)制度”[1]359，因而生產(chǎn)力對(duì)資本主義生產(chǎn)方式自然屬性的影響主要取決于生產(chǎn)資料的性能。首先，生產(chǎn)資料的性能決定了其自身的利用方式。在生產(chǎn)資料是手工工具的條件下，生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)者個(gè)人的手工技藝；當(dāng)生產(chǎn)資料由手工工具向機(jī)器體系過渡后，生產(chǎn)資料就由個(gè)別勞動(dòng)者使用的分散的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為大量勞動(dòng)者共同使用的聯(lián)合的生產(chǎn)資料。其次，生產(chǎn)資料的性能決定了勞動(dòng)者的利用方式。勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作要視他們所使用的工具而不盡相同，“勞動(dòng)過程的社會(huì)結(jié)合不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革”[1]534。生產(chǎn)資料的共同使用和勞動(dòng)者分工協(xié)作的內(nèi)在要求決定了資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性必然采取企業(yè)生產(chǎn)的形式。當(dāng)然，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不能直接當(dāng)作社會(huì)勞動(dòng)，只有首先轉(zhuǎn)化為社會(huì)抽象勞動(dòng)，即只有通過商品交換這一“驚險(xiǎn)的一躍”才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值。

在《資本論》中，馬克思詳細(xì)闡述了企業(yè)生產(chǎn)如何隨著生產(chǎn)力發(fā)展而演進(jìn)的三個(gè)階段：簡(jiǎn)單協(xié)作階段、工場(chǎng)手工業(yè)階段和機(jī)器大工業(yè)階段。在簡(jiǎn)單協(xié)作階段和分工協(xié)作階段，生產(chǎn)過程仍然以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)，工人在生產(chǎn)過程中具有較高的獨(dú)立性。區(qū)別在于，前者僅限于同時(shí)使用的工人數(shù)量的增加和積聚的生產(chǎn)資料規(guī)模的擴(kuò)大，它和封建社會(huì)時(shí)期“行會(huì)手工業(yè)幾乎沒有什么區(qū)別”[1]374，勞動(dòng)場(chǎng)所只是擴(kuò)大了的行會(huì)師傅的作坊。后者是隨著勞動(dòng)工具的專門化、勞動(dòng)者素質(zhì)技能的分化、局部工人的形成而產(chǎn)生的，按照勞動(dòng)力等級(jí)和熟練程度對(duì)工人進(jìn)行分組和結(jié)合，從而形成了生產(chǎn)過程的質(zhì)的劃分和量的比例關(guān)系。當(dāng)然，這種建立在狹隘的技術(shù)基礎(chǔ)上的工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到一定階段，又生產(chǎn)出機(jī)器，機(jī)器的出現(xiàn)使得企業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生了質(zhì)變，在科學(xué)技術(shù)和巨大的自然力面前，工人淪為機(jī)器的附屬品。企業(yè)生產(chǎn)形態(tài)的演進(jìn)表明，決定企業(yè)生產(chǎn)形態(tài)變化的因素“始終只能是勞動(dòng)工具的革命”[1]421，但企業(yè)生產(chǎn)本身并不具有社會(huì)屬性，僅通過企業(yè)生產(chǎn)是無法判斷該生產(chǎn)方式的性質(zhì)究竟是屬于資本主義生產(chǎn)方式抑或其他性質(zhì)的生產(chǎn)方式。要判斷資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性，就必須考察勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。

從勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式來看，資本主義生產(chǎn)方式確立的主要標(biāo)志是資本主義私有制的產(chǎn)生。馬克思在《資本論》中論及生產(chǎn)方式的更替時(shí)指出，從封建生產(chǎn)方式過渡到資本主義生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的自然屬性并未發(fā)生根本變化，但勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式由小私有制變成了資本主義私有制，生產(chǎn)方式的性質(zhì)由此發(fā)生了質(zhì)變。也就是說，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)的標(biāo)志就在于資本主義生產(chǎn)方式取代封建主義生產(chǎn)方式成為占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式，即占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式被資本主義私有制所取代。這樣，在資本主義社會(huì)里，就形成了占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式(資本主義生產(chǎn)方式)和不占主導(dǎo)地位的方式(如小生產(chǎn)方式和其他生產(chǎn)方式等)并存的格局。由于分工和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)差異，這些不同性質(zhì)的生產(chǎn)方式可以在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)“和平共處”，但社會(huì)形態(tài)是由當(dāng)時(shí)所有不同類型的生產(chǎn)方式中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式即占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式?jīng)Q定的。對(duì)此，馬克思曾明確指出，“實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期”[8]44。資本主義私有制不僅決定了資本主義生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)，而且決定了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。首先，資本主義私有制一定程度上決定了直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系。憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)，資本家在和工人的博弈過程中占據(jù)了天然優(yōu)勢(shì)，控制了工人和生產(chǎn)資料的利用方式，為最大限度地生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值創(chuàng)造了條件。為了達(dá)到這個(gè)目的，資本家竭力延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和提高勞動(dòng)強(qiáng)度，“創(chuàng)造了一種兵營(yíng)式的紀(jì)律”[1]488。其次，資本主義私有制決定了與之相應(yīng)的分配方式是按要素分配。資本家得到利潤(rùn)，工人得到工資，各取所需，雙方似乎是一種平等的契約關(guān)系，但在平等的契約關(guān)系背后，隱藏的是人與人之間在所有制地位上的不平等。工人的勞動(dòng)在轉(zhuǎn)移原材料價(jià)值的同時(shí)，又創(chuàng)造出新價(jià)值，這個(gè)新價(jià)值包括兩部分：勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值。工人得到的只是勞動(dòng)力價(jià)值(工資)而非他們創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，剩余價(jià)值被資本家無償占有，其背后的決定因素是生產(chǎn)資料所有權(quán)。資本家用工資這種形式巧妙地掩蓋了對(duì)工人的剝削。顯然，資本主義私有制決定了其收入分配方式具有鮮明的剝削和奴役性質(zhì)。

運(yùn)用從具體到抽象的研究方法，不僅從資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)具體總體中抽象出具體—一般即資本主義生產(chǎn)方式一般，而且詳細(xì)分析了具體—一般的兩要素特性以及兩要素的各個(gè)側(cè)面。在此基礎(chǔ)上，還需進(jìn)一步研究這個(gè)具體—一般內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系。

資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性和它的社會(huì)屬性之間存在有機(jī)的聯(lián)系，它們的關(guān)系從根本上說是前者決定后者。馬克思在《資本論》中所描述的資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展史就說明了這一點(diǎn)。例如，在歐洲中世紀(jì)，家庭作坊是人們生產(chǎn)和生活的基本單位，由于生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)過程幾乎依賴手工勞動(dòng)完成。家庭作坊的技術(shù)與生產(chǎn)特性決定了其家長(zhǎng)既是作坊主又是工人，它適應(yīng)了落后的生產(chǎn)技術(shù)和狹小的市場(chǎng)容量的要求，因而具有很大的彈性與低成本優(yōu)勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，這種以獨(dú)立勞動(dòng)者及其勞動(dòng)條件直接結(jié)合為標(biāo)志的小私有制“既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作……它只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容”[1]872，因而必然要被資本主義私有制取代。一旦勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式采取了資本主義私有制的形式，資本主義生產(chǎn)方式便正式確立起來。也就是說，生產(chǎn)方式自然屬性的變化必然引起它的社會(huì)屬性或快或慢地演變，這是一個(gè)自然的歷史過程。不僅如此，馬克思進(jìn)一步分析了資本主義生產(chǎn)方式的歷史趨勢(shì)，隨著“勞動(dòng)的進(jìn)一步社會(huì)化，土地和其他生產(chǎn)資料的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為社會(huì)地使用的即公共的生產(chǎn)資料，……對(duì)私有者的進(jìn)一步剝奪，就會(huì)采取新的形式”[1]873。生產(chǎn)社會(huì)化內(nèi)在地要求勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式發(fā)生改變，這種決定機(jī)制必然推動(dòng)資本主義私有制讓位于生產(chǎn)資料公有制。1866年7月，馬克思在給恩格斯的信中把這種決定機(jī)制概括為“我們的關(guān)于生產(chǎn)資料決定勞動(dòng)組織的理論”[9]236。需要指出的是，資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性和它的社會(huì)屬性之間雖然是一種決定與被決定的關(guān)系，但后者具有相對(duì)獨(dú)立性。從馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式演變過程的分析來看，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)歷了簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)等不同發(fā)展階段，在這些不同發(fā)展階段上，生產(chǎn)的技術(shù)條件與生產(chǎn)過程的組織形式都有很大的不同，但它終究是資本主義生產(chǎn)方式，究其根源，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式始終沒有發(fā)生改變。

運(yùn)用從具體到抽象的研究方法對(duì)《資本論》中的資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行分析表明，資本主義生產(chǎn)方式是一定的自然屬性與一定的社會(huì)屬性的統(tǒng)一，這個(gè)一定的自然屬性是企業(yè)生產(chǎn)，一定的社會(huì)屬性是資本主義私有制。因此，生產(chǎn)方式是一個(gè)包含自然屬性與社會(huì)屬性的二重性范疇，它與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系既有緊密聯(lián)系又有獨(dú)特規(guī)定性。三者之間的內(nèi)在機(jī)理是：生產(chǎn)力要素的技術(shù)性質(zhì)決定了生產(chǎn)方式的自然屬性，并在后者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性，生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性不僅是判斷生產(chǎn)方式自身性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，而且從根本上決定了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

三、從《資本論》的敘述方法理解生產(chǎn)方式范疇

當(dāng)運(yùn)用從具體到抽象的研究方法從資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)具體總體中抽取出生產(chǎn)方式的自然屬性與社會(huì)屬性兩要素后，思維的行程就要返回來，即從分析的過程轉(zhuǎn)化為綜合的過程，闡述這兩個(gè)要素是怎樣結(jié)合為具體—一般的，這個(gè)具體—一般是怎樣在其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)中生成自身?yè)P(yáng)棄的條件，并發(fā)展成為一種新的形態(tài)。從敘述方法看，從抽象到具體的過程分為兩個(gè)層次。首先，從具體—一般的各個(gè)側(cè)面上升到具體—一般的過程；其次，從具體—一般上升到具體總體的過程。經(jīng)過兩次從抽象到具體的過程，就可以再現(xiàn)具體總體的豐富內(nèi)涵。

資本主義生產(chǎn)方式是一定的自然屬性與一定的社會(huì)屬性的統(tǒng)一，這個(gè)一定的自然屬性是企業(yè)生產(chǎn)，一定的社會(huì)屬性是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，也就是資本主義私有制?！顿Y本論》第1卷就是從兩要素的相互作用來說明資本主義生產(chǎn)方式一般，即作為具體—一般的資本主義生產(chǎn)方式。

馬克思把商品作為寫作《資本論》的邏輯起點(diǎn)，是為了說明企業(yè)生產(chǎn)最一般的性質(zhì)。盡管馬克思選擇了小商品生產(chǎn)作為舉例對(duì)象，但實(shí)際上概括的是企業(yè)生產(chǎn)的一般性質(zhì)，即企業(yè)生產(chǎn)必須通過價(jià)值交換才能轉(zhuǎn)化社會(huì)勞動(dòng)，然后抽象地分析資本主義私有制的一般特點(diǎn)，指出這種所有制關(guān)系的實(shí)質(zhì)是資本與勞動(dòng)之間的剝削與被剝削關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，馬克思開始分析企業(yè)生產(chǎn)與資本主義私有制的結(jié)合，指出其結(jié)合目的是為了生產(chǎn)剩余價(jià)值。剩余價(jià)值生產(chǎn)有兩個(gè)途徑。其一，絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是建立在延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間或提高勞動(dòng)強(qiáng)度的基礎(chǔ)上的，勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短和勞動(dòng)強(qiáng)度的高低取決于資本和勞動(dòng)之間的力量對(duì)比。當(dāng)勞動(dòng)者的素質(zhì)技能還處于比較低的水平時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展水平主要取決于以生產(chǎn)資料為代表的物質(zhì)資本的性能，因而資本在與勞動(dòng)的權(quán)力對(duì)抗中占據(jù)了壓倒性優(yōu)勢(shì)。其二，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)以生產(chǎn)力的提高為前提，而生產(chǎn)力的提高又是通過企業(yè)生產(chǎn)形態(tài)的變革，即從簡(jiǎn)單協(xié)作階段到工場(chǎng)手工業(yè)階段再到機(jī)器大工業(yè)階段來完成的。馬克思詳細(xì)論述了勞動(dòng)于資本從形式隸屬轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際隸屬的演化過程。形式隸屬是指資本憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)對(duì)勞動(dòng)的支配，強(qiáng)迫后者進(jìn)行剩余勞動(dòng)。隨著企業(yè)生產(chǎn)從手工勞動(dòng)過渡到機(jī)器大工業(yè)形態(tài)，機(jī)器確立了其在生產(chǎn)中的核心地位，形式隸屬發(fā)展成為資本對(duì)勞動(dòng)的新的強(qiáng)制關(guān)系，工人從過去“終身專門使用一種局部工具”變?yōu)椤敖K身專門服侍一臺(tái)局部機(jī)器”，科學(xué)、巨大的自然力“同機(jī)器體系一道構(gòu)成‘主人’的權(quán)力”[1]487。資本家對(duì)工人和生產(chǎn)過程的控制不是減輕而是強(qiáng)化了。這種轉(zhuǎn)變表明，生產(chǎn)資料在工藝方面表現(xiàn)為控制勞動(dòng)的力量，客觀上充當(dāng)了資本家的“幫兇”。工人的獨(dú)立生產(chǎn)能力完全喪失，完全成了機(jī)器的附庸。另一方面，生產(chǎn)力越發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成就越高，利潤(rùn)率就會(huì)趨于下降，就會(huì)出現(xiàn)機(jī)器排擠工人的現(xiàn)象。由此，馬克思對(duì)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的論述從企業(yè)生產(chǎn)和資本主義私有制兩個(gè)維度進(jìn)一步豐富了世人對(duì)資本主義生產(chǎn)方式實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。接下來，馬克思轉(zhuǎn)入對(duì)資本積累的研究以分析資本主義生產(chǎn)方式的演化過程。資本積累的過程是資本主義生產(chǎn)方式兩要素之間的矛盾展開過程，也是資本主義生產(chǎn)方式循環(huán)往復(fù)的過程。在這個(gè)過程中，企業(yè)生產(chǎn)不斷社會(huì)化，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制導(dǎo)致分散的資本家愈益變成壟斷的資本家，資本家愈益減少并退出企業(yè)生產(chǎn)過程。一邊是工人貧困的積累，一邊是資本家財(cái)富的積累，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益尖銳。于是，資本主義生產(chǎn)方式被摒棄的條件在各個(gè)方面準(zhǔn)備起來，它的歷史使命也就完成了。

馬克思在《資本論》第1卷中通過兩個(gè)層次的分析把資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)揭示出來。這個(gè)本質(zhì)是具體—一般的本質(zhì)。這個(gè)具體—一般有其產(chǎn)生、發(fā)展和摒棄的過程。當(dāng)然，《資本論》第1卷揭示的是資本主義生產(chǎn)方式一般，卻不是資本主義生產(chǎn)方式總體，因?yàn)轳R克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的兩要素即企業(yè)生產(chǎn)和資本主義私有制都作了抽象化處理。

企業(yè)生產(chǎn)必須使其產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品才能存在，即企業(yè)必須將生產(chǎn)出來的產(chǎn)品同市場(chǎng)交換以滿足自身價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償?shù)臈l件時(shí)才能存在。但在《資本論》第1卷中，馬克思假定每個(gè)企業(yè)都能順利賣掉商品以補(bǔ)償自身的再生產(chǎn)條件，從而把企業(yè)生產(chǎn)所必經(jīng)的流通過程抽象掉了。這樣，馬克思暫時(shí)擱置了企業(yè)生產(chǎn)在流通過程中所經(jīng)歷的具體形式及其在社會(huì)總勞動(dòng)中所必須保持的比例關(guān)系，其目的是為了說明資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。當(dāng)這個(gè)目的實(shí)現(xiàn)之后，就應(yīng)聯(lián)系之前被抽象掉的環(huán)節(jié)進(jìn)一步豐富對(duì)資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的說明。這個(gè)任務(wù)由《資本論》第2卷來完成。

《資本論》第2卷研究的側(cè)重點(diǎn)是資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性也就是企業(yè)生產(chǎn)所經(jīng)歷的整個(gè)過程，所有制問題暫時(shí)被擱置?？偟膩砜?，《資本論》第2卷主要從企業(yè)生產(chǎn)的特性以及企業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)總勞動(dòng)的比例關(guān)系來豐富資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)具體總體。其中，資本流通旨在說明企業(yè)日常運(yùn)行所必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，資本周轉(zhuǎn)則從流通速度上說明企業(yè)內(nèi)部組成部分的相互關(guān)系，社會(huì)總資本的再生產(chǎn)則說明單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)在社會(huì)總勞動(dòng)中應(yīng)保持的比例關(guān)系。所有這些實(shí)際上都是在描述生產(chǎn)方式的客觀規(guī)律，而不是資本主義生產(chǎn)方式所特有的內(nèi)容。例如，《資本論》第1卷分析的是V/M，強(qiáng)調(diào)的是勞資對(duì)立，而第2卷分析的是V+M，強(qiáng)調(diào)的是二者的統(tǒng)一，即勞資雙方都是商品的購(gòu)買者，都是消費(fèi)的代表，顯然不是從所有制角度強(qiáng)調(diào)勞資對(duì)立。事實(shí)上，如果我們把《資本論》第2卷中的資本主義企業(yè)換成其他性質(zhì)的企業(yè)，整個(gè)分析框架也未必受很大影響。

如果說《資本論》第1卷強(qiáng)調(diào)的是勞資雙方在生產(chǎn)領(lǐng)域的對(duì)立，那么《資本論》第3卷則著重分析勞資雙方在分配領(lǐng)域的對(duì)立。在《資本論》第1卷中，不僅資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性被抽象掉了，資本主義私有制也被作了抽象化處理，也就是說，資本主義私有制關(guān)系的體現(xiàn)者被合并為產(chǎn)業(yè)資本家，但現(xiàn)實(shí)中，除了產(chǎn)業(yè)資本家，還有商業(yè)資本家、借貸資本家、大土地所有者。在分析資本主義生產(chǎn)方式一般時(shí)，這些資本所有者當(dāng)然也應(yīng)該被合并。當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式的自然屬性被闡釋清楚后，還須進(jìn)一步說明不同的資本家以及大土地所有者在所有制中的關(guān)系。這就是《資本論》第3卷所要解決的問題。圍繞著剩余價(jià)值的分配問題，《資本論》第3卷詳細(xì)闡述了產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、借貸資本家和大土地所有者是怎樣瓜分剩余價(jià)值的。馬克思指出，在資本主義企業(yè)內(nèi)部，生產(chǎn)的當(dāng)事人是以資本、土地、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素所有者的身份參與商品生產(chǎn)的。按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)利益上的要求，由此形成了“資本—利潤(rùn)(利息)、土地—地租、勞動(dòng)—工資”的“三位一體”公式。表面上看，資本主義分配關(guān)系是從物的屬性所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來理解的，但實(shí)際上是由資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性即資本主義私有制決定的。換言之，資本主義分配方式是各種資本家和大土地所有者憑借生產(chǎn)要素所有權(quán)以各種形式瓜分剩余價(jià)值、共同剝削工人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這是資本主義生產(chǎn)方式特有的內(nèi)容。

《資本論》第2卷從企業(yè)生產(chǎn)角度完成了資本主義生產(chǎn)方式一般向資本主義生產(chǎn)方式總體的過渡，《資本論》第3卷則從資本主義私有制角度完成了資本主義生產(chǎn)方式一般向資本主義生產(chǎn)方式總體的過渡，作為資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的“具體—一般”就展開為“具體總體”。因此，從敘述方法的角度來分析《資本論》中關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式演化的整體圖景，也證明了把生產(chǎn)方式理解為在一定的生產(chǎn)技術(shù)條件與生產(chǎn)過程的組織形式的基礎(chǔ)上建立起來的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式是正確的。

四、結(jié)論

馬克思在《資本論》中對(duì)生產(chǎn)方式范疇的研究，就是從資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)具體總體中提煉出它的自然屬性和社會(huì)屬性等“抽象的規(guī)定”，并考察它們的各個(gè)側(cè)面，然后再返回來，從這些“抽象的規(guī)定”出發(fā)，闡述資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史趨勢(shì)，用經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯體系將資本主義生產(chǎn)方式各個(gè)側(cè)面的關(guān)系作為一個(gè)“藝術(shù)的整體”呈現(xiàn)在人們面前。從方法論視角對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的整體分析表明，生產(chǎn)方式是一個(gè)連接生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的獨(dú)立范疇。把生產(chǎn)方式范疇當(dāng)作生產(chǎn)力，或?qū)⑵洚?dāng)作生產(chǎn)關(guān)系，或?qū)⑵淅斫鉃樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，都是不符合《資本論》原意的，在學(xué)理上也是不成立的。

生產(chǎn)方式既包括了生產(chǎn)的技術(shù)條件與生產(chǎn)過程的組織形式，同時(shí)也包括了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，前者構(gòu)成了生產(chǎn)方式的自然屬性，后者構(gòu)成了生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性。因此，生產(chǎn)方式是在一定的生產(chǎn)的技術(shù)條件與生產(chǎn)過程的組織形式的基礎(chǔ)上建立起來的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。其中，生產(chǎn)方式的技術(shù)條件與生產(chǎn)過程的組織形式從根本上決定著勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的具體結(jié)合方式，也就是說，有什么樣的自然屬性的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)屬性的生產(chǎn)方式與之相適應(yīng)。正是生產(chǎn)方式的自然屬性與社會(huì)屬性之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式自身由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展。

在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，可以存在著多種勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，有占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，也有不占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。但是，社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)是由占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式即占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性決定的。只要占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性不變，無論其自然屬性如何發(fā)展演變，它終究屬于生產(chǎn)方式內(nèi)部的量變過程，仍然屬于生產(chǎn)方式內(nèi)部的自我完善和發(fā)展，社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)也不會(huì)發(fā)生根本改變。一旦勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式發(fā)生了變化，生產(chǎn)方式的性質(zhì)就發(fā)生了質(zhì)變。當(dāng)新的占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式取代了原來的占主導(dǎo)地位的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式時(shí)，新的社會(huì)形態(tài)也就建立起來了。