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      新中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作狀貌研究(1950-1965)

      2021-01-03 04:49:55朱俊
      佛山陶瓷 2021年12期
      關(guān)鍵詞:陶瓷藝術(shù)新中國工藝美術(shù)

      朱俊

      摘 要:20世紀(jì)50、60年代正值新中國重要建設(shè)時(shí)期,在特定的時(shí)代語境下,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在國家高度集中的一體化經(jīng)濟(jì)管理模式下,無論是在創(chuàng)作的組織方式,創(chuàng)作要求,還是題材內(nèi)容等方面均呈現(xiàn)出了既不同于之前,也不同于之后的特有的時(shí)代狀貌。

      關(guān)鍵詞:新中國;工藝美術(shù);陶瓷藝術(shù)

      1 工藝美術(shù)事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展

      新中國成立伊始,為在短時(shí)間內(nèi)由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國,共和國領(lǐng)導(dǎo)層選擇了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為全部工作的中心,對包括工藝美術(shù)在內(nèi)的手工業(yè),則采取了扶植和發(fā)展的方針。

      1953年,“全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”在北京舉行,同時(shí)召開了全國民間美術(shù)老藝人和有關(guān)干部座談會(huì),這成為了新中國工藝美術(shù)事業(yè)恢復(fù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。針對當(dāng)時(shí)逐漸恢復(fù)的民間工藝美術(shù)生產(chǎn),著名工藝美術(shù)家龐薰琹時(shí)在人民日報(bào)撰文認(rèn)為,民間工藝美術(shù)不僅具有文化藝術(shù)價(jià)值,還具有更為重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這“不只是藝術(shù)創(chuàng)作問題,而是與幾百萬人民有關(guān)的一種生產(chǎn)事業(yè)?!盵1]因此要將生產(chǎn)和銷售很好地組織起來,確定哪些是內(nèi)銷,哪些是外銷,哪些用于作為對外文化交流的展品和禮品。但在當(dāng)時(shí)國內(nèi)生產(chǎn)力落后,人民生活水平普遍較低的情況下,工藝美術(shù)在滿足內(nèi)需的同時(shí),實(shí)際上更多地被賦予了出口創(chuàng)匯和進(jìn)行國際文化交流的意義與價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅從1950年到1956年間,工藝美術(shù)品在出口創(chuàng)匯方面總額就達(dá)到了三億三千余萬元,用這筆外匯約可購買鋼軌一百萬噸,為國家工業(yè)化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。同時(shí)在這七年間,中國政府組織工藝美術(shù)品先后在27個(gè)國家舉辦了61次展覽,不僅贏得了外國友人的贊譽(yù),而且對促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)文化交流,提升國家形象,增強(qiáng)各國人民團(tuán)結(jié)和友誼起到了積極作用。[2]

      同時(shí),國家領(lǐng)導(dǎo)人對于工藝美術(shù)的思考,不只是停留于恢復(fù)和發(fā)展,而是期望上升到更高的學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究層面來推進(jìn)工藝美術(shù)事業(yè)的前進(jìn)。早在1951年周恩來總理就曾指出“我國是世界上人口最多的國家,有悠久的文化,工藝美術(shù)有光輝的藝術(shù)傳統(tǒng)。我們又是多民族國家,各民族都有自己的民族工藝。對工藝美術(shù)要進(jìn)行全國性的調(diào)查,要關(guān)心藝人的工作和生活,要成立工藝美術(shù)學(xué)院,要培養(yǎng)不同專業(yè)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人才。”[3]1956年,毛澤東主席在聽取國務(wù)院有關(guān)部門匯報(bào)手工業(yè)工作情況時(shí)作出指示“提高工藝美術(shù)品的水平和保護(hù)民間老藝人的辦法很好,趕快搞,要搞快一些。你們自己設(shè)立機(jī)構(gòu),開辦學(xué)院,召集會(huì)議?!盵4]同年11月1日,中央工藝美術(shù)學(xué)院的正式掛牌,意味著工藝美術(shù)作為一門學(xué)科被確立下來。之后,各地美術(shù)類院校以及部分綜合性高校開始陸續(xù)或增設(shè)工藝美術(shù)類系科、專業(yè),或?qū)⒃兄T如實(shí)用美術(shù)等設(shè)計(jì)類系科改名為工藝美術(shù),并出現(xiàn)了一批中等工藝美術(shù)學(xué)校以及多種辦學(xué)形式的職工工藝美術(shù)教育,工藝美術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中扮演著日益重要的角色。

      陶瓷藝術(shù)由于其制造的工藝特性和從“日用”與“陳設(shè)”兩方面與人們的生活緊密勾連,易于走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之途,成為了工藝美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分。

      2 陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的恢復(fù)及創(chuàng)作者身份的轉(zhuǎn)換

      為迅速恢復(fù)陶瓷業(yè)的生產(chǎn),早在50年代初,時(shí)任中央人民政府政務(wù)院副總理的郭沫若就提出了應(yīng)將中國歷史上優(yōu)秀制瓷經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來,用于創(chuàng)制表現(xiàn)新中國歲月的國家用瓷與國家禮品瓷的建議,并得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊同。他們期望通過“建國瓷”的試制,借助高??蒲辛α縼韼椭謴?fù)和發(fā)展地方陶瓷產(chǎn)業(yè)。1953年3月,以祝大年為組長,由中央美術(shù)學(xué)院陶瓷科師生組成的建國瓷工作小組派駐景德鎮(zhèn),與當(dāng)?shù)禺嫀焸円坏捞接懭绾螌μ沾蛇M(jìn)行改進(jìn)。以此為契機(jī),“到1954年建國瓷生產(chǎn)任務(wù)如期完成時(shí),建國瓷的生產(chǎn)體制已經(jīng)在手工業(yè)聯(lián)社試制建國瓷的基礎(chǔ)上,發(fā)展建制,成立了景德鎮(zhèn)市第一個(gè)國營建國瓷廠。”[5]景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)開始逐步復(fù)興。之后,不僅中央美術(shù)學(xué)院陶瓷專業(yè)師生的創(chuàng)作實(shí)習(xí)開始與地方陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合,即便是后來陸續(xù)成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等設(shè)有陶瓷專業(yè)的院校,也均以為各陶瓷產(chǎn)區(qū)輸送創(chuàng)作與設(shè)計(jì)人才為己任。? ? 與此同時(shí),第一個(gè)五年計(jì)劃期間,為建構(gòu)起適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的陶瓷產(chǎn)業(yè),國家開始了對陶瓷行業(yè)的社會(huì)主義改造。過去以個(gè)體手工業(yè)者身份存在的陶瓷藝人們被整合進(jìn)了諸如陶瓷美術(shù)工藝社、畫瓷手工業(yè)合作社、畫瓷生產(chǎn)小組等合作組織中進(jìn)行創(chuàng)作與研究活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)人才極度匱乏的情況下,這些藝人們實(shí)際性地承擔(dān)起了陶瓷藝術(shù)改良與創(chuàng)新的重任。之后,隨著合作化運(yùn)動(dòng)的勝利完成,許多合作化組織又被陸續(xù)合并改組為國營陶瓷企事業(yè)單位,藝人們的身份又變成了體制內(nèi)按時(shí)上下班的陶瓷藝術(shù)工作者。這種身份的轉(zhuǎn)換意味著他們的生存與創(chuàng)作空間與解放前有了質(zhì)的區(qū)別。

      以景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)紅店業(yè)藝人為例。解放前,他們的創(chuàng)作活動(dòng)大都是在以家庭為單位,以血緣、地緣、業(yè)緣為基礎(chǔ)的手工作坊中進(jìn)行,帶有濃厚的行會(huì)幫派色彩。建國以后,在手工業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中,他們被整合進(jìn)了陶瓷美術(shù)合作社、工藝社,以及諸如原輕工業(yè)部陶瓷研究所的前身“景德鎮(zhèn)陶瓷試驗(yàn)研究所”,從事陶瓷美術(shù)研究與創(chuàng)作工作。之后他們的身份又陸續(xù)被轉(zhuǎn)換為了國營陶瓷工廠美研室或事業(yè)單位陶瓷研究所中的美術(shù)創(chuàng)作人員,他們與其他陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)人員一道,在政府提供的公共空間中運(yùn)用公共資源進(jìn)行著集體性的創(chuàng)作活動(dòng),一改過去既要?jiǎng)?chuàng)作,又要兼顧生計(jì)的不穩(wěn)定的生存狀態(tài)。在技藝傳承上,之前那種通過親朋介紹,基于血緣、地緣紐帶,只要遵守“行業(yè)幫規(guī)”就可拜師入門的學(xué)徒選擇方式,也轉(zhuǎn)化為了受國營企事業(yè)單位編制控制,在統(tǒng)一招工的前提下,分配給藝人們帶學(xué)徒的模式。同時(shí),過去那種藝人們直接面向市場創(chuàng)作和銷售作品,按自身技藝的精湛程度、名望和市場供需狀況來獲取生活資料的方式,也被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下在完成單位下達(dá)創(chuàng)作任務(wù)的同時(shí),主要以職稱、行政級別、榮譽(yù)稱號等為依據(jù)的工資收入分配制度所置換。

      那么,在這種新的生存與創(chuàng)作空間下,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作又呈現(xiàn)出了何種特點(diǎn)呢?

      3 陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)

      我們知道,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的一大特色,是國家采取指令性計(jì)劃的方式來對資源的配置、生產(chǎn)和產(chǎn)品消費(fèi)做統(tǒng)一的規(guī)劃與安排,人為將各生產(chǎn)部門之間、生產(chǎn)與市場需求之間,條塊分割為互不相干的不同領(lǐng)域,企業(yè)只負(fù)責(zé)按照國家下達(dá)的計(jì)劃來組織完成生產(chǎn)任務(wù)。這種高度集中的一體化經(jīng)濟(jì)管理模式在20世紀(jì)50、60年代表現(xiàn)的尤為明顯,并對這一時(shí)期的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。

      首先,此時(shí)國營企事業(yè)單位對于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作組織,已不同于過去藝人們市場上直接面對不同客戶需求,在個(gè)人畫室、畫坊或他人作坊中,相對自由獨(dú)立地進(jìn)行的個(gè)體性創(chuàng)作活動(dòng)。1957年,時(shí)任中央手工業(yè)管理局局長的白如冰在中華全國手工業(yè)合作社第一次社員代表大會(huì)上明確要求,手工業(yè)品的供銷經(jīng)營必須“密切依靠國營商業(yè)和供銷合作社,遵守國家的統(tǒng)購統(tǒng)銷制度,服從國家的市場管理和物價(jià)管理。凡是國營商業(yè)和供銷合作社需要加工定貨和選購的產(chǎn)品,應(yīng)當(dāng)盡先滿足他們的需要?!盵6]在當(dāng)時(shí)實(shí)行的產(chǎn)銷分離模式下,藝人們以及陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)人員所進(jìn)行的創(chuàng)作是在單位統(tǒng)一組織下,按照政府部門、各級供銷合作社以及陶瓷銷售公司等下達(dá)的計(jì)劃任務(wù),來進(jìn)行的集體性創(chuàng)作活動(dòng)。由于產(chǎn)銷人為割裂,產(chǎn)品能否銷售得出去不再是創(chuàng)作者們考慮的問題。同時(shí),銷售部門又總是根據(jù)少數(shù)品種和規(guī)格銷路較好的產(chǎn)品來一成不變地下達(dá)定貨任務(wù),結(jié)果嚴(yán)重制約了那些經(jīng)驗(yàn)豐富的藝人和美術(shù)設(shè)計(jì)人員對于畫面、品種改良的介入以及創(chuàng)新的積極性。另一方面,藝人們過去形成的那種專門以諸如瓷板、瓷瓶為媒介的單一創(chuàng)作習(xí)慣及其經(jīng)驗(yàn)累積,在單位統(tǒng)一安排的任務(wù)下也被迫做出改變和重構(gòu),以適應(yīng)靈活多變的杯、盤、碟等不同實(shí)用器型的設(shè)計(jì)裝飾任務(wù)。

      其次,在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上國家還提出了具體的要求。這種要求主要體現(xiàn)在兩方面:一方面,物資匱乏的現(xiàn)實(shí),要求創(chuàng)作者們必須要以“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、兼顧美觀”為創(chuàng)作原則,要考慮到普通民眾的購買力,生產(chǎn)出價(jià)廉物美的產(chǎn)品。對此,1955年,人民日報(bào)在報(bào)道解放后第一次全國陶瓷展覽會(huì)時(shí)就專門指出,那些不必要的美術(shù)加工,往往會(huì)增加成本,還未必為群眾所喜愛,結(jié)果常常造成滯銷。要避免浪費(fèi)人力、物力來盲目追求形式。[7]龐薰琹同一年在《陶瓷生產(chǎn)必須改進(jìn)》[8]中也認(rèn)為要避免“不顧成本,不顧實(shí)用,一味追求所謂高級、所謂古雅,產(chǎn)品既不實(shí)用,價(jià)錢又高,在藝術(shù)效果上也并不一定出色。而且,對于廣大人民日常生活所需要的和人民群眾所能買得起的陶瓷器,卻并沒有很好地去加以改進(jìn)?!?。另一方面,國家還從意識形態(tài)的角度對作品的思想性進(jìn)行了規(guī)定。早在1949年7月,建國前夕在北京召開的第一次中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上,與會(huì)者就確立了要以毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中的思想作為新中國文藝的指導(dǎo)方針。雖然工藝美術(shù)處于實(shí)用與純美術(shù)之間,但是從建國初期開始,黨和政府就一刻也沒有放松過從政治思想層面,對包括陶瓷藝術(shù)在內(nèi)的工藝美術(shù)創(chuàng)作者們的教育。在當(dāng)時(shí),為確保創(chuàng)作能夠符合國家提出的這些具體要求,許多陶瓷企業(yè)內(nèi)部還專門設(shè)立了審稿環(huán)節(jié),如果設(shè)計(jì)出的草稿被認(rèn)定不符合這些要求,則不能投入到生產(chǎn)試制階段。

      但即便在這諸多人為束縛下,當(dāng)時(shí)的陶瓷藝人與美術(shù)設(shè)計(jì)人員們一道仍然創(chuàng)作出了一批體現(xiàn)時(shí)代精神的藝術(shù)作品。

      第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施期間,1954年,人民日報(bào)在報(bào)道《陶瓷藝人實(shí)現(xiàn)了多年的愿望》[9]時(shí)就不無欣喜地看到許多反映英雄模范人物、歷史人物的題材代替了過去那些陳舊不健康的內(nèi)容,陶瓷藝術(shù)逐漸恢復(fù)了健康、明朗、簡樸的民族風(fēng)格。1956年,毛澤東主席提出了文藝創(chuàng)作的“雙百”方針——藝術(shù)上的“百花齊放”,學(xué)術(shù)上的“百家爭鳴”。同年,文藝創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)民族性的思想開始逐漸抬頭。這一時(shí)期的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們積極地從新年畫、插畫、新中國畫等藝術(shù)樣式中汲取借鑒新表現(xiàn)形式,并與大量取材于民間戲曲、民間傳說、歷史故事和文學(xué)名著中的藝術(shù)形象相結(jié)合,創(chuàng)作出了諸如嫦娥奔月、花木蘭、李白、杜甫、林沖夜奔等表現(xiàn)古典題材內(nèi)容的優(yōu)秀畫面裝飾與陶瓷雕塑作品,以及與這些題材相結(jié)合的燈臺、書檔、煙灰盤等實(shí)用性的日用陶瓷品。同時(shí),他們也沒有忘記歌頌現(xiàn)實(shí)生活,瓷雕女孩披紗、體育運(yùn)動(dòng)員、芭蕾舞演員等均成為了這一階段的經(jīng)典之作。

      隨著第一個(gè)五年計(jì)劃的勝利完成,國內(nèi)政治形勢開始發(fā)生變化,如何將美術(shù)創(chuàng)作與國家的意識形態(tài)、政治理想、文藝政策相結(jié)合,不僅是純美術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作者們面臨的問題,也成為了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們必須解決的問題。毛澤東主席1958年提出的形式上是民族的,內(nèi)容上是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的——革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的文藝創(chuàng)作思想,被陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們自覺地貫徹到了實(shí)踐中。王錫良1959年以毛澤東“西江月”詞意為題材,為人民大會(huì)堂江西廳創(chuàng)作的反映革命斗爭年代井岡山的宏偉氣勢和共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞不屈的革命意志的大型浮雕加彩壁畫《井岡山》,便是對這一文藝思想的極好詮釋。

      20世紀(jì)60年代,階級斗爭的擴(kuò)大化使意識形態(tài)掛帥成為了衡量文藝創(chuàng)作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。具體到陶瓷藝術(shù)上,就是要通過器型和裝飾給人以美感享受的同時(shí),富于教育意義,使人民群眾在美感享受上,體悟到生活在今天社會(huì)中的幸福美好感,堅(jiān)定熱愛生活,熱愛黨和毛主席的信念,為保衛(wèi)美好生活和創(chuàng)造更美好的生活而忘我勞動(dòng),激發(fā)他們更好地去進(jìn)行社會(huì)斗爭和生產(chǎn)斗爭。白毛女、大龍船、“百花齊放”捏雕鏤空大花籃等代表性陶瓷雕塑,“技術(shù)革新”粉彩冬瓜瓶、“上游圖”古彩瓷瓶、“人民公社大豐收”粉彩瓷板畫、“和平萬年”粉彩茶具等新裝飾與新器型的大量出現(xiàn),意味著反映現(xiàn)實(shí)的題材范圍擴(kuò)大到了表現(xiàn)大躍進(jìn)、社會(huì)主義新農(nóng)村、歌頌革命圣地等方方面面。之后,在“一切以階級斗爭為綱”的政治意識形態(tài)籠罩下,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的題材被人為地設(shè)置了諸多的羈絆,不僅一些優(yōu)秀古典題材受到批判,而且在反映現(xiàn)實(shí)生活的題材選擇上創(chuàng)作者們也是如履薄冰。但與此同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn),即便在政治空氣日趨緊張的氛圍下,60年代初,以張守智、梅健鷹、金寶升等為代表的原中央工藝美術(shù)學(xué)院的教師們,就已經(jīng)開始了在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上追求形式美與個(gè)性表達(dá)的有益嘗試,盡管這種嘗試最終由于形勢的發(fā)展而被迫中止。1962年,他們前往廣東石灣與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家們一道創(chuàng)作了一批諸如紅魚、紅釉尊等既突破傳統(tǒng)規(guī)范,又?jǐn)[脫了意識形態(tài)束縛的陶瓷作品。

      4 結(jié)語

      縱觀1950-1965年間的新中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作狀貌,雖然其在特定的歷史象限中受到諸多的束縛與牽制,但是面對新生的人民共和國,和與之休戚相關(guān)的成為國家主人的命運(yùn)改變,無論是從舊時(shí)代跨入新時(shí)代的陶瓷藝人,還是新時(shí)期培養(yǎng)出來的陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)人員,他們在不同時(shí)期面對管理部門下達(dá)的不同創(chuàng)作任務(wù)時(shí),更多地是滿懷激情的投入于其中,創(chuàng)作出了一批既具有鮮明時(shí)代烙印,又被后人視為經(jīng)典的精品佳作。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 龐薰琹.鞏固民間美術(shù)工藝的成就[N].人民日報(bào),1953-12-7(3).

      [2] 把我國的工藝美術(shù)生產(chǎn)事業(yè)推向前進(jìn)[N].人民日報(bào),1957-7-24(4).

      [3] 周恩來教育文選[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984.78-79.

      [4] 毛澤東選集(第五卷)[M].北京:人民出版社,1977.264-266.

      [5] 張守智.建國瓷的設(shè)計(jì)、試制與生產(chǎn)[J].裝飾,2016,(10):54.

      [6] 動(dòng)員一切積極因素,為進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)、鞏固和提高手工業(yè)合作組織而奮斗!——白如冰在中華全國手工業(yè)合作社第一次社員代表大會(huì)上的報(bào)告摘要[N].人民日報(bào),1957-12-17(3).

      [7]從我國瓷器的發(fā)展談到“全國陶瓷展覽會(huì)”[N].人民日報(bào),1955-10-13(3).

      [8] 龐薰琹.陶瓷生產(chǎn)必須改進(jìn)[N].人民日報(bào),1955-10-14(3).

      [9] 陶瓷藝人實(shí)現(xiàn)了多年的愿望[N].人民日報(bào),1954-10-31(2).

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