稻草龍傳承危機(jī)與策略研究

劉紅英

摘要：南雄稻草龍是一種具有獨(dú)特地方特色的傳統(tǒng)民族技藝。本文運(yùn)用文獻(xiàn)綜述、專家訪談、實(shí)地調(diào)查、邏輯分析等方法，對(duì)南雄稻草龍保護(hù)的有效方法和策略提出建設(shè)性的意見，為我國(guó)南雄的稻草龍保護(hù)工作提供借鑒和參考，為我國(guó)傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：稻草龍;文化生態(tài);傳承

引言：南雄稻草龍的發(fā)展源于中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史環(huán)境，并在其中成長(zhǎng)。然而，在生存環(huán)境中，這種繼承必然會(huì)遇到各種問(wèn)題。尤其在現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展和中西文化的碰撞中，人們的思想生活方式發(fā)生了巨大的變化。人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)利益，忽略了文化追求。遺產(chǎn)繼承與發(fā)展問(wèn)題日益突出。在這一文化生態(tài)背景下，從文化生態(tài)學(xué)的視角，對(duì)南雄稻草龍的繼承危機(jī)和繼承策略、非平衡文化生態(tài)環(huán)境下民俗體育的繼承與發(fā)展，并對(duì)現(xiàn)狀的分析進(jìn)行思考。找到問(wèn)題所在，并找到合理有效的解決辦法。

1.南雄稻草龍?jiān)谖幕鷳B(tài)層面上的歷史發(fā)展

1.1南雄稻草龍的歷史發(fā)展和改良

在南雄，稻草龍是最受歡迎的舞龍藝術(shù)。研究結(jié)果表明，稻草龍起源于清朝康熙皇帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)稻草龍被用于驅(qū)蟲除惡鬼。制作時(shí)，人們將麥草聚集起來(lái)，挑選一年中最好的稻草。由春節(jié)第8天到農(nóng)歷正月十五跳稻草龍，農(nóng)歷初一日至農(nóng)歷十六日要一直進(jìn)行舞龍活動(dòng)，到了正月十六，人們?cè)谔锢稂c(diǎn)火，將稻草龍進(jìn)行焚燒祭祀祖先。這樣的稻草龍經(jīng)歷了6代傳承。為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，南雄的稻草龍也有所創(chuàng)新。中國(guó)（南雄）文化節(jié)于2002年專門制作了一只310米的巨型稻草龍。彩繪稻草龍?jiān)谖幕?jié)開幕式上，美麗的稻草龍成為一道亮麗的風(fēng)景。

1.2南雄稻草龍遺傳水平的文化生態(tài)視角

1南雄稻草龍的后代

南雄稻草龍被列入南雄市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南雄稻草龍的后代以家族傳統(tǒng)為主，世代相傳的習(xí)俗多為男性而非女性，延續(xù)了6代。這一論爭(zhēng)對(duì)南雄稻草龍的開發(fā)和繼承產(chǎn)生了一定的影響。

1.3南雄稻草龍的文化生態(tài)價(jià)值層次分析

作為勞動(dòng)成果的結(jié)晶，中國(guó)文化具有一定的地域性、現(xiàn)代性和普遍性。除了外在結(jié)構(gòu)，文化還具有無(wú)形價(jià)值。它的價(jià)值層面，既是傳統(tǒng)民族體育的靈魂，又是南雄稻草龍的精神內(nèi)核。

南雄稻草龍是一種民間體育文化。無(wú)論制作方法還是舉辦方法，都從側(cè)面充分體現(xiàn)了其寶貴的價(jià)值和活力。南雄稻草龍是中國(guó)傳統(tǒng)舞龍文化的典型和延伸。研究南雄稻草龍的保護(hù)與傳承，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有借鑒意義。

2南雄稻草龍遺傳危機(jī)的文化生態(tài)視角

由于受到快速變化的現(xiàn)代文化和新文化的影響，許多民間體育賽事開始消亡，損失不可挽回。南雄的稻草龍，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)在面臨著可能流失的境地。假如你還不懂得保護(hù)南雄稻草龍的重要性，那么等它完全消失后再去就再也無(wú)法挽回了。

2.1文化學(xué)生態(tài)環(huán)境變遷

由于地理位置的原因，道縣水資源豐富，近年來(lái)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，氣候和環(huán)境比以往有了較大的變化，具有現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)力的體育活動(dòng)表現(xiàn)更加強(qiáng)勁。對(duì)傳統(tǒng)民族體育的沖擊是巨大的?，F(xiàn)代社會(huì)的文化環(huán)境很難與傳統(tǒng)體育接軌。面對(duì)這樣的困境，南雄稻草龍作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必然會(huì)受挫。

2.2年青人對(duì)稻草龍不感興趣，他們沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)啬贻p人大多選擇上班或者尋找掙錢養(yǎng)家的方式。在家里的是年長(zhǎng)的老人。像在別處工作一樣，有些年輕人直到春節(jié)才回來(lái)，有些年輕人春節(jié)也不回來(lái)。南雄稻草龍傳人失當(dāng)?shù)那闆r，也反映了我國(guó)民間體育后繼乏人的普遍現(xiàn)象。

2.3當(dāng)?shù)刈灾谓M織“強(qiáng)調(diào)聲明，忽視保護(hù)”

研究結(jié)果表明，盡管當(dāng)?shù)卣M(jìn)行了考古發(fā)掘，南雄的稻草龍已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，但是保護(hù)工作仍然很薄弱。根據(jù)現(xiàn)代化面臨的同化、分離或局限，但相關(guān)地方自治組織會(huì)根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)和地區(qū)情況，謹(jǐn)慎地制定對(duì)策，實(shí)施必要的法律保護(hù)。

2.4這個(gè)家庭的繼承權(quán)有限。

家庭繼承是南雄稻草龍繼承的一種方式，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人追求物質(zhì)利益，忽視文化追求。受這一生活理念的影響，家族傳承的民俗習(xí)俗無(wú)疑是致命的打擊，南雄稻草龍也不例外。由于這種生存背景，必然存在繼承的缺陷，而文化的缺陷也在加速——一些傳統(tǒng)的民族體育正瀕臨消亡。唯有打破常規(guī)，擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，讓南雄的稻草龍跟上時(shí)代的進(jìn)步，才能更好地傳承與發(fā)展。

3以文化生態(tài)視角下對(duì)南雄稻草龍的保護(hù)與繼承

3.1加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化生態(tài)新農(nóng)村。

保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，離不開生態(tài)環(huán)境的影響。南雄稻草龍?jiān)诒Ｗo(hù)過(guò)程中，還應(yīng)注重文化生態(tài)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，營(yíng)造和促進(jìn)南雄稻草龍生態(tài)文化氛圍的開發(fā)與保護(hù)。無(wú)形文化遺產(chǎn)主要來(lái)源于農(nóng)村生活。當(dāng)?shù)責(zé)o形文化遺產(chǎn)的稻草龍的發(fā)祥地，是充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，建設(shè)美麗田園，引導(dǎo)村民對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和教育，加強(qiáng)安全保障小組成立，合理發(fā)展，村內(nèi)其他農(nóng)業(yè)資源利用美麗的田園風(fēng)光等。

3.2提高作為支持的政府和政策支持

作為傳統(tǒng)民族體育的重要組成部分，南雄稻草龍?jiān)O(shè)計(jì)領(lǐng)域很多。為更好地繼承和發(fā)展，必須調(diào)動(dòng)各種力量，綜合運(yùn)用各種方法，以達(dá)到最佳效果。參加稻草龍的傳承與保護(hù)，需要政府的管理和宏觀管理手段，并輔以必要的經(jīng)濟(jì)政策支持。

3.3強(qiáng)化對(duì)繼承人的保護(hù)和支持，引入監(jiān)督機(jī)制

在南雄稻草龍的傳承與發(fā)展過(guò)程中，傳承人扮演著重要角色，非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的延續(xù)性要靠傳承人的不斷努力。繼任者、政府為子女提供一定的經(jīng)濟(jì)資助，并改進(jìn)對(duì)繼承的有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，繼承意識(shí)和促進(jìn)繼承，接續(xù)項(xiàng)目，培養(yǎng)一代接班人，必須加強(qiáng)繼承和發(fā)展政府的相關(guān)措施，以取得更好的成果。

3.4推動(dòng)媒體參與的證據(jù)

借助媒體宣傳，借助媒體宣傳的力量，讓更多的公眾了解南雄稻草龍的相關(guān)知識(shí)和技能，讓更多人參與其中，感受南雄稻草龍獨(dú)特的魅力，營(yíng)造良好的保護(hù)氛圍。擴(kuò)大宣傳渠道，利用最新的 APP抖音、媒體訪談、微博、電視廣告等渠道推廣項(xiàng)目，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解稻草龍。

參考文獻(xiàn)：

[1]佟顯峰.文化生態(tài)學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)視閾研究0].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）-：61-64.

[2]劉次琴，陸宇榕.文化自信主題下民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展研究0].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）：42-46.

[3]王洪珅.中國(guó)體育文化生態(tài)的歷史演變論繹U].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（）：1-6.

[4]楊兆麟，王傳敏.民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)學(xué)構(gòu)建研究0].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（5）：126-128.

[5]丁雨.新時(shí)期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承0J].貴州民族研究，2016（5）：180-183.