指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究

蔣璐

摘要：“立美育人”是一種依托于審美活動(dòng)的教學(xué)理念，其核心在于將真善美融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)具有美的品質(zhì)和特性的人。美育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，更是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容，在倡導(dǎo)全民美育的教育改革背景下，教師要重視挖掘課程中的審美元素，將美育與智育融合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。古詩(shī)詞是一種象征中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的文學(xué)載體，其不僅具有提高學(xué)生文化素養(yǎng)的作用，更能夠從審美素養(yǎng)視域使學(xué)生對(duì)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)民族文化自信。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;審美素養(yǎng);教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-54-

“美育”是指審美與美感教育，包含藝術(shù)教育、美學(xué)教育、情感教育與人格教育四個(gè)維度，致力于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，在文化教學(xué)中融入美學(xué)理論，可以從塑造人格的角度提升出美育對(duì)學(xué)習(xí)者思想價(jià)值的培養(yǎng)，深化了審美教育的意義。古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)形式之一，不僅在語(yǔ)言風(fēng)格上凸顯了中華文化的特色與魅力，還具有激發(fā)人的情境想象與審美體驗(yàn)的作用，能夠使學(xué)生在古詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)中發(fā)展語(yǔ)言建構(gòu)能力與文化傳承意識(shí)。指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生深入探索古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)和意境韻味，有助于發(fā)展學(xué)生由情感、意識(shí)、需求和價(jià)值觀組成的審美素養(yǎng)。

一、鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言美，推敲語(yǔ)言藝術(shù)之美

語(yǔ)言是傳播與交流文明成果的載體，文學(xué)語(yǔ)言以精妙的文字塑造人物形象、渲染環(huán)境氛圍、抒發(fā)思想情感，具有深厚的審美功能與藝術(shù)鑒賞作用。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言藝術(shù)更是詩(shī)人在反復(fù)推敲中凝練而成的，以精煉的文字描述了豐富的內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，字詞句的解析是學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的第一步，為此，教師要挖掘古詩(shī)詞語(yǔ)言中的美育元素，引導(dǎo)學(xué)生在字詞斟酌中感受語(yǔ)言藝術(shù)之美。

例如：《鳥鳴澗》這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了山間春夜中幽靜而美麗的景色，整首詩(shī)以“靜”為基調(diào)，利用以動(dòng)寫靜的方式突出了環(huán)境的藝術(shù)效果。文中運(yùn)用“花落、月初、鳥鳴”這些動(dòng)態(tài)事物來(lái)反襯月夜春山的幽靜，詩(shī)人將自己心境寄于環(huán)境氛圍描寫中，兩者相互作用充分體現(xiàn)詩(shī)人用“人閑”一詞所表述的內(nèi)心閑靜。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言鑒賞可以發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞的凝練之美可以使詩(shī)人表達(dá)的思想情感獲得境界升華，這種語(yǔ)言精練但寓意深刻的語(yǔ)言風(fēng)格更能體現(xiàn)出古詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力。

二、鑒賞古詩(shī)詞的韻律美，品味語(yǔ)言韻味之美

古詩(shī)詞在語(yǔ)言上講究“韻腳”，要使讀者在平仄、押韻、對(duì)偶的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中感受到古詩(shī)詞的韻味之美?！绊嵞_”可以使整首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、和諧流暢，并且其中字詞的平仄變化也能使讀者在朗讀時(shí)體現(xiàn)出情感起伏，充分體會(huì)古詩(shī)詞的音節(jié)與語(yǔ)境的變化。教師要引導(dǎo)學(xué)生有韻律、有感情地吟誦古詩(shī)詞，用聲音再現(xiàn)文本的意境和情感，逐步從體驗(yàn)深入到感悟，進(jìn)而積淀成文化涵泳，品味語(yǔ)言韻味之美。

一方面，教師要帶領(lǐng)學(xué)生賞析古詩(shī)詞的聲律美感，從詩(shī)詞的韻腳讀音中體會(huì)古詩(shī)詞的韻律之美，再帶領(lǐng)學(xué)生分析平聲和仄聲對(duì)應(yīng)字詞的交替組合，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的誦讀技巧。另一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的誦讀節(jié)奏之美，從古詩(shī)的輕重音、音節(jié)劃分、語(yǔ)氣變化中體會(huì)古詩(shī)詞的主基調(diào)，并采用配樂(lè)朗讀的方式讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)詞中作者的情感變化過(guò)程，進(jìn)而在產(chǎn)生情感體驗(yàn)的情況下獲得關(guān)于古詩(shī)詞韻味的審美感受。

三、鑒賞古詩(shī)詞的意境美，感悟情景交融之美

古詩(shī)詞審美鑒賞學(xué)習(xí)中最重要的一環(huán)便是體會(huì)詩(shī)詞意境，從情景交融的意境空間中使學(xué)生將審美內(nèi)容化虛為實(shí)，借助想象、聯(lián)想、創(chuàng)造等思維能力構(gòu)建出審美意象，從而在虛實(shí)相生中獲得更豐富的審美體驗(yàn)。基于審美素養(yǎng)的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)重視對(duì)古詩(shī)詞意境美的鑒賞教學(xué)，教師需引領(lǐng)學(xué)生從不同的寫作手法中分析不同的意境營(yíng)造方式，以正確的審美傾向去感知古詩(shī)詞意境中蘊(yùn)含的美學(xué)元素。

如：《望廬山瀑布》這首詩(shī)中運(yùn)用了“疑是”一次，將巍峨雄偉的廬山瀑布比喻為從天而降的銀河，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫作手法營(yíng)造意境，使讀者感受到廬山瀑布那既奇幻又真切的意象。又如：《楓橋夜泊》這首詩(shī)以寄情于景的寫作手法描寫了秋江月夜中羈旅客鄉(xiāng)詩(shī)人的郁結(jié)愁思，運(yùn)用落月、啼烏、滿天霜作為意向，以情景交融的手法刻畫了愁思意境，更突顯詩(shī)人的情真意切。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中沉淀積累的精神文化，是我國(guó)古人先賢的智慧結(jié)晶，是為后人提供的寶貴精神食糧。古詩(shī)詞作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有提高學(xué)生文化底蘊(yùn)的作用，還能夠提升他們的審美鑒賞素養(yǎng)。審美素養(yǎng)是先天的審美傾向以及后天的文化學(xué)習(xí)不斷融合生長(zhǎng)的結(jié)果，因古詩(shī)詞具有語(yǔ)言精練、意境優(yōu)美、感情真摯的特點(diǎn)，其豐富的審美價(jià)值能夠在極大程度上滿足美育要求。為此，教師可從語(yǔ)言美、韻律美、意境美三方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞，感受古詩(shī)詞語(yǔ)言藝術(shù)中包含的審美元素，使學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不再是枯燥的字詞解析，而是充滿意境與韻味的“立美育人”。

參考文獻(xiàn)

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