關(guān)培軒 郭曉蓓

摘要：柏拉圖曾提出過(guò)“洞穴之喻”它表明要想獲得真理和促進(jìn)個(gè)人發(fā)展就必須要敢于打破僵化的舊有體制和固有的環(huán)境束縛。利用“洞穴之喻”所蘊(yùn)含的理論來(lái)幫助社會(huì)工作者解決青少年所面臨的問(wèn)題和擺脫青少年所處的倫理困境，進(jìn)一步幫助青少年樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，最終真正幫助青少年激發(fā)自身潛力和實(shí)現(xiàn)青少年案主自決，同時(shí)也進(jìn)一步幫助社會(huì)工作者在解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理困境時(shí)提供一種新方法和新思路，推動(dòng)社會(huì)工作事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：柏拉圖;“洞穴之喻”;社會(huì)工作者;青少年社會(huì)工作

為了更好地介入青少年社會(huì)工作和解決其所處的倫理困境以及尊重和維護(hù)青少年的利益，實(shí)現(xiàn)青少年案主自決，社會(huì)工作者可以運(yùn)用柏拉圖的“洞穴之喻”理論來(lái)幫助青少年在倫理困境中實(shí)現(xiàn)自決，激發(fā)自身潛力，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，同時(shí)這也對(duì)于社會(huì)工作者進(jìn)一步了解相關(guān)倫理困境時(shí)提供了一種全新的思路，幫助社會(huì)工作者進(jìn)一步成長(zhǎng)和專業(yè)能力水平地提高，最終形成一種雙贏的局面來(lái)推動(dòng)社會(huì)工作事業(yè)地發(fā)展。

一、“洞穴之喻”的內(nèi)容及所蘊(yùn)涵的寓意

“洞穴之喻”就是柏拉圖將一些思想固化和無(wú)知的人比喻成囚徒被困在一處洞穴里無(wú)法認(rèn)識(shí)到真實(shí)世界，并且有一些別有用心的人為了進(jìn)行思想上的控制和奴役在墻壁上映照出影子來(lái)迷惑和控制他們，同時(shí)也是為了阻止他們認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界和追求真理。

柏拉圖用“洞穴之喻”來(lái)寓意囚徒其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)知的人，而其中有些人就可以看透影子從而發(fā)現(xiàn)火光和真實(shí)世界最終追求真理，他就是希望人們都可以去追求真理摒棄僵化和固有的錯(cuò)誤認(rèn)知。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中要想獲得真理也要敢于打破僵化的舊有體制和錯(cuò)誤認(rèn)知，這樣才能更好地激發(fā)自身潛力來(lái)解決生活學(xué)習(xí)上的各種問(wèn)題，不能如洞穴囚徒一直保持僵化的認(rèn)知，否則人們無(wú)法真正探究到事物的本質(zhì)。

二、青少年社會(huì)工作適用案主自決原則的倫理困境

青少年社會(huì)工作就是在專業(yè)的價(jià)值理念和理論指導(dǎo)下，根據(jù)青少年所出現(xiàn)的具體特征問(wèn)題基礎(chǔ)上，社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)的價(jià)值倫理、方法和技巧，幫助青少年解決具體的社會(huì)問(wèn)題，克服困難，恢復(fù)功能和獲得全面發(fā)展的一種專業(yè)助人自助的服務(wù)活動(dòng)和過(guò)程。

在開展青少年社會(huì)工作時(shí)，要注意到青少年時(shí)期是人生重要的過(guò)渡時(shí)期?！胺磁选薄ⅰ白晕摇?、追求獨(dú)立以及所對(duì)應(yīng)的各種挫折都會(huì)為青少年帶來(lái)心理和生理的震蕩，所以社工要想做好青少年的社會(huì)工作就必須要秉持尊重、保密和當(dāng)事人自決等原則。社工在為青少年提供服務(wù)時(shí)，青少年都想獨(dú)立但是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Τ墒斓男闹嵌趦r(jià)值觀上跟社工產(chǎn)生沖突。所以在倫理學(xué)的基本研究視角下，從價(jià)值觀沖突出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)在青少年自決原則運(yùn)用過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)以下常見(jiàn)的倫理困境。比如：

1.青少年與社工之間利益沖突導(dǎo)致的困境

由于青少年沒(méi)有形成一個(gè)成熟的心智，跟社工在文化水平和生活經(jīng)驗(yàn)等方面有差距，所以會(huì)因?yàn)殡p方利益出發(fā)點(diǎn)不同而產(chǎn)生沖突。在實(shí)務(wù)的過(guò)程中社工也要遵守案主自決，承認(rèn)青少年有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的潛能。但是由于心智的不成熟會(huì)使青少年做出危害家人安全和社會(huì)安全的行為，這時(shí)社工是否應(yīng)該出于為了維護(hù)他人利益和社會(huì)整體利益的考慮，來(lái)干預(yù)青少年的決定，當(dāng)諸多利益沖突產(chǎn)生時(shí)，如何協(xié)調(diào)好多個(gè)利益主體也會(huì)使社工陷入倫理困境中。

2.價(jià)值觀沖突導(dǎo)致的隱私與知情的倫理困境

青少年的心理活動(dòng)具有強(qiáng)烈的含蓄性和隱蔽性，同時(shí)在社會(huì)工作實(shí)務(wù)過(guò)程中，要求社工不得向第三方泄露案主的隱私要替案主保守相關(guān)秘密。但在實(shí)際過(guò)程中社工難免會(huì)遇到難以抉擇的情況，例如社工面臨的青少年是一名抑郁癥患者，其家人并不知情，青少年因?yàn)樾睦锏钟|和害怕被歧視要求社工保密，社工是否應(yīng)該出于為案主自身安全利益考慮而告訴他的父母并要求及時(shí)進(jìn)行治療，此時(shí)社工就已經(jīng)陷入維護(hù)案主的隱私權(quán)利和相關(guān)利益方的知情權(quán)的倫理困境。

社工要明白價(jià)值的多元性和基礎(chǔ)的客觀判斷標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能更好地為青少年提供服務(wù)，同時(shí)也要幫助青少年樹立正確人生觀和價(jià)值觀，最終促進(jìn)青少年激發(fā)自身潛力和推動(dòng)案主自決的實(shí)現(xiàn)。

三、“洞穴之喻”對(duì)青少年社會(huì)工作適用案主自決原則的啟示

在面對(duì)利益沖突導(dǎo)致的倫理困境時(shí)，社工可以運(yùn)用公認(rèn)的倫理準(zhǔn)則比如生命至上原則，當(dāng)青少年的利益抉擇威脅到自身或者周圍人安全時(shí)社工就不應(yīng)遵守案主自決而是要干預(yù)案主的抉擇保護(hù)案主和他人的安全。同時(shí)要幫助青少年從錯(cuò)誤的思想倫理中跳脫出來(lái)，想讓青少年走出“洞穴”就必須在進(jìn)行重大倫理困境抉擇時(shí)，要為青少年提供正確的倫理價(jià)值框架來(lái)幫助和引導(dǎo)青少年從固化的思想倫理中跳脫出來(lái)并為青少年提供適當(dāng)符合的倫理價(jià)值觀方向。

在面對(duì)青少年隱私與知情之間的倫理困境時(shí)，社工要為青少年提供足夠的安全感和信任感，幫助青少年尋求最佳解決方案和需要的社會(huì)資源，也要給青少年充分的時(shí)間做出自我抉擇。同時(shí)社工要積極承擔(dān)主動(dòng)者的角色試圖去引導(dǎo)和認(rèn)可青少年的自身價(jià)值，這樣社工才能幫助更好地提供服務(wù)和解決青少年當(dāng)前所面臨的問(wèn)題。社工不僅要關(guān)注青少年的問(wèn)題是否得到解決還要更加積極引導(dǎo)青少年去樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，要啟發(fā)青少年主動(dòng)挖掘自身潛能懂得以后如何進(jìn)行自我自助，尋求以后生活的正確方向和進(jìn)一步發(fā)展的空間。

小結(jié)：

社工要認(rèn)識(shí)到在面臨多個(gè)倫理困境時(shí)要懂得運(yùn)用新思維解決困境，不能固守在已知的倫理框架中來(lái)思考問(wèn)題，同時(shí)在幫助青少年解決具體問(wèn)題的時(shí)候，要幫助青少年學(xué)習(xí)和掌握克服困難的方法，樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，還需要注重培養(yǎng)青少年的發(fā)展能力，讓青少年進(jìn)行正確自我抉擇時(shí)進(jìn)一步激發(fā)自身潛能最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張龍.社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的倫理困境——以雙重關(guān)系為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（03）：118-120.

[2]趙靜.農(nóng)村少數(shù)民族初中生小組工作介入研究——以撒鎮(zhèn)為例[D].南京航空航天大學(xué)，2016.

[3]陳鐘林，黃曉燕著.社會(huì)工作價(jià)值與倫理[M].北京：高等教育出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：

1.關(guān)培軒（2001.11-），男，漢族，河北省邢臺(tái)市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院社會(huì)工作專業(yè)2019級(jí)本科生，研究方向：社會(huì)工作。

2.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：社會(huì)工作。