銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花
——紫砂壺“洋桶”的造型藝術(shù)分析

吳立平

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺的歷史可以追溯到明朝正德年間，由于明朝時(shí)期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的改變以及宜興的制陶業(yè)逐漸日?；仙皦亻_(kāi)始逐漸出現(xiàn)在人們眼前，紫砂壺不媚不俗，這與明朝晚期的文人們追求自由、向往田園的心態(tài)又不謀而合，所以很多文人不僅樂(lè)于收藏各種精美的壺，更有甚者開(kāi)始學(xué)習(xí)制壺技藝，這也是紫砂壺早在明朝就出現(xiàn)的原因之一。

一、紫砂壺“洋桶”的造型藝術(shù)賞析

“洋桶壺”（見(jiàn)圖1）氣質(zhì)內(nèi)斂，在設(shè)計(jì)上美觀大方，是一件集美觀和實(shí)用性于一體的紫砂珍品。這把壺是提梁壺式，壺身粗大渾圓是圓柱造型，壺腹線條簡(jiǎn)單直順；壺肩短促，壺流是一彎流的造型，出水輕快爽利；提梁為金屬材質(zhì)，與紫砂結(jié)合別有意趣。通看此壺，氣勢(shì)磅礴、意蘊(yùn)內(nèi)藏，實(shí)屬不可多得。

我們可以清晰地感受到制作“洋桶壺”的藝人對(duì)紫砂技藝和藝術(shù)有著獨(dú)家的見(jiàn)解，他順應(yīng)時(shí)代潮流，深度提取傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的藝術(shù)手法結(jié)合，將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)纏繞，使得紫砂壺既能展現(xiàn)出古樸醇厚的質(zhì)感，又能符合當(dāng)代藝術(shù)審美，達(dá)到繼承于傳統(tǒng)文化，又超脫于傳統(tǒng)文化。紫砂壺現(xiàn)在受到大眾的喜愛(ài)和歡迎，甚至很多人不惜花重金也要求得一把好壺的原因不僅在于紫砂壺的實(shí)用性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高，還有很大一部分原因在于壺中所表達(dá)出來(lái)的意境。紫砂壺的發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)格也一直在變化，制壺藝人們不斷探索用怎樣的手法才能將紫砂壺最完美的一面展現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在常見(jiàn)的多采用花器、光器、筋紋器等手法將紫砂壺以各種不同造型呈現(xiàn)出來(lái)，每種造型都有不同的內(nèi)涵，花器最能代表制壺藝人們的匠心獨(dú)運(yùn)。

這把“洋桶壺”從最初的泥料選擇到中期的手工打造，再到后期的裝飾、燒成，都可以看到藝人深沉的思緒。壺身上采用的是泥繪裝飾，增添了壺身的層次感以及質(zhì)感，壺身上描繪的是花鳥(niǎo)風(fēng)景，泥繪技藝純熟，顏色清純，整體畫(huà)面簡(jiǎn)單清新，富含自然趣味。紫砂壺在明朝后期時(shí)興起的小巧壺型開(kāi)始稱(chēng)為潮流，但是真正讓紫砂文化走向巔峰的是歷代文人墨客的追捧，他們?yōu)樽仙皦仡}字、作畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)，為紫砂壺一點(diǎn)一點(diǎn)積攢文化底蘊(yùn)，最終紫砂壺稱(chēng)為集書(shū)畫(huà)藝術(shù)、造型藝術(shù)、陶刻藝術(shù)、裝飾藝術(shù)為一身的“曼生壺”，使得紫砂壺脫離了陶制器皿的低級(jí)趣味，慢慢走向更加高尚的藝術(shù)殿堂，成為宜興乃至全中華的一張明信片。

二、紫砂壺“洋桶”的文化內(nèi)涵解讀

“紫砂”二字一直為世人所熟知，說(shuō)起紫砂聯(lián)想到的最多的便是紫砂壺。其實(shí)紫砂制器的樣式極其豐富，不單單是最有名氣的紫砂壺。紫砂憑借著優(yōu)良的可塑性，融合借鑒各文化圈的造型藝術(shù)，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，現(xiàn)如今紫砂的培養(yǎng)基不再局限于東方大地，開(kāi)拓創(chuàng)新成為新時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，在形態(tài)的發(fā)展上舉一反三，孕育千變?nèi)f化的豐富造型樣式。在情感的培養(yǎng)上，貼近生活、親近自然是永恒的主題。

這款名為“洋桶壺”的紫砂制品便是在這種新思潮下誕生而出的，也許在業(yè)內(nèi)，這款工藝作品大家都有耳聞，但卻是這個(gè)多文化交流新時(shí)代的典范，作為交流產(chǎn)物，人們?cè)谛蕾p的途中不單單能體會(huì)出傳統(tǒng)紫砂所蘊(yùn)含的造型藝術(shù)，也可以領(lǐng)略到中西結(jié)合下的另外一種藝術(shù)形式，在更深層次的空間里，于無(wú)形中締造更具人性化傳奇的工藝美術(shù)品。

紫砂壺“洋桶”是在特殊時(shí)代的背景下被設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)典壺型，它以實(shí)用性上佳以及藝術(shù)性完美的風(fēng)格特點(diǎn)被世人所熟知，其造型簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸醇厚，受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民俗以及傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，逐漸演化為紫砂界的經(jīng)典之作，受到廣大資深紫砂壺愛(ài)好者的喜愛(ài)。如此長(zhǎng)久頑強(qiáng)的生命力，讓“洋桶壺”在紫砂壺的歷史上也占有其一席之地，成為紫砂壺歷史上增光添彩的一員。

三、總結(jié)

紫砂壺本是為生活所需而誕生的，但是從某一時(shí)刻起，書(shū)畫(huà)、雕刻、貼花都在壺身上綻放出光彩，由此，紫砂不再是單純的器皿，而是潛移默化地成為了一件件藝術(shù)品、手工藝品，被擺放在墨客騷人的案幾之上、收藏室的擺放架上、茶室的收納之中，但是不變的是紫砂壺的本質(zhì)，是它的實(shí)用性。其實(shí)無(wú)論是精心制作還是略顯粗糙，無(wú)論是機(jī)械批量生產(chǎn)還是手工打造，紫砂壺的初心依然是與茶相伴，都是為了滿足人們的口腹之欲以及精神追求，正因?yàn)槿绱?，紫砂壺才能夠在百年歷程中初心不變，繼而蓬勃發(fā)展。現(xiàn)如今的紫砂壺依然發(fā)展昌盛，在我們的期望中，紫砂壺可以讓藝術(shù)與實(shí)際相結(jié)合，將紫砂文化與茶文化的精髓帶給所有熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、喜歡手工藝品的人。