謝忠強

劉少奇讀書觀研究：價值、現(xiàn)狀與展望

謝忠強

（山西大學 馬克思主義學院，山西 太原 030006）

系統(tǒng)深入地探析劉少奇讀書觀，不僅可以為其人物生平及思想研究提供獨特鮮活的視角，而且能為廣大黨員及廣大民眾的讀書學習實踐提供有益啟迪。自20世紀80年代以來，學界從讀書目的、讀書方法、讀書內(nèi)容、示范效應(yīng)等方面對劉少奇讀書觀展開了持續(xù)研究，雖取得了一定的成績，但在研究視野、研究方法、研究內(nèi)容等方面仍存在一定的局限。

劉少奇讀書觀；研究價值；研究現(xiàn)狀；反思；展望

作為中共黨史上著名的革命家、政治家、理論家，劉少奇在締造新中國、推動馬克思主義中國化的歷史進程中做出了杰出貢獻。深入研究劉少奇讀書觀，不僅有助于推動其人物思想及生平歷史研究的深入開展，而且有助于學習型政黨建設(shè)和學習型社會工作的開展。

一、研究價值

劉少奇是一位偉大的革命領(lǐng)袖，更是一位嗜書如命的求知者。讀書是劉少奇生平必不可少的日常實踐活動，也是其個人思想形成和發(fā)展的重要推動力量，更是其人物生平歷史研究當中極其重要而又易為研究者忽視的一條重要線索。從馬克思主義讀書觀的研究視角出發(fā)，對劉少奇讀書觀進行系統(tǒng)而深入探究，無疑具有重要的學術(shù)價值和實踐指導意義。

（一）研究劉少奇讀書觀可為學界研究其人物生平歷史提供獨特的視角

在教育社會學視域中，讀書是每一個受教育者獲得知識的重要途徑[1]。劉少奇作為一個出身近代中國農(nóng)村而通過讀書不斷獲得真理，并在革命和建設(shè)進程中成為領(lǐng)袖的人，讀書是其從基層脫穎而出的重要動力，也是其人物生平歷史發(fā)展的重要線索。鑒于劉少奇在中國革命和新中國建設(shè)史上的卓越功勛和不朽理論貢獻，國內(nèi)學術(shù)界對其人物生平歷史進行了持續(xù)而深入的研究[2]。然而，就改革開放以來國內(nèi)學術(shù)界研究劉少奇人物生平歷史取得的學術(shù)成果而言，主要涉及劉少奇的家庭、童年生活、求學歷程、革命生涯、領(lǐng)袖風采、歷史貢獻等研究維度，雖取得了優(yōu)異的研究成績，但亦存在亟待拓展的研究空間。例如，從劉少奇讀書實踐和讀書理念入手對其人物生平歷史開展探究，可以為相關(guān)研究提供獨特視角。

（二）研究劉少奇讀書觀可以為學界研究其人物思想起到積極的推動作用

在文化社會學的視野中，從閱讀實踐的開展與人類社會思想代際傳承的相互關(guān)系看，社會個體的閱讀史在某種意義上既是其思想進化與發(fā)展的動力見證，又是其思想發(fā)展的年輪式映射[3]。就劉少奇的讀書實踐與其人物生平思想發(fā)展的關(guān)系而言，馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化當中的精華是劉少奇思想的兩大重要來源，而劉少奇本人在不同歷史時期的讀書經(jīng)歷，則是其不斷地從馬克思主義理論和中國傳統(tǒng)文化精髓中汲取營養(yǎng)的歷史過程，同時也是他個人生平思想的形成、發(fā)展過程。

就學界對劉少奇人物思想的研究而言，改革開放以來學界同仁主要圍繞劉少奇的民生觀念、黨建觀念、工業(yè)發(fā)展觀念、婦女工作觀念、青年工作觀念、政治工作觀念、群眾路線觀念、思想政治教育觀念、社會保障觀念、工會工作觀念、法制工作觀念、新聞宣傳工作觀念、軍事觀念、廉政觀念、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作觀念等展開研究[4]，既取得了不俗的學術(shù)成績，但也客觀存在著需要進一步拓展的研究空間。尤其從劉少奇人物生平讀書實踐視角，深入探討其思想來源、思想的形成與發(fā)展過程等，是研究其人物思想的重要維度，但卻是目前為止學術(shù)界在研究劉少奇思想方面容易忽視的重要內(nèi)容。毋庸置疑，劉少奇讀書觀研究可以為學界對其人物思想的研究起到積極的推動作用。

（三）研究劉少奇讀書觀可以為新時代學習型政黨建設(shè)提供重要啟迪

熱愛學習、善于學習的優(yōu)良品質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀基因之一，也是中國共產(chǎn)黨人在百年輝煌黨史中不斷克服各種困難而永葆發(fā)展活力并取得各條工作戰(zhàn)線不斷勝利的關(guān)鍵所在[5]。因此，在領(lǐng)導中國人民開展革命與建設(shè)實踐的不同歷史階段，中國共產(chǎn)黨人都始終高度重視學習型政黨建設(shè)這項工作。革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人為了民族獨立和人民解放，在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，在學習中贏得戰(zhàn)爭，在這個過程中初步體現(xiàn)了學習型政黨的能力及成效；中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中學習建設(shè)，在學習中取得一項又一項不俗的建設(shè)成就，在這個過程中進一步升華、顯現(xiàn)了學習型政黨建設(shè)的能力及成效；進入新時代以后，中國共產(chǎn)黨人以前所未有的決心和空前的重視程度，在更高的歷史基礎(chǔ)上大力推動學習型政黨建設(shè)，并在不斷提升自身執(zhí)政能力和工作本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，在各個領(lǐng)域均取得了輝煌的執(zhí)政成績，體現(xiàn)了學習型政黨能力建設(shè)的新境界、新高度。從今后進一步提升學習型政黨建設(shè)水平的角度講，全體共產(chǎn)黨人不僅需要對學習型政黨建設(shè)工作高度重視，對學習實踐高度自覺，而且需要深入挖掘模范黨史人物尤其是領(lǐng)袖人物的讀書學習經(jīng)驗等歷史資源，只有這樣，才能起到事半功倍的效果[6]。故此，劉少奇讀書實踐和理念不僅體現(xiàn)著老一輩無產(chǎn)階級革命家鍥而不舍的學習精神，亦能為新時代學習型政黨建設(shè)實踐的開展提供寶貴的學理啟迪。

（四）研究劉少奇讀書觀可以為新時代學習型社會建設(shè)實踐的開展提供積極的啟示

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人的學習型政黨建設(shè)和全國人民的學習型社會建設(shè)是相輔相成的。一方面，中國共產(chǎn)黨人持續(xù)不輟的學習型政黨建設(shè)可以為全國人民的學習型社會建設(shè)提供重要的引領(lǐng)與示范；另一方面，全國人民的學習型社會建設(shè)則可以為中國共產(chǎn)黨人的學習型政黨建設(shè)提供堅實的群眾基礎(chǔ)。可以肯定地說，學習型政黨建設(shè)和學習型社會建設(shè)相互結(jié)合、相互促進，是新中國自成立以來的寶貴歷史經(jīng)驗之一。尤其是改革開放以來，我國各項事業(yè)的發(fā)展都取得了翻天覆地的變化和進步，這離不開中國共產(chǎn)黨人以學習型政黨建設(shè)為途徑而不斷提升自身的執(zhí)政能力，也離不開全體社會主義建設(shè)者、勞動者以學習型社會建設(shè)為途徑而日益提升自身的綜合能力和整體素質(zhì)。進入新時代以來，在著眼追求更美好的民族發(fā)展前景和更遠大的民族發(fā)展目標基礎(chǔ)上，必須繼續(xù)推動學習型社會建設(shè)實踐的深入開展。對于這項工作，除了思想重視和行動自覺之外，深入挖掘和借鑒劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖人物的讀書學習經(jīng)驗，也是不容忽視的重要舉措。顯然，劉少奇讀書觀研究可以為新時代學習型社會建設(shè)實踐的開展提供積極的啟示。

二、研究現(xiàn)狀

改革開放以來，學術(shù)界對劉少奇讀書實踐與理念給予了持續(xù)關(guān)注和探討，主要聚焦于劉少奇的讀書目的、讀書內(nèi)容、讀書方法、讀書歷史、示范效應(yīng)等方面。

（一）關(guān)于劉少奇讀書目的的研究

歐陽恩良從新民主主義革命這一時代背景出發(fā)，指出劉少奇倡導讀馬列著作、學馬列理論的根本出發(fā)點和落腳點是為了保持黨的先進性[7]。趙正在系統(tǒng)研究劉少奇讀書學習思想來源、內(nèi)容、價值等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對劉少奇的讀書目的進行了探討，認為救國救民是劉少奇貫徹始終的讀書訴求[8]。劉肖委和楊安妮以建設(shè)馬克思主義學習型政黨為落腳點，在分析劉少奇學習觀的基礎(chǔ)上，梳理了劉少奇關(guān)于讀書必要性的論述，指出推動學習型政黨建設(shè)也是劉少奇參加革命以后讀書目的的重要因素之一[9]。閻治才在對新中國成立后劉少奇理論學習與實踐理念進行系統(tǒng)探討的同時，指出服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的順利開展是這一時期劉少奇讀書學習的根本目的之所在[10]。李曉輝在探究劉少奇的馬克思主義理論教育思想基礎(chǔ)上，也對劉少奇的讀書目的給予了一定的關(guān)注，認為劉少奇注重研讀馬克思主義經(jīng)典文獻，從根本上來說是為了更好地運用馬列主義的立場、觀點、方法指導中國革命和建設(shè)的實踐[11]。冼啟明通過重溫劉少奇創(chuàng)作的經(jīng)典篇目，指出劉少奇強調(diào)多讀理論著作是黨政干部提高黨性修養(yǎng)和理論水平的關(guān)鍵法寶之一，認為提升自身能力、修養(yǎng)和水平是劉少奇讀書的重要價值訴求[12]。

（二）關(guān)于劉少奇讀書內(nèi)容的研究

閻穎在探究《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的理論來源過程中，揭示了劉少奇正是通過大量閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍和馬克思主義理論書籍，才把握了這兩種不同文化的精髓并巧妙地將其結(jié)合起來，創(chuàng)造了中國化的理論成果[13]。劉新慶以劉少奇的歷史觀為研究視角，對劉少奇一生注重研讀中外歷史典籍的史實進行了較為全面的梳理和客觀公允的歷史評價[14]。祝傳佳在重點探究劉少奇的黨性修養(yǎng)觀的同時，對劉少奇青少年時期的讀書內(nèi)容進行了梳理和探討，認為劉少奇對中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的熟讀成誦，為其黨性修養(yǎng)觀可以實現(xiàn)對儒家修養(yǎng)觀的批判繼承并最終實現(xiàn)馬克思主義與儒家思想的中西結(jié)合，奠定了堅實的學理基礎(chǔ)[15]。劉正妙對劉少奇等黨的第一代領(lǐng)導人研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的前因后果進行專題探討，指出劉少奇的讀書內(nèi)容對于同時期其人物思想的發(fā)展具有重要的歷史關(guān)聯(lián)性[16]。張鳳翱和馬曉雪在研究劉少奇學習和借鑒資本主義文明成果的情況時，對其閱讀西方經(jīng)典著作情況也進行了探討，認為劉少奇的讀書內(nèi)容除了馬克思主義經(jīng)典文獻及中國傳統(tǒng)文化典籍，他對西方的先進文明成果也進行了廣泛的涉獵[17]。

（三）關(guān)于劉少奇讀書方法的研究

陳蘇珍以劉少奇等共產(chǎn)黨人研讀《資本論》為視角，指出反復閱讀和認真批注是劉少奇研讀馬克思主義經(jīng)典文獻過程中經(jīng)常采用的讀書、學習方法[18]。史全偉通過梳理劉少奇不同時期的讀書逸事，對劉少奇讀書、學習的方法進行了介紹，認為反對空談是劉少奇讀書、學習的重要特點，而重視將讀書感悟與群眾需求、實踐需求相結(jié)合是劉少奇讀書方法的重要內(nèi)容之一[19]。劉寶東專題研究了劉少奇的讀書、學習方法，認為善于掌握科學得當?shù)膶W習方法是劉少奇讀書的顯著特征，而教學相長、學學相長以及學思結(jié)合、學思并進等是劉少奇讀書方法中不可或缺的一部分[20]。鄭林華在梳理劉少奇幾次重大調(diào)研的基礎(chǔ)上，從其調(diào)查研究的方法著眼，認為注重理論與實踐相統(tǒng)一、認識世界和改造世界相統(tǒng)一是劉少奇讀書、學習方法的重要體現(xiàn)[21]。馮兵和劉光輝在整體觀照劉少奇讀書觀的基礎(chǔ)上，對劉少奇的讀書方法進行了專門探討，認為勤思考、善批注、多寫作是劉少奇在閱讀時有效理解書本內(nèi)容的重要方法[22]。張晉芳對劉少奇馬克思主義理論學習原則進行探究的同時，對劉少奇研讀馬克思主義著作的方法進行了分析，認為理論與實踐緊密結(jié)合是劉少奇研讀馬列經(jīng)典文獻的主要方法[23]。王國領(lǐng)從劉少奇讀書學習觀中的學風研究出發(fā)，對劉少奇讀思結(jié)合、讀以致用的讀書方法進行了理論分析[24]。

（四）關(guān)于劉少奇讀書歷史的研究

周德民重點介紹了劉少奇孩童時期接受私塾啟蒙的過程和青年時期的外出求學經(jīng)歷，認為劉少奇正是通過扎實的讀書實踐，豐富了自身的學識修養(yǎng)，培養(yǎng)了高尚的道德品質(zhì)，堅定了共產(chǎn)主義信仰[25]。黃崢和周志興在列舉劉少奇讀書事跡和片段的基礎(chǔ)上，指出刻苦讀書是貫穿劉少奇讀書生涯始終的重要特征[26]。沈鶴著重介紹了青年劉少奇追尋夢想的讀書歷程，認為讀書學習是劉少奇思想覺醒及確定信仰的動力支撐，指出劉少奇在東方大學閱讀了一系列社會主義書籍后更加堅定了自己為人民服務(wù)的初心[27]。劉寶東在梳理劉少奇一生刻苦讀書的經(jīng)歷基礎(chǔ)上，對劉少奇活到老讀到老的讀書精神給予了高度認可[28]。李桂芳對劉少奇在廬山白鹿洞書院讀書的史實進行了細致介紹，對劉少奇在養(yǎng)病期間仍不忘讀書的可貴品質(zhì)給予了高度評價[29]。沈鶴對劉少奇的讀書生涯和讀書事跡進行了專門的梳理和分析，尤其對劉少奇研讀馬克思主義理論書籍的史實進行了重點介紹和分析[30]。劉明剛、金敏求以讀書過程中的“坐功”為切入點，對劉少奇讀書的史實進行了梳理，認為勤勉讀書的歷史過程為劉少奇廣博而深厚的學識儲備奠定了堅實基礎(chǔ)[31]。

（五）關(guān)于劉少奇讀書實踐與理念示范效應(yīng)的研究

王萬江從劉少奇讀書實踐與理念示范效應(yīng)的角度專題探討了劉少奇學習型政黨建設(shè)理論，認為劉少奇的讀書實踐與理念對于當今的學習型政黨建設(shè)具有重要的理論啟示[32]。李卉青在對劉少奇關(guān)于黨員干部的讀書學習觀進行分析的同時，著重對劉少奇的讀書實踐與理念進行了探討和總結(jié)，認為劉少奇的讀書實踐與理念對于新時期的學習型政黨建設(shè)而言依然具有寶貴的示范效應(yīng)[33]。知秋、王玉強在研究劉少奇治學思想的基礎(chǔ)上，亦對劉少奇讀書實踐與理念的示范效應(yīng)進行了專門的分析，認為劉少奇讀馬列著作的方法論可以為當今廣大青年學生學習馬克思主義理論提供科學的方法指引[34]。王莉萍根據(jù)劉少奇關(guān)于青年教育和青年工作的論述，介紹了劉少奇對青年讀書、學習重要性以及關(guān)于青年人在閱讀內(nèi)容和閱讀方法選擇方面的認識與建議，從而對劉少奇讀書實踐與理念在青年成才方面的示范效應(yīng)做出了具體分析[35]。衛(wèi)愛國、王萬江從形成、價值與啟示等角度探討劉少奇教育理論的同時，對劉少奇讀書實踐與理念的示范效應(yīng)也給予了一定的分析和探討，認為劉少奇教育理論中關(guān)于讀書學習的主張對中國青年影響深遠[36]。劉明剛立足于宏觀分析劉少奇的子女教育理念，對劉少奇關(guān)于青年學生要熱愛讀書、勤于讀書、善于讀書的成才理念給予總結(jié)，認為劉少奇的讀書成才理念對于當今的青年學生在實現(xiàn)自我價值方面仍然具有重大的啟發(fā)價值[37]。

三、反思與展望

綜上所述，在改革開放40年來的學術(shù)研究實踐當中，學界同仁分別圍繞劉少奇的讀書目的、讀書內(nèi)容、讀書方法、讀書歷史、讀書示范效應(yīng)等維度，對劉少奇讀書理念與實踐給予了不斷的研究與探討，取得了一定的研究成績，但也存在著值得反思和改進的地方，比如，研究視野有待于進一步拓展，研究方法需要更加多元化，研究內(nèi)容需要更加注重整體性等。

（一）學術(shù)視野的寬廣性有待提升

近年來，隨著學術(shù)研究的不斷繁榮與發(fā)展，學科交叉、融合的發(fā)展現(xiàn)象越來越常見，而且跨學科研究及交叉的學術(shù)視野已成為理論研究的一種新趨勢、成為推動學術(shù)發(fā)展的一種新取向[38]。然而，學術(shù)界迄今為止關(guān)于劉少奇讀書觀研究的理論視野仍然比較單一，大多集中在馬克思主義理論、政治學、歷史學等傳統(tǒng)領(lǐng)域。而學術(shù)研究要想取得新進展則離不開日益開闊的學術(shù)視野，狹隘的學術(shù)視角只能導致理論研究的片面化或單一化。著眼于繼續(xù)深化劉少奇讀書觀的研究，學界必須重視在交叉學科中拓寬理論視野，以對其展開更為全面的學術(shù)思考。

（二）探究方法的多樣性有待提升

探究方法多樣性是近年來學術(shù)研究之所以不斷取得新進展、新突破的一大動因。事實證明，學術(shù)探索的進一步深入往往需要研究方法的不斷革新[39]。從目前學界在研究劉少奇讀書觀過程中采用的具體方法看，大多數(shù)研究成果主要以傳統(tǒng)的文獻研究法為主，研究方法的呈現(xiàn)方式過于單一。要想全面地挖掘劉少奇讀書觀的研究價值和研究內(nèi)容，提升探究方法的多樣性是實現(xiàn)突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。就劉少奇讀書觀研究而言，今后學界在使用文獻研究法的基礎(chǔ)上還可以適當采取歸納法、系統(tǒng)分析法、定量研究法等更加多元化的科學方法。當然，在借鑒不同學科的探究方法時，我們也必須注意方法與對象的契合性，切忌胡亂使用，須知不同的研究方法只有在實現(xiàn)了合理交叉和融合的基礎(chǔ)上，才能使研究內(nèi)容和研究結(jié)論更加完善，更加具有說服力，否則只能適得其反。

（三）研究內(nèi)容的整體性有待提升

克服碎片化，盡量提升研究內(nèi)容的整體性是學術(shù)探索走向成熟不可或缺的重要舉措。但從當前學術(shù)界對劉少奇讀書觀的研究情況看，其內(nèi)容的整體性仍然有待提升。對劉少奇讀書觀的研究涉及讀書價值、讀書方法、讀書啟示及讀書史等諸多維度，而大多既有學術(shù)成果都是囿于其中某一方面的內(nèi)容，以致呈現(xiàn)出各維度之間不平衡、整體內(nèi)容不系統(tǒng)的發(fā)展趨向?？陀^地說，造成這種結(jié)果的原因有很多，例如，各維度研究難易的差別、學界研究跟風現(xiàn)象的影響、學者本人興趣愛好不同等。但作為學術(shù)研究者，我們必須具備戰(zhàn)略眼光和綜合思維能力，須知學術(shù)研究只有在努力拓展學術(shù)視野的基礎(chǔ)上不斷地完善并優(yōu)化研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和體系，才能使得研究成果更加具有理論深度和學術(shù)廣度。由此可見，在今后的學術(shù)探索中，學界同仁在強調(diào)研究單一維度的同時，也要注意把握不同緯度之間的平衡性，才能有效地避免學術(shù)探索的細碎化傾向，進而切實推動對劉少奇讀書觀的研究不斷取得新突破、新進展。

[1] 麥克，周志平，岳欣云．教育社會學中的知識與課程[J]．華東師范大學學報（教育科學版），2003(3)：36–43．

[2] 張飛虹．劉少奇生平研究中的幾個問題[J]．黨的文獻，1996(5)：70–73．

[3] 郎玉林，徐銳，欒榮．基于文化社會學的全民閱讀發(fā)展研究[J]．圖書館建設(shè)，2016(10)：9–12．

[4] 王新元．近十年來劉少奇思想研究綜述[J]．南京社會科學，1998(10)：32–36．

[5] 謝忠強．延安時期毛澤東研讀馬克思主義理論著作考略[J]．中共山西省委黨校學報，2019(1)：113–115．

[6] 謝忠強，袁隨芳．窯洞書香：七年知青歲月中習近平讀書特點論析[J]．延安大學學報（社會科學版），2019(2)：28–31．

[7] 歐陽恩良．新民主主義革命時期劉少奇的馬克思主義學習型政黨建設(shè)思想[J]．學術(shù)論壇，2010(1)：21–25．

[8] 趙正．劉少奇學習思想研究[D]．貴陽：貴州大學，2016．

[9] 劉肖委，楊安妮．劉少奇的學習觀探析：以建設(shè)馬克思主義學習型政黨為視角[J]．湖南行政學院學報，2013(3)：29–33．

[10] 閻治才．建國后劉少奇關(guān)于馬克思主義理論學習的思想[J]．東北師大學報（哲學社會科學版），2013(6)：1–5．

[11] 李曉輝．劉少奇的馬克思主義理論教育思想[J]．湖北社會科學，2009(9)：8–11．

[12] 冼啟明．重要任務(wù)是提高干部的理論水平：學習劉少奇《學習態(tài)度和學習方法》的體會[J]．求實，1986(1)：20–21．

[13] 閻穎．《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的理論來源和理論價值[J]．廣西社會科學，2007(1)：5–8．

[14] 劉新慶．劉少奇：不學歷史，就“理論不起來”[J]．黨的文獻，2018(3)：125–127．

[15] 祝傳佳．從《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》看劉少奇對儒家修養(yǎng)觀的繼承[J]．青島行政學院學報，2017(2)：31–34．

[16] 劉正妙．黨的第一代領(lǐng)導人對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的探索：以毛澤東、劉少奇、周恩來讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》為中心的考察[J]．思想理論教育導刊，2017(8)：50–55．

[17] 張鳳翱，馬曉雪．劉少奇學習和利用資本主義思想論要[J]．大連海事大學學報（社會科學版），2004(3)：32–36．

[18] 陳蘇珍．毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人讀《資本論》及其方法探微[J]．佳木斯大學社會科學學報，2018(2)：40–44．

[19] 史全偉．毛澤東：“三天不學習，趕不上劉少奇”[J]．領(lǐng)導文萃，2011(5)：54–57．

[20] 劉寶東．“學習！學習！再學習！”：劉少奇的學習精神和讀書方法[J]．黨建，2010(6)：53–54．

[21] 鄭林華．認識世界和改造世界要統(tǒng)一起來劉少奇是如何開展調(diào)查研究的[J]．新湘評論，2017(18)：29–30．

[22] 馮兵，劉光輝．劉少奇的讀書觀[N]．學習時報，2018-10-17．

[23] 張晉芳．劉少奇對馬克思主義理論學習原則的探索：基于延安時期的研究[J]．重慶郵電大學學報（社會科學版），2013(3)：13–17．

[24] 王國領(lǐng)．劉少奇與堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風[J]．河南大學學報（社會科學版），1999(2)：91–92．

[25] 周德民．劉少奇讀書史事[J]．湖南黨史通訊，1987(4)：12–13．

[26] 黃崢，周志興．劉少奇同志的讀書生活[J]．社會科學戰(zhàn)線，1983(2)：1–6．

[27] 沈鶴．青年劉少奇的初心之旅[J]．湘潮，2018(9)：20–23．

[28] 劉寶東．堅持終身學習的劉少奇[J]．百年潮，2018(11)：18–25．

[29] 李桂芳．劉少奇與廬山白鹿洞書院[J]．黨史博覽，2018(7)：13–16．

[30] 沈鶴．劉少奇：馬克思主義的理論書要認真學[J]．新湘評論，2018(21)：42–45．

[31] 劉明剛，金敏求．劉少奇：“坐功”有名，手不釋卷[J]．黨史縱覽，2011(7)：13–16．

[32] 王萬江．劉少奇關(guān)于建設(shè)馬克思主義學習型政黨思想述論[J]．理論導刊，2010(8)：61–62．

[33] 李卉清．劉少奇對新時期學習型政黨建設(shè)的獨到貢獻[J]．前沿，2011(9)：42–44．

[34] 知秋，王玉強．劉少奇的治學之道[J]．百年潮，2018(11)：93．

[35] 王莉萍．青年教育和青年工作的寶貴財富：學習劉少奇關(guān)于青年工作的論述[J]．前沿，1994(4)：39–41．

[36] 衛(wèi)愛國，王萬里．劉少奇教育思想對青年的影響[J]．林區(qū)教育，2015(8)：74–75．

[37] 劉明鋼．教子有方的劉少奇[J]．紅巖春秋，2018(8)：50–55．

[38] 謝忠強，邢銳銳．20世紀90年代以來毛澤東讀書觀研究的回顧與反思[J]．圖書館，2018(6)：49–54．

[39] 謝忠強，袁隨芳．習近平讀書觀研究：價值、現(xiàn)狀與路徑[J]．攀登，2019(1)：29–33．

LIU Shaoqi's View on Reading: Value, Present Situation and Prospects

XIE Zhongqiang

(Shanxi University, Taiyuan 030006, China)

A systematic analysis of LIU Shaoqi's view of reading can not only provide a unique perspective for his life research, but also the enlightenments for the reading practice of Party members and the general public. Since the 1980s, the academic has continued to study LIU Shaoqi's reading concept from the perspectives of the purpose, method, content and the effect. However, there are still some limitations in the research vision, methods and contents.

LIU Shaoqi's reading view; research value; present situation; reflection; outlook

D261.4

A

1006–5261(2021)04–0008–06

2021-05-10

2018年度山西省哲學社會科學規(guī)劃課題（2018B001）

謝忠強（1980―），男，山東沂水人，教授，博士，博士生導師。

〔責任編輯 葉厚雋〕