淺析高溫色釉的再創(chuàng)作的作品意境之美*

劉劍斌

(問瓷璇 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

1 什么是“釉”

什么是“釉”？簡單來說就是覆蓋在陶瓷制品表面的無色或有色的那一層玻璃質(zhì)薄層。顏色釉作為瓷畫的本體語言與歷經(jīng)千年歲月的敦煌在藝術(shù)上不謀而合。高溫顏色釉的流動(dòng)性、質(zhì)感、窯變是獨(dú)一無二的，是任何二維平面繪畫語言不可比擬的。色釉與色釉之間相互碰撞所產(chǎn)生的感覺令人著迷，吸引著人們不斷深入探索。色釉之間的碰撞更讓畫面看起來有一種線色相溶的感覺，仿佛這些線不是畫出來的，更像是火的藝術(shù)讓他們?nèi)诨匀恍纬伞?/p>

釉下彩和釉中彩的繪面，因?yàn)橛杏再|(zhì)隔開，不與食物直接接觸，所以在日用瓷中是安全的。釉上彩的繪面直接與食物接觸，不但對身體健康有害，遇酸后更容易析出，就會(huì)造成慢性或急性中毒。還有一些銷量很高的餐具也是釉上彩，可怕的是并沒有給出質(zhì)檢報(bào)告，讓人心驚膽戰(zhàn)，重金屬對未發(fā)育完全的孩子傷害比成年人要高出許多，這關(guān)乎孩子和人們的健康！這是釉在日用瓷中的表現(xiàn)，也就是說經(jīng)過上釉高溫?zé)频娜沼么刹拍芨】?。裝飾藝術(shù)瓷也是一樣需要經(jīng)過高溫把鉛鎘含量揮發(fā)掉，裝飾在室內(nèi)才不會(huì)在發(fā)出鉛鎘等有毒成分來危害居住者。高溫顏色釉是景德鎮(zhèn)四大名瓷之一，在藝術(shù)瓷和日用瓷中廣泛應(yīng)用。筆者主要講述高溫色釉在藝術(shù)瓷中的運(yùn)用以及高溫色釉的再創(chuàng)作與畫面構(gòu)圖探析。

我國古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無釉到有釉，又由單色釉到多色釉，再由釉下彩到釉上彩，并逐步發(fā)展成釉下與釉上合繪的五彩、斗彩。陶器是中國古代使用時(shí)間最久，用途最廣泛的器物。瓷器的出現(xiàn)相對較晚。陶器是土與火的藝術(shù)，成本低廉可以大規(guī)模生產(chǎn)。瓷器較陶器堅(jiān)硬且精美，但制造工藝與溫度控制相對要求較高，大規(guī)模出現(xiàn)并普遍使用在南宋以后。唐宋(北宋)時(shí)期，貧民百姓使用陶器居多。另外，其他的骨、木、漆、金屬、角類器皿雖然有，但材質(zhì)、工藝，不適合大規(guī)模生產(chǎn)。而陶瓷可以大規(guī)模生產(chǎn)，且經(jīng)久耐用。不但運(yùn)用于日用瓷器中，釉面瓷還已經(jīng)廣泛的運(yùn)用于裝飾藝術(shù)瓷中。

2 高溫色釉的再創(chuàng)作

高溫顏色釉的燒成溫度為1 300 ℃以上，而其他的色釉，如中溫顏色釉和低溫顏色釉的燒成溫度為別為1 200 ℃左右和1 000 ℃左右。從燒成結(jié)果方面，高溫顏色釉則表現(xiàn)出多個(gè)比其顏色釉優(yōu)異的特點(diǎn)。其一，色彩更加豐富晶瑩透體；其二，穩(wěn)定性更好，由于其燒成溫度比其他顏色釉要高，所以化學(xué)分子更加穩(wěn)定，安全可靠，且有著永不磨損、永不褪色、永不變形的特點(diǎn)；其三，收藏價(jià)值高，高溫顏色釉是由金屬氧化物和天然礦石為著色劑，裝飾在胚胎上，自然形成了綠色環(huán)保陶瓷，每件陶瓷都是孤品、絕品，正因?yàn)槠洫?dú)一無二，所以具有較高的收藏價(jià)值。高溫顏色釉,手感很好,因?yàn)槭窃? 300 ℃左右的高溫下窯變而來的,而且顏色是自然燒制出來的,有些顏色畫上去和燒出來是不一樣的。每件作品顏色釉的流動(dòng)、色澤都不一樣，這就保證了在二次創(chuàng)作過程中也要依據(jù)釉面效果構(gòu)思創(chuàng)作，自然保證了每件作品最終的呈現(xiàn)效果也是不一樣的。

傳統(tǒng)的是在白瓷上繪畫以粉彩、古彩、墨彩、青花斗彩等彩飾為主體;傳統(tǒng)的高溫窯變色釉以抽象性裝飾如“三陽開泰”、“火焰紅”、“鈞紅”、“祭紅”、“美人醉”及各色花釉品種為主。在高溫窯變釉瓷胎上空間一隅彩繪，這種借用了窯變釉彩的肌理語言作虛擬意象的掩映，又以傳統(tǒng)的工整肇繪作實(shí)景真意。有釉彩的部位也就勿須再用筆繪;只需在無釉彩的空白處、淺色處繪畫，省略掉了大部分筆繪的時(shí)間。從表面現(xiàn)象看，似乎以空間換取了時(shí)間，偷工減料。但在這些本身就美輪美奐“神無可繪”的窯變釉彩上，再用低溫700 ℃釉上顏料繪畫，要達(dá)到“真境逼而神境生”的妙境非常不易，相比于在白瓷胎上的慢工細(xì)活，不見得省力，要在意境上多研究。如何構(gòu)造將自然雄渾豪放的釉彩與嚴(yán)謹(jǐn)纖細(xì)的手繪組織協(xié)調(diào)融合，自然過渡、動(dòng)靜合一、氣韻生動(dòng)連貫一氣的整體，還有賴于在藝術(shù)創(chuàng)作中反復(fù)研究。窯變釉彩豐富色彩的幻象;斑駁肌理的紋路能喚起極大的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，是瓷器綜合再創(chuàng)作嶄新的暢想曲，令人回味無窮。

中國繪畫不論是國畫還是瓷畫講究的是虛實(shí)相應(yīng)的境界，“虛境”指的是作者在感悟大自然后自身內(nèi)心將客觀事物的主觀虛化;而“實(shí)境”指的是作者經(jīng)過觀察大自然吸取大自然的真實(shí)一面加以提煉整理出屬于自己的成分。繪畫中需要將大自然中實(shí)景加以表達(dá)，同時(shí)更加注重虛景的構(gòu)造，正所謂藝術(shù)來源于生活而高于生活，這高出的部分則為虛景的內(nèi)心傳達(dá)。唐代畫家張璪也提出“外師造化，中得心源”的主張。在高溫顏色釉二次創(chuàng)作瓷畫中天然的意境其實(shí)在釉的燒制中已經(jīng)完成了一半以上，作者也是根據(jù)高溫顏色釉所呈現(xiàn)的效果構(gòu)思立意，在此基礎(chǔ)上添彩加物，以達(dá)到天人合一的效果。

3 高溫色釉的再創(chuàng)作作品意境

從中國工藝美術(shù)大師李文躍先生的作品《瓷上絲綢之路》，就可以感受據(jù)釉作畫的造詣之高超。整件作品先采用高溫顏色釉燒制第一遍，作品在未斗彩創(chuàng)作之前呈現(xiàn)四個(gè)色塊，底部第一層大面積留白；第二層是黃沙色，好似西域大漠的場景；第三層是紅黃藍(lán)的色澤，恰如西出陽關(guān)夕陽西下染遍西邊的壯觀色彩；作者根據(jù)這樣一片西域大漠場景構(gòu)思出絲綢之路之艱辛。從作品可以看出，作者在第一層留白出畫出浩大的駱駝隊(duì)和馬群隊(duì)伍，整個(gè)隊(duì)伍有疏有緊，主次分明。大部分駱駝和馬背上裝載著貨物，應(yīng)該是去往西域中東地區(qū)貿(mào)易的物品，少部分駱駝和馬匹用來商人騎行，駱駝背上和馬背上的商人有漢人，也有衣著特點(diǎn)突出的波斯人，還有具有臉頰明顯高原紅的西藏人等各地商人匯集在一起，足可見當(dāng)時(shí)絲綢之路貿(mào)易之繁榮。見證了我國古代對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的真實(shí)寫照。也高舉黨中央一帶一路的政策，讓一帶一路沿線國家再次共享經(jīng)濟(jì)帶的紅利?！洞缮辖z綢之路》這件作品可以看得出世界各國人民愛好和平，共建共享的觀念深入各國人們，各國人民為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的互通有無做出重要的貢獻(xiàn)。