□楊增崠 王曉曉
到目前為止,黨中央最新論及“百年未有之大變局”當(dāng)屬黨的十九屆六屆中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,其中在論述“開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”部分時(shí)強(qiáng)調(diào)了“以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”[1],并闡述了我國(guó)在外交工作上的歷史性成就,指出“中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟,我國(guó)外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī),我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。”[1]可以說,時(shí)下人們對(duì)于百年未有之大變局可謂耳熟能詳。“中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注,從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦;中國(guó)對(duì)世界的影響,也從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)?!盵2](P55)準(zhǔn)確研判我國(guó)當(dāng)前歷史方位是認(rèn)清局勢(shì)、趨利避害的重要戰(zhàn)略步驟。從20 世紀(jì)70 年代起,和平與發(fā)展是時(shí)代主題的這一科學(xué)判斷,為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了難得歷史機(jī)遇與良好外部條件。如今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn),同時(shí)和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字日益突出?;诖?,習(xí)近平總書記做出當(dāng)今世界正在經(jīng)歷“百年未有之大變局”的判斷,這成為我國(guó)要努力抓住歷史機(jī)遇期并努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要指針。2020 年是本世紀(jì)第三個(gè)十年的開局之年,澳洲大火、病毒肆虐、東非蝗災(zāi)……尤其是新冠肺炎疫情給世界帶來難以想象的災(zāi)難和損失,近年來頻繁出現(xiàn)的一系列“黑天鵝”與“灰犀?!笔录?,不禁讓我們疑惑“世界怎么了?我們?cè)趺崔k?”事實(shí)上,歷史的變化和發(fā)展均有其規(guī)律,面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),只有撥開變局迷霧,才能回答“世界之問”。雖然習(xí)近平總書記在多個(gè)外交場(chǎng)合提及“百年未有之大變局”,但對(duì)此概念的解讀還沒有官方論述,目前學(xué)界的相關(guān)研究已經(jīng)取得了一些成果。
“百年未有之大變局”這一概念完整準(zhǔn)確地提出經(jīng)歷了一個(gè)過程,其本質(zhì)是對(duì)紛繁復(fù)雜國(guó)際現(xiàn)象的科學(xué)抽象。經(jīng)考察,已有成果對(duì)此命題來源的研究還不夠細(xì)致,對(duì)于該命題提出的時(shí)間點(diǎn)也不盡相同。實(shí)際上,中國(guó)官方論述當(dāng)中其類似表述可以追溯至2012 年11 月15 日,也就是黨的十八屆一中全會(huì)決定中央軍委組成人員當(dāng)天,習(xí)近平總書記在新一屆軍委班子第一次常務(wù)會(huì)議上,強(qiáng)調(diào)要始終以改革創(chuàng)新精神開拓前進(jìn),努力爭(zhēng)奪軍事競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán),首次提出“前所未有之大變局”這一論斷。2014 年8 月31日,習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出,“國(guó)際形勢(shì)正處在新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,各種戰(zhàn)略力量加快分化組合,國(guó)際體系進(jìn)入了加速演變和深刻調(diào)整的時(shí)期?!盵3]這一時(shí)期被概括為“前所未有的大變局”;2017 年8 月1 日,習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90 周年大會(huì)上的重要講話中指出:“今天的世界,國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生前所未有之大變局”[4]?!扒八从兄笞兙帧笔恰鞍倌晡从兄笞兙帧钡那吧恚档米⒁獾氖沁@個(gè)概念的提出場(chǎng)合,其會(huì)議大都為國(guó)防和軍隊(duì)改革主題。軍事發(fā)展關(guān)乎國(guó)家利益和國(guó)家安全,知己知彼,百戰(zhàn)不殆,推進(jìn)國(guó)防和軍事建設(shè)尤其需要觀察世界局勢(shì),因此其對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化最為敏感。因?yàn)榭茖W(xué)判斷世界發(fā)展大勢(shì),是做好國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)改革工作的基礎(chǔ)。此后,隨著中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央,中國(guó)的國(guó)際影響力和感召力也不斷增強(qiáng)。頻繁的外事活動(dòng)也讓“百年未有之大變局”這一提法成為中國(guó)特色話語(yǔ)議題設(shè)置中的重要部分,這一政治判斷就由軍隊(duì)工作過渡到其他各個(gè)領(lǐng)域。
近年來,學(xué)界對(duì)“百年未有之大變局”進(jìn)行了較為豐富的專題性研究。著作方面,張?zhí)N嶺主編的《百年大變局:世界與中國(guó)》系統(tǒng)總結(jié)和權(quán)威解答“百年未有之大變局”對(duì)中國(guó)的意義,如何應(yīng)對(duì)全球之變、地區(qū)之變、中國(guó)之變等難題,并提出一系列創(chuàng)新理論和戰(zhàn)略對(duì)策;嚴(yán)文斌主編的《百年大變局》將60 余篇發(fā)表在《參考消息》的專欄文章集結(jié)成冊(cè)以考世界之變,強(qiáng)中國(guó)之策;王德培主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)2020:百年一遇之大變局》則對(duì)2020 年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深入解析和預(yù)測(cè),提出中國(guó)“三個(gè)世界”觀點(diǎn)。期刊論文方面,早在2012 年,時(shí)任外交部部長(zhǎng)助理樂玉成在接受《世界知識(shí)》專訪中就提到“國(guó)際格局變化之快、之大、之深遠(yuǎn)超人們的預(yù)期,人類可能正在經(jīng)歷又一個(gè)百年未有之大變局?!盵5]此后,“百年未有之大變局”逐漸成為近年來研究的熱點(diǎn)。在中國(guó)知網(wǎng)中以“百年未有之大變局”為篇名進(jìn)行檢索,從2012 年以來,研究文章逐年增加,2019 年、2020 年和2021 年分別達(dá)到了101、154 和165 篇。上述研究成果不僅為我國(guó)在世界大變局中破局、解局、立局提供理論支撐,也為該命題的進(jìn)一步研究提供借鑒與啟發(fā)。
“百年未有之大變局”內(nèi)涵豐富,意義深遠(yuǎn),已有研究成果可以主要概括為來源、內(nèi)涵、特征、因素、應(yīng)對(duì)五個(gè)方面。
大變局的提出有著廣泛而深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),面對(duì)世界上眾多“黑天鵝”與“灰犀?!笔录?,一些研究試圖從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象和趨勢(shì)中總結(jié)出這一變局的本質(zhì),從現(xiàn)象與本質(zhì)視角共同解釋這一概念的內(nèi)涵。其一是現(xiàn)象視角,大多數(shù)學(xué)者提出百年未有之大變局的表現(xiàn),是對(duì)“變什么”的直接回答。學(xué)者們普遍認(rèn)為大變局是指國(guó)際局勢(shì)的“南升北降”“東升西降”,一大批新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起和西方國(guó)家的相對(duì)衰落。有學(xué)者提出,世界力量格局已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變,將變局概括為“力量之變”“范式之變”“氣候之變”“科技之變”“理念之變”[6],分層次來看,“從范疇方面說,可分為全球之變與中國(guó)之變;從內(nèi)涵方面說,可分為權(quán)勢(shì)之變與秩序之變;從領(lǐng)域方面說,可分為政治之變、經(jīng)濟(jì)之變與社會(huì)之變?!盵7]還有諸如“經(jīng)濟(jì)全球化之變”“世界經(jīng)濟(jì)格局之變”“世界文明之變”“世界秩序之變”“科技與產(chǎn)業(yè)之變”“全球治理之變”等等表述不一而足。其二是本質(zhì)視角,各種世界大變局中的現(xiàn)象背后掩藏著其本質(zhì),也就是其深層內(nèi)涵。就其內(nèi)涵邊界而言,學(xué)者對(duì)“百年”做出“作為時(shí)間意義范疇的百年,作為空間意義范疇的世界和作為社會(huì)意義范疇的大變局”[8]三個(gè)維度的解讀,不過,學(xué)者普遍認(rèn)為百年并非一個(gè)一百年,是一種虛指,即在過去至少百年時(shí)間所未見的世界質(zhì)變現(xiàn)象,“世界新舊力量博弈的演進(jìn)過程”“全球權(quán)力轉(zhuǎn)移過程”“全球治理秩序的重組過程”“兩種制度的深度博弈過程”[9]。就其實(shí)質(zhì)而言,有學(xué)者認(rèn)為大變局的本質(zhì)是一種國(guó)際秩序的重塑,國(guó)際秩序已經(jīng)不完全由以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)。“這場(chǎng)變局的本質(zhì)屬性之一可以說是西方與非西方之變,是西方主導(dǎo)與非西方群體性崛起之變,是資本主義席卷全球與資本主義出現(xiàn)體制性危機(jī)之變?!盵10]
歷史的車輪滾滾向前,不同歷史發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)不同趨勢(shì)和特點(diǎn)。百年未有之大變局是歷史發(fā)展過程中孕育著質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期,因此它具有使其區(qū)分于其他變局的特征。由于我們身在此山還不能窺變局之全貌,但時(shí)間將會(huì)緩緩揭開其真面目。在當(dāng)前時(shí)局之下,世界范圍內(nèi)出現(xiàn)各種依靠原有邏輯難以理解的事件,學(xué)者們站在大變局視角觀察世界,一切意料之外實(shí)際上也是情理之中。大變局之下,“時(shí)”和“事”共同構(gòu)成了“勢(shì)”,逐漸清晰的歷史走向?qū)?huì)塑造未來世界國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局。從時(shí)間上來看,當(dāng)下正是破碎化的初始階段?!鞍倌辍弊鳛樽兙值囊粋€(gè)時(shí)間限定詞,用以描述當(dāng)今世界變局是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度之中未出現(xiàn)的,表明當(dāng)前世界秩序正在醞釀?shì)^為顯著的歷史性轉(zhuǎn)變。有觀點(diǎn)認(rèn)為百年未有之大變局具有現(xiàn)實(shí)性、發(fā)展性,是一種全新、全面、準(zhǔn)確的論斷,這是從變局性質(zhì)角度給出的判斷。還有學(xué)者從大變局內(nèi)容角度提出其五大前所未有的特點(diǎn),一大批新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起,世界最強(qiáng)國(guó)家美國(guó)從一個(gè)常量成為最大的變量、西方內(nèi)部的四分五裂、多邊主義與單邊主義的激烈較量、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展推動(dòng)著“百年未有之大變局”的情形[11]。學(xué)者將世界格局的發(fā)展趨勢(shì)概括為“再全球化”“再國(guó)家化”“再意識(shí)形態(tài)化”,且科技領(lǐng)域是未來各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng),多極化趨勢(shì)愈加明顯。但從整體上來看,學(xué)者們依然保持十分客觀理性的態(tài)度和判斷,普遍認(rèn)為當(dāng)前變局仍然充滿不確定性,世界正處于矛盾多發(fā)期,而人類要解決愈加嚴(yán)峻的全球性問題,且由于當(dāng)前國(guó)際政治中最重要的政治行為主體是國(guó)家,那么只有各國(guó)家之間加強(qiáng)合作,才能帶來全球性和平與發(fā)展,推動(dòng)人類走向更遠(yuǎn)更好的未來。
變局之變并非自然形成,其背后是一定的內(nèi)在機(jī)制促成,各種因素此消彼長(zhǎng),相互影響,我們看到的外顯現(xiàn)象是其內(nèi)部各種要素相互博弈的結(jié)果,學(xué)者們分析了世界大變局中國(guó)的參量、常量和變量。參量說,考察歷史上的大變局,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和理解百年未有之大變局的真正含義和內(nèi)在邏輯具有重要意義。有學(xué)者使用上世紀(jì)世界競(jìng)爭(zhēng)案例總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),以此說明大變局給崛起國(guó)提供的僅僅是機(jī)遇,引領(lǐng)國(guó)際分工才是塑造國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的基礎(chǔ)。常量說,盡管目前國(guó)際局勢(shì)波譎云詭,但仍然有一些因素暫時(shí)沒有發(fā)生變化,與變量相互影響,成為變量的支撐,也成為我們決策的落腳點(diǎn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為,時(shí)代主題沒有變、基本行為主體沒有變、全球力量結(jié)構(gòu)沒有根本性改變、民族國(guó)家的基礎(chǔ)地位沒有變,國(guó)內(nèi)治理依然優(yōu)先于國(guó)際治理乃至全球治理,中國(guó)的歷史任務(wù)和國(guó)際使命沒有改變。分析變局中的常量,也讓人保持清醒的認(rèn)識(shí),變局之“變”是溫和的改變和趨勢(shì)性的改變,此消彼長(zhǎng)的各種力量讓這場(chǎng)變局未成定局。變量說,能夠引起變局的驅(qū)動(dòng)性活躍因素,是預(yù)測(cè)百年未有之大變局走向和程度的重要依據(jù)。學(xué)者們普遍認(rèn)同中國(guó)的發(fā)展以及由此帶來的發(fā)展范式的轉(zhuǎn)變是百年未有之大變局中重要因素。除此之外,變量中還有第四次工業(yè)革命,美國(guó)的發(fā)展以及中美關(guān)系等。科技全球化為全球治理提供了新的可能性,“網(wǎng)絡(luò)空間崛起是全球大變局的重要驅(qū)動(dòng)力”[12]“過去垂直性、壟斷性、等級(jí)性結(jié)構(gòu)被扁平化、節(jié)點(diǎn)化、網(wǎng)格化結(jié)構(gòu)所取代……世界格局與國(guó)際秩序是理解‘百年未有之大變局’的兩個(gè)關(guān)鍵變量。”[13]還有學(xué)者總結(jié)出交匯催生百年大變局的四條線,分別是生產(chǎn)方式演變和社會(huì)形態(tài)變化、文明的發(fā)展和世界格局的變遷、國(guó)際體系的演變、中國(guó)的發(fā)展。
“世界怎么了?我們?cè)趺崔k?”百年未有之大變局之中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,各種矛盾紛紛浮出水面。西方與非西方、資本主義與社會(huì)主義、新興國(guó)與守成國(guó)……只有處理好這些矛盾范疇之間的關(guān)系,才能應(yīng)對(duì)大變局,這也是學(xué)者們研究的重點(diǎn),也即面對(duì)世界之問的中國(guó)答案。
一是堅(jiān)持一條道路。即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。變局之中需順勢(shì)而變,更需保持戰(zhàn)略定力。中國(guó)今天取得舉世矚目成就的關(guān)鍵之一在于找對(duì)了道路,因此在劇烈變化的國(guó)際局勢(shì)中要繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化,來對(duì)抗世界上的種種不確定性,“以不變應(yīng)萬(wàn)變”贏得下一個(gè)百年。需要強(qiáng)調(diào)的是,這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,因此,只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能在百年未有之大變局中把握主動(dòng)權(quán),跳出歷史周期律。引領(lǐng)21 世紀(jì)社會(huì)主義的新發(fā)展,承載世界社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)的希望[14]。
二是統(tǒng)籌兩個(gè)大局。學(xué)者指出世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局貌似是兩個(gè)大局,實(shí)際上是世界格局的一體兩面。“復(fù)興的進(jìn)程是在改良的國(guó)際體系中謀求正當(dāng)?shù)匚坏倪^程,代表著中國(guó)與演進(jìn)中的國(guó)際體系一種新型的互動(dòng)方式,使二者同時(shí)發(fā)生變化、共同演進(jìn)的過程。”[7]因此,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最終價(jià)值依據(jù),學(xué)者提出要在綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變,把握、塑造和延長(zhǎng)戰(zhàn)略機(jī)遇期,在超越變局中重塑定局,在贏得全局中謀定勝局。
三是警惕“三大陷阱”。百年未有之大變局中危與機(jī)同生并存,面對(duì)中等收入陷阱、修昔底德陷阱、塔西佗陷阱“三大陷阱”,學(xué)者提出要警惕陷阱背后的“陷阱”,修昔底德陷阱內(nèi)置對(duì)抗性零和博弈思維;中等收入陷阱帶有“美國(guó)中心主義”式的傲慢與偏見色彩;塔西佗陷阱脫胎于西方政治學(xué)??偟膩碚f,這三大陷阱定律是西方中心主義的產(chǎn)物,事實(shí)上中國(guó)與西方資本主義制度經(jīng)驗(yàn)與設(shè)想背道而馳也說明百年未有之大變局的客觀性,學(xué)者們呼吁構(gòu)建具有說服力的中國(guó)話語(yǔ),用中國(guó)特色社會(huì)主義理論來統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。
四是破解四大時(shí)代課題。學(xué)者提出的參與全球治理的路徑策略,緊緊圍繞習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇達(dá)沃斯議程對(duì)話會(huì)上提出的四大時(shí)代課題?!暗谝?,加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào),共同推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)。”尤其受新冠肺炎疫情影響,世界主要經(jīng)濟(jì)體除了中國(guó)之外,其經(jīng)濟(jì)都是呈負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài),因此學(xué)者普遍認(rèn)為要加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),運(yùn)用新發(fā)展理念主動(dòng)求變、科學(xué)應(yīng)變,“第二,摒棄意識(shí)形態(tài)偏見,共同走和平共處、互利共贏之路?!鄙朴趯W(xué)習(xí)消化和吸收發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),主動(dòng)參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng),融入全球化。“第三,克服發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家發(fā)展鴻溝,共同推動(dòng)各國(guó)發(fā)展繁榮?!睂W(xué)者倡導(dǎo)中國(guó)通過“一帶一路”等倡議,加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的互聯(lián)互通,通過培訓(xùn)、規(guī)劃和治理交流共享知識(shí),提高發(fā)展中國(guó)家的治理能力,形成發(fā)展的聯(lián)動(dòng)效應(yīng),塑造正面外溢效應(yīng)。“形成一個(gè)包容、開放、公平、公正的新型全球化發(fā)展機(jī)制和模式”[15]?!暗谒模瑪y手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn),共同締造人類美好未來。”面對(duì)全球治理赤字,學(xué)者指出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任,擁抱“多邊主義”,堅(jiān)定多邊外交以及參與全球治理,力所能及地供應(yīng)全球性公共產(chǎn)品。在全球經(jīng)濟(jì)、世界衛(wèi)生、氣候環(huán)境等全球議題方面,開展全球合作。
總的來說,當(dāng)前相關(guān)研究從多學(xué)科、多視角、多層次來理解百年未有之大變局,例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等,其中采用的理論工具也十分眾多。值得一提的是,相關(guān)研究具有鮮明馬克思主義色彩。研究立足于馬克思主義哲學(xué)、從本體論、認(rèn)識(shí)論、矛盾論、歷史觀角度認(rèn)識(shí)百年未有之大變局;從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā),將金融資本理論作為分析百年未有之大變局的理論工具;考察科學(xué)社會(huì)主義或中國(guó)特色社會(huì)主義與百年未有之大變局的關(guān)系,這也為正確認(rèn)識(shí)這一概念奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。研究“百年未有之大變局”,目前其焦點(diǎn)在于變局內(nèi)涵以及中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這一變局兩大問題,但此命題的研究方興未艾,目前這一概念界定尚未定論,而且前者也決定后者答案,加之新冠肺炎疫情給世界格局帶來深遠(yuǎn)影響,后續(xù)研究還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深化。
習(xí)近平總書記關(guān)于“百年未有之大變局”的重要論述是對(duì)當(dāng)今世界格局的概括和總結(jié),也是對(duì)我國(guó)發(fā)展階段和發(fā)展的歷史方位的客觀解釋。學(xué)術(shù)界對(duì)于“百年未有之大變局”有諸多解釋,其內(nèi)涵理解與學(xué)術(shù)研究上仍然存在以下幾點(diǎn)需要注意。
經(jīng)過考察,百年未有之大變局的話語(yǔ)表述大致經(jīng)歷了“處于——面臨——經(jīng)歷”三個(gè)時(shí)期,“處于”意為居于某種地位或狀態(tài),相較之下其主觀能動(dòng)性更小,表示主體被動(dòng)地存在于一種狀態(tài)當(dāng)中;“面臨”則更強(qiáng)調(diào)中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家主體面對(duì)和應(yīng)對(duì)這一變局;“經(jīng)歷”則意指面對(duì)自身或他人見過、做過或遭遇過的事。從這三個(gè)形容變局的狀語(yǔ)變化上也蘊(yùn)含著時(shí)態(tài)上從進(jìn)行時(shí)向完成時(shí)的轉(zhuǎn)移。而反觀當(dāng)前一些研究當(dāng)中對(duì)于變局當(dāng)中的量變與質(zhì)變并未加以區(qū)分,似乎中國(guó)已經(jīng)成為攪動(dòng)全球變化的最重要力量,如此盲目自大的理解是對(duì)百年未有之大變局這一論斷的誤讀,因此一定要緊扣習(xí)近平總書記的講話來理解和研究“百年未有之大變局”?!爸腥A民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?!盵16]也就是說,中國(guó)還必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),此變局并非定局,中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年,走過新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,所依靠的正是久久為功的拼搏奮斗。從習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述當(dāng)中,百年未有之大變局中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,我們需要做的是在危機(jī)中育新機(jī),于變局中開新局,積極維護(hù)和延長(zhǎng)戰(zhàn)略機(jī)遇期。
如前文所述,早在2012 年“百年未有之大變局”一詞已用于概括初露端倪的世界局勢(shì)變化,考察當(dāng)前研究成果發(fā)現(xiàn),其內(nèi)涵和框架大致相同,這符合世界變局的穩(wěn)定性特征。但隨著全球局勢(shì)的變化,科技之變、氣候之變等新內(nèi)容也進(jìn)入研究者視野當(dāng)中。變局之“變”內(nèi)含質(zhì)變與量變的辯證邏輯,當(dāng)量變積累到一定程度就會(huì)不可避免地引發(fā)質(zhì)變。許多全球性事件在證明百年未有之大變局客觀性的同時(shí)也在塑造著國(guó)際局勢(shì),在認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展的時(shí)代主題不會(huì)改變、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)不會(huì)改變的基礎(chǔ)上,一些“黑天鵝”和“灰犀?!笔录蔀楫?dāng)今世界國(guó)際關(guān)系格局中的重要因子。例如新型冠狀肺炎疫情這場(chǎng)突發(fā)性全球公共衛(wèi)生事件,其暴露的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)而且必將深刻影響世界格局。目前來看,這場(chǎng)世紀(jì)疫情與百年變局相互交織,給全球化、全球治理、社會(huì)思潮、大國(guó)關(guān)系等方面帶來前所未有挑戰(zhàn)。后疫情時(shí)代,全球化逐漸趨向去中心化,全球治理隨之面臨危機(jī),各國(guó)內(nèi)顧傾向明顯上升;民族主義、民粹主義和貿(mào)易保護(hù)主義等極端思潮抬頭;根據(jù)德國(guó)馬歇爾基金會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查,新冠肺炎疫情使得越來越多的西方人將中國(guó)視為頂級(jí)強(qiáng)國(guó),而美國(guó)的領(lǐng)先地位正在下滑,中美雙方的競(jìng)爭(zhēng)性關(guān)系愈加凸顯,中美關(guān)系作為影響大變局的關(guān)鍵變量,必然進(jìn)行重新調(diào)試。新變化帶來新機(jī)遇與新挑戰(zhàn),因此,我們只有充分關(guān)注當(dāng)今世界國(guó)際關(guān)系格局中的即時(shí)變化,才能站在時(shí)代的高度,以世界眼光觀察思考中國(guó)發(fā)展問題,從而順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行國(guó)際交流合作,把握新發(fā)展機(jī)遇以應(yīng)對(duì)接踵而至的新挑戰(zhàn)。
文明史觀認(rèn)為,一部人類社會(huì)發(fā)展史本質(zhì)上就是人類文明演進(jìn)的歷史??v觀世界歷史變局與大國(guó)崛起,大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的核心是文明的競(jìng)爭(zhēng),大國(guó)崛起的核心是文明的崛起,決定國(guó)家崛起的往往是文明的深層次歷史運(yùn)動(dòng)?!吧羁痰奈幕兏锖臀幕M(jìn)步是近代以來世界科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)移的最重要和最具影響力的因素”[17]。人類文明已經(jīng)或正在經(jīng)歷漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代,英美兩國(guó)的崛起所憑借的正是其先進(jìn)的現(xiàn)代資本主義文明。百年未有之大變局之中資本主義文明式微,歷經(jīng)坎坷的社會(huì)主義文明反而展現(xiàn)出勃勃生機(jī),這既打破了歷史終結(jié)論的神話,也展現(xiàn)出世界文明發(fā)展多樣性。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度客觀上不同,文明發(fā)展的多樣性就將長(zhǎng)期存在,從而構(gòu)成百年未有之大變局的存在基礎(chǔ)??v觀人類歷史發(fā)展的過程,本質(zhì)上就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。所以在世界文明發(fā)展面臨更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)的當(dāng)下,是否能夠跨越文明沖突陷阱、警惕零和博弈思維與單邊主義是世界文明向前發(fā)展的前提?!拔覀児餐幼≡谕粋€(gè)星球上,這個(gè)星球有200 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500 多個(gè)民族、70多億人口,搞清一色是不可能的。這種差異不應(yīng)該成為交流的障礙,更不能成為對(duì)抗的理由。不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒可以為人類社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力?!盵18]盡管中西的國(guó)家制度不同,發(fā)展道路不同,但不同文明的交流互鑒是世界文明發(fā)展的不竭動(dòng)力。中國(guó)文明發(fā)展離不開世界文明,世界文明進(jìn)步同樣離不開中國(guó)文明,正確處理好世界文明發(fā)展的普遍性與各個(gè)國(guó)家文明發(fā)展的特殊性之間的關(guān)系,世界各國(guó)文明開展平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)行全球治理的關(guān)鍵所在。
社會(huì)主義制度設(shè)想起源于廣大無產(chǎn)階級(jí)改變現(xiàn)實(shí)生活的迫切需要,反映了人民群眾對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的反思,歷經(jīng)五百年發(fā)展,如今憑借其代表人類社會(huì)發(fā)展道路方向的優(yōu)越性與資本主義制度逐步構(gòu)成“一球兩制”的世界治理格局,二者的相互關(guān)系也成為當(dāng)今百年未有之大變局的關(guān)鍵變量。從歷史上來看,十月革命的爆發(fā)誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,它打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面,為人類文明進(jìn)程積累了寶貴財(cái)富。二戰(zhàn)中共產(chǎn)國(guó)際和蘇共、中共更是在抗擊德國(guó)和日本法西斯的斗爭(zhēng)中做出重大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)后各社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展也在一定程度上遏制了資本主義國(guó)家的霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。事實(shí)證明,社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)。中國(guó)減貧成就獲得了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可,中國(guó)率先進(jìn)入后疫情時(shí)代并成為世界主要經(jīng)濟(jì)體中唯一的“正增長(zhǎng)”國(guó)家,給世界其他國(guó)家?guī)砉奈瑁袊?guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義。根據(jù)恩格斯的歷史合力論,世界變局的最終走向是世界人民合力的結(jié)果,中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅符合本國(guó)發(fā)展實(shí)際,而且符合全世界人民發(fā)展福祉,符合時(shí)代發(fā)展潮流。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義制度“以‘對(duì)人的本質(zhì)的真正占有’、‘人類社會(huì)’原則以及‘和平主義’性質(zhì)等為基本底色”[19],在世界變局中社會(huì)主義制度的吸引力、感召力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)?!吧鐣?huì)主義元素不僅存在和體現(xiàn)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,也出現(xiàn)在諸多發(fā)展中的第三世界國(guó)家,為當(dāng)代世界描繪了社會(huì)主義的濃墨重彩?!盵20]從“社”“資”關(guān)系層面來看,“百年未有之大變局”不僅打擊了歷史終結(jié)的傲慢,而且在一定程度上也成為“兩個(gè)必然”的佐證,因?yàn)樯鐣?huì)主義所追求的人的自由全面發(fā)展是全人類發(fā)展的終極目標(biāo),而歷史和現(xiàn)實(shí)終將證明社會(huì)主義也不會(huì)辜負(fù)世界。