博覽而勤思——毛澤東的讀書生涯

徐玉蘭 徐 暢

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)圖書館，遼寧 阜新123000）

毛澤東是人民的領(lǐng)袖，又是知識淵博的讀書人。他將書本知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)知和改變國家命運的能力和魄力，讀書成為他生命的有機(jī)組成部分。

毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”。從青少年時期的“揮斥方遒”到革命戰(zhàn)爭年代的“雄關(guān)漫道”，再到新中國建設(shè)時期的“與天公比高”，他愛讀書、勤讀書、善讀書。真正把讀書當(dāng)成一種生活態(tài)度、人生責(zé)任和精神追求。

毛澤東一生讀書廣博，古今中外的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、書法書籍、報紙雜志以及叢書工具書均有涉獵，其數(shù)量之多和涉獵領(lǐng)域之廣無人能及。據(jù)統(tǒng)計，他一生讀書13萬余冊，閱讀、推薦和編擬過書目的多達(dá)27個，涉及上千種書籍。

毛澤東一生閱讀最多的是馬列著作、哲學(xué)著作和中國文史著作。其中，《紅樓夢》讀了至少5遍，《資治通鑒》讀了17遍，《反杜林論》《國家與革命》熟讀成誦，《共產(chǎn)黨宣言》更是看了100遍之多，且畢生在讀。但這些遠(yuǎn)非他讀書的全部。

1 毛澤東的讀書生涯

毛澤東對于讀書的酷愛，最初是基于一種樸素的社會理想和人生目標(biāo)。少年時期他便以求知、立志、愛國為人生取向，刻苦向?qū)W、勤于思考并勇于實踐。當(dāng)他真正走上革命道路后，便以天下為己任，以強烈的責(zé)任感和使命感，將讀書運用到中國革命和建設(shè)的實踐當(dāng)中，構(gòu)建了博大精深的論學(xué)思想和安邦治國的科學(xué)理論體系。

1.1 風(fēng)華正茂——青少年時期

青少年時期，毛澤東的讀書內(nèi)容分為4類：

第一類是先秦諸子到明清時期的中華傳統(tǒng)文化典籍，如顧炎武的《日知錄》、曾國藩的《經(jīng)史百家雜鈔》等；第二類是近代資產(chǎn)階級的哲學(xué)、科學(xué)著作，如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》以及盧梭、孟德斯鳩等人的著作[1]；第三類是新文化運動學(xué)者李大釗、陳獨秀等人傳播新思潮的一些書籍；第四類是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。

1.1.1 立志出鄉(xiāng)關(guān)

少年時期的毛澤東志向遠(yuǎn)大，勇敢善良，聰敏善思，博讀強記，廣泛涉獵各種書籍。毛澤東念過6年私塾，接受了5位塾師的舊式教育，系統(tǒng)地接受了中華傳統(tǒng)文化的啟蒙。其間，他閱讀《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》以及四書五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典著作[2]，打下了最初的文化基礎(chǔ)。

毛澤東的外婆家有一間藏書室，那是他人生的第一座“鄉(xiāng)村圖書館”。經(jīng)、史、唐詩、宋詞、百家經(jīng)典、明清小說等藏書和表兄文運昌從新式學(xué)堂帶回來的圖書，開闊了他的視野，涵養(yǎng)了他的志向，引領(lǐng)了他未來的方向。

1906年，毛澤東跟堂兄毛宇居塾師學(xué)習(xí)。有“韶山一枝筆”美稱的毛宇居對毛澤東的早期教育有舉足輕重的作用。尤其在古代漢語和古文寫作方面受益匪淺。毛澤東寫下那些大美意象的古體詩，得益于毛宇居精心的因材施教。

1909年，面山樓塾師毛麓鐘收毛澤東為學(xué)生。面山樓成為他人生的第二座“鄉(xiāng)村圖書館”。毛麓鐘不僅傳教毛澤東系統(tǒng)的文史知識，還在思想方面進(jìn)行教育和啟迪。激發(fā)了毛澤東對于中國前途命運的強烈關(guān)注，引導(dǎo)他走出韶山，走上尋求真理的道路。

1910年，16歲的毛澤東走出韶山，立志求學(xué)。臨行前他改寫一首七言詩道出他的志向：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！遍_始了由一個抱負(fù)少年向壯懷激烈的青年知識分子的轉(zhuǎn)變。

1.1.2 恰同學(xué)少年

1913年春至1918年夏，毛澤東求學(xué)于湖南省立第一師范，他是圖書館借書最多的人，直言：“中國應(yīng)讀之書止乎此?！彼┯[群書、深思鉆研，采眾家之長、兼容并蓄，打下深厚的學(xué)問基礎(chǔ)，具備了與眾不同的素質(zhì)，他的思想開始逐漸成熟。

1915年創(chuàng)刊的《新青年》雜志及后來的“五四”運動，打開了毛澤東的眼界。他與蔡和森等同學(xué)組織成立了新民學(xué)會，從理論和實踐兩個方面探索改造中國與世界的道路。毛澤東逐漸成為一個能夠獨立思考、有自己的思想方法和政治見解的青年。

1918年8月，毛澤東從一師畢業(yè)來到北京，任北大圖書館助理館員。其間，他飽讀報刊，旁聽課程，積極參加哲學(xué)研究會等社團(tuán)活動，李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》促進(jìn)了馬克思主義的傳播；毛澤東如饑似渴地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》[3]、考茨基的《階級斗爭》和柯卡普的《社會主義史》等著作，認(rèn)識到要從根本上改造中國，就要有一種為大家共同信守的“主義”。后經(jīng)過陳獨秀的指點，于1920年冬，樹立起了馬克思主義信仰。

之后，毛澤東以“吾道一以貫之”的精神讀書、學(xué)習(xí)和實踐，成為馬克思主義中國化的開拓者。

1.2 誰主沉浮——轟轟烈烈的“大革命”和第一次土地革命時期

“大革命”時期，作為宣傳工作者，毛澤東讀書主要是為了實踐的需要，他渴望讀到更多有用的書。

1924年國共合作后，毛澤東在國民黨第一、第二次全國代表大會上均當(dāng)選為候補中央執(zhí)行委員。在廣州任國民黨中央宣傳部代理部長期間，主編《政治周報》，主辦第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所。

這一時期，毛澤東開始精辟分析中國現(xiàn)實問題，為革命道路尋求理論依據(jù)。1925年冬至1927年春，毛澤東發(fā)表《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作，通過分析各階級的經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位和政治態(tài)度，闡明中國革命的領(lǐng)導(dǎo)、動力和對象；指出農(nóng)民問題在中國革命中的重要地位和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性。

1927年，毛澤東出席了著名的“八七”會議，會議確定了土地革命和武裝斗爭的總方針。他首次明確提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的[4]”著名論斷。9月，他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了第一個農(nóng)村根據(jù)地。中國人民革命史開始了具有決定意義的新起點。

毛澤東縱覽當(dāng)時中國政治全局，相繼寫出《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等4篇文章，在理論上論證了中國革命走農(nóng)村包圍城市，最終贏得勝利這一適合中國國情的道路。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。

1932年4月毛澤東研讀列寧的《兩種策略》《“左派”幼稚病》以及恩格斯的《反杜林論》。這些書對于中國革命有著直接的指導(dǎo)意義。其中，《“左派”幼稚病》是他讀得最多、下功夫最深的馬列著作之一。黨的“七大”上，毛澤東向高級干部推薦的5本馬列著作中，就包括前兩本書。

1.3 激揚文字——陜北時期

陜北時期是毛澤東的讀書黃金期，也是他文章創(chuàng)作的黃金期。毛澤東以異乎尋常的熱情和精力讀書，是因為他要對中國革命和實踐進(jìn)行理論上的創(chuàng)造，形成中國化的馬克思主義。

陜北初期，毛澤東的擇讀重點是軍事與哲學(xué)書籍。集中閱讀軍事書籍，是為了制定全面抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略和全面總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

哲學(xué)是理論工作的重要基礎(chǔ)。毛澤東這個時期讀過并作過批注的哲學(xué)書籍包括西洛可夫等所著的《辯證法唯物論教程》，米丁主編的《辯證唯物論與歷史唯物論》，艾思奇編的《哲學(xué)選輯》，李達(dá)的《社會學(xué)大綱》等。通過閱讀這些哲學(xué)著作，讓他確立了解決一切問題最根本的方法論，即實事求是和對立統(tǒng)一。

在陜北延安的窯洞中，毛澤東開始激揚文字，著書立說。寫下一系列的巨著。這些著作為全黨確定了正確的政治路線、思想路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，對黨的建設(shè)有著長遠(yuǎn)的認(rèn)識論意義。這標(biāo)志著中國化的馬克思主義——毛澤東思想走向成熟。

哲學(xué)著作《實踐論》《矛盾論》是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，從哲學(xué)視角對中國革命實踐所進(jìn)行的深入系統(tǒng)的經(jīng)驗總結(jié)和理論闡述，成為全黨確立正確思想路線的指南；政治著作《新民主主義論》闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義革命與新民主主義社會的理論，回答了“中國向何處去”的問題，宣示了中共新的革命與建國篇章；文化著作《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》等，整頓了學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，提高了廣大干部理論思想水平，使黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)；軍事著作《論持久戰(zhàn)》，是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。

1945年，黨的“七大”將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，成為全黨和全國人民的一面旗幟[5]。毛澤東本人完成了由軍事領(lǐng)袖到政治領(lǐng)袖、從政治領(lǐng)袖到理論權(quán)威的兩大跨越。

在延安，毛澤東還寫下三篇膾炙人口的經(jīng)典文章——《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》，提出要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人[6]。

1.4 人間正道——新中國成立前后

1.4.1 指點江山

新中國成立前后，毛澤東的讀書主要針對3個方面：防范黨內(nèi)自滿思想、保持艱苦奮斗傳統(tǒng)；在全社會普及馬克思主義教育；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)未知的知識和理論。隨后，黨的工作重心轉(zhuǎn)為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了解決所遇到的現(xiàn)實問題，毛澤東有針對性地大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，他再次閱讀《資本論》，以后又多次讀馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等著作。

1956年前后毛澤東的讀書，側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)、政治和文化上探索社會主義革命和建設(shè)道路；“授人以魚，不如授人以漁”，為糾正黨內(nèi)錯誤認(rèn)識和不良風(fēng)氣他不倦地讀書、薦書和講書。

1956年4月到1957年2月，毛澤東寫作了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作。這些著作是毛澤東對建國以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的一次全面、深刻的思考。初步總結(jié)了社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，科學(xué)分析了社會主義社會的基本矛盾，為社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，使毛澤東思想得以豐富和發(fā)展。

1958年的“大躍進(jìn)”，造成了經(jīng)濟(jì)工作中的急于求成和急躁冒進(jìn)的極“左”錯誤，毛澤東下功夫鉆研斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書。結(jié)合當(dāng)時國情，對社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論作了深入的探討。

1958年11月到1961年6月，毛澤東4次提倡領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，反映了他從實踐中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)、探索中國社會主義建設(shè)道路的一個縮影，并對“社會主義初級階段”的理論有了初步認(rèn)知。

上世紀(jì)60年代前期，毛澤東的閱讀注重從中蘇論戰(zhàn)和國內(nèi)社會主義教育運動的需要出發(fā)；“文革”期間，他的閱讀依然執(zhí)著，但有困惑，充滿了對現(xiàn)實和未來的憂慮。1963年毛澤東讀任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》，寫了近百字批注；讀李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱——唯物辯證法》，寫了近300字的批語，表達(dá)他對唯物辯證法體系獨特的看法。

一份1959年10月外出前開列的書目，種類繁多，范圍廣泛?？梢詮闹泄芨Q毛澤東這一時期的自讀風(fēng)景。這個書目中，直接寫出書名的有19種馬列著作、17種中國古代文史著作、20多種古今中外哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。只列作者的有王夫之、黑格爾、費爾巴哈、歐文、傅立葉、圣西門、楊獻(xiàn)珍以及“從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些主要著作”。這份書單還列有《邏輯學(xué)論文選集》（科學(xué)院編輯）、耶方斯和穆勒的名學(xué)（嚴(yán)譯叢書本）[7]。

1.4.2 天若有情

晚年時期，毛澤東的讀書重點轉(zhuǎn)變成文史方面。這與當(dāng)年的政治背景、個人思想和心境有關(guān)。毛澤東的讀書范圍更加廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等書籍無所不讀。尤以中外各種歷史書籍居多，特別是中國歷代史書，從《二十四史》《資治通鑒》到歷朝紀(jì)事本末、野史、稗史等都廣泛涉獵。

這些閱讀思接千載，神游八荒，或從歷史中汲取經(jīng)驗，表達(dá)毛澤東對于現(xiàn)實問題的看法；或是在與古人的精神對話中排遣揮之不去的情懷。

晚年毛澤東尤愛讀“四大名著”和《聊齋志異》等歷史小說以及《詩經(jīng)》《楚辭》、漢魏六朝的文章、唐宋元明清詩別裁集、《詞綜》《曲選》《韓昌黎全集》《昭明文集》《唐詩三百首》《唐宋名家詞選》等書；隨時翻閱放在床邊的《魯迅全集》；對歷代字帖、名人墨跡、名家書畫作品、《楹聯(lián)叢話》等也愛不釋手。

按時間劃分，毛澤東1972年到1973年7月讀的主要是歷史傳記；1973年8月到1974年7月主要讀歷史上的法家著作，包括韓非子、柳宗元、王安石等人的書籍；1974年5月到1975年，主要讀一些詩詞曲賦以及李約瑟著的《中國科學(xué)技術(shù)史》、楊振寧的《基本粒子發(fā)現(xiàn)簡史》、李政道的《不平常的核態(tài)》等自然科學(xué)著作。

據(jù)記載，從1972年讀《魯迅全集》到1976年9月讀最后一本書《容齋隨筆》，他閱讀、圈畫和批注的新印大字線裝中外書籍達(dá)128種。這還不包括他專門讓人校點注釋并按他的提示寫出內(nèi)容提要的86篇古代文史作品。

2 毛澤東的讀書魅力

毛澤東被世人所推崇，所追思，所贊頌，所景仰，成為中華民族和新中國的代名詞和符號，與時代有關(guān)，與他波瀾壯闊的經(jīng)歷有關(guān)，與他超凡的智慧有關(guān)，更為重要的是與他一生與書為伴、孜孜以求的學(xué)習(xí)精神有關(guān)。

2.1 毛澤東的讀書和思想魅力

毛澤東是讀書人和政治領(lǐng)袖的結(jié)合體。讀書賦予了他淵博的學(xué)識，賦予了他認(rèn)知主觀、客觀世界的科學(xué)方法；賦予了他高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅定不移的革命信念及領(lǐng)軍、理政和治國的思想智慧和獨特的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

作為讀書人，毛澤東的著作、講話、文件及評注有著重要的文獻(xiàn)價值和學(xué)術(shù)價值；作為政治領(lǐng)袖，他的淵博學(xué)識充分發(fā)揮而結(jié)晶成為的毛澤東思想，成為我們今天構(gòu)建社會主義先進(jìn)文化的基石。

2.2 毛澤東的讀書和他的文章魅力

“筆走龍蛇驚風(fēng)雨，白紙黑字寫春秋?！泵珴蓶|以文打天下，文章是他事業(yè)的一部分，他以非凡的政治閱歷、政治眼光將他深邃的思想理論轉(zhuǎn)化為文字，不自覺地創(chuàng)作出政治美文。

毛澤東的文章立意高遠(yuǎn)，風(fēng)格多樣?；虬蹴缌鑵枺趾胫逻h(yuǎn)，或生動活潑，旁征博引，或雋永秀麗，邏輯縝密。他雖不是專業(yè)的作家，但他骨子里有著文人的一面，他的文章里除了透徹深刻的思想，更有描述的、抒情的和哲理的美。

2.3 毛澤東的讀書和他的詩詞魅力

毛澤東自幼喜歡詩詞，終生與詩詞為伴。詩詞和他的事業(yè)、追求是相生相伴的形影。他一生共創(chuàng)作了100多首詩詞。

毛澤東的詩詞更多展現(xiàn)的是中國革命和建設(shè)壯麗的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。其藝術(shù)思想高遠(yuǎn)，韻調(diào)辭采精美，熔豪放、婉約于一爐，充滿了革命現(xiàn)實主義和浪漫主義。如“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰……”禮贊無限河山、評盡歷史人物。著名教育家、詩人柳亞子評價道：“毛潤之沁園春一闕，余推為千古絕唱。”

毛澤東也是一位別具一格的書法家。他胸納萬有，渾然天成的書法與他的詩詞珠聯(lián)璧合，交相輝映，堪稱雙絕。

2.4 毛澤東的讀書和他的文化魅力

毛澤東是20世紀(jì)最具個性魅力的政治領(lǐng)袖之一。他的身上有一種與生俱來的氣質(zhì)，一種令人折服的文化氣息和感染力。人們不覺間把黨和國家的形象，同領(lǐng)袖風(fēng)雅氣度和雄才大略聯(lián)系在一起。

毛澤東同佛教領(lǐng)袖道教宗師談?wù)搶Ψ鸾?jīng)道典的理解，同外國政要暢談世界歷史和現(xiàn)狀；用溫文儒雅的方式走進(jìn)社會賢達(dá)、名流高士的心靈；以深厚的學(xué)養(yǎng)與學(xué)界大師輕松對話，進(jìn)而影響一代學(xué)人的學(xué)風(fēng)。

《蝶戀花·答李淑一》[8]的詩詞，給子女寫過的飽含摯愛深情28封家書，與百姓每一次握手、每一次交談，都記載著一位偉大而普通領(lǐng)袖的至性真情、情深義長。

毛澤東的偉大成就和他的著作在海外廣泛傳播，深刻地影響了整個世界，也培養(yǎng)了一大批喜愛中國文化的國際朋友、讀者和伙伴。

3 毛澤東的讀書觀

讀書觀是關(guān)于讀書的思想、理論、觀點。包括讀書的目的、內(nèi)容、方法、態(tài)度、保障等。毛澤東一生博覽而勤思，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、務(wù)實的獨特讀書觀。

3.1 為具體的革命實踐擇選相關(guān)的書籍

毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》時，閱讀了克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》等許多軍事著作和馬克思主義哲學(xué)著作，組織了《戰(zhàn)爭論》研究小組，查閱了大量國內(nèi)外資料。經(jīng)過深入研究和思考寫出了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的雄文。

3.2 學(xué)貴有恒

毛澤東寫過一副自勉聯(lián)：“貴有恒，何必三更起，五更眠；最無益，只怕一日曝，十日寒”。他一生讀書積學(xué)不間斷，1975年他已是82歲高齡，仍堅持每天讀《晉書》；臨終前那一天仍堅持讀書7分鐘。真正做到了“生命不息，讀書不止”。

3.3 書要反復(fù)讀

毛澤東提倡讀書要“三復(fù)四溫”。重要的和經(jīng)典的書反復(fù)讀，能讀出品味、讀出與眾不同的心得。如《聯(lián)共（布）歷史簡明教程》《社會學(xué)大綱》等書籍，他都讀過10遍以上，《紅樓夢》讀過至少10種不同版本。

3.4 系統(tǒng)鉆研

毛澤東在號召對馬列主義作系統(tǒng)研究時著重強調(diào)：“從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際而不是空洞地學(xué)會了馬克思主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量[9]?！?/p>

3.5 用心用腦、用手用筆讀書

毛澤東閱讀書和文章，都要在重要地方畫上豎線、曲線、斜線、三角、方框等各種符號，在書眉和空白處寫上批語、心得或評論。如《講堂錄》的筆記有約一萬多字。

3.6 學(xué)思結(jié)合

毛澤東將讀書和獨立思考結(jié)合起來，注重鑒取歷史，收集前人的觀點，加以總結(jié)、思考，辯證、創(chuàng)新，并以自己特殊的政治智慧，激發(fā)出新思想、新觀念和新的治國方略。

3.7 不閉門求學(xué)

毛澤東擁有一種能夠把書讀活的本事，得益于他別具一格的讀書方法：即“讀萬卷書，行萬里路”，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種調(diào)查研究。1927年2月，他考察湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣農(nóng)民運動，深入調(diào)研、訪問、座談，在獲取大量第一手資料基礎(chǔ)上，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》。

3.8 學(xué)而不厭，誨人不倦

毛澤東把“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”有機(jī)統(tǒng)一起來，對這兩者都做出了表率。他是讀書大家，一生與書為伴；同時也是誨人不倦的導(dǎo)師，他演講、座談、講課的語言典雅通俗、深入淺出，且循循善誘。

4 毛澤東獨特的讀書觀給予我們的幾點啟示

4.1 讀書最好的方法是堅持“四多”

“四多”即多讀、多想、多寫、多問。學(xué)問二字的秘訣在于勤學(xué)、好問，養(yǎng)成“四多”的習(xí)慣，并增強學(xué)習(xí)的自覺性、科學(xué)性，能達(dá)到事半功倍的效果。

4.2 主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)以適應(yīng)快速發(fā)展的社會

面對日新月異的現(xiàn)代科技，我們應(yīng)加快知識更新速度，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高對知識的吸納、輸出和提煉能力，緊跟上時代步伐，做應(yīng)用型、復(fù)合型的人才。

4.3 精通的目的全在于應(yīng)用[10]

毛澤東的許多治國方略都是在閱讀中受到啟發(fā)而成的。他說過，精通的目的全在于應(yīng)用，不是知識就是力量，而是使用知識才是力量。學(xué)用合一，以用促學(xué)，學(xué)用相長，并不斷復(fù)盤總結(jié)、優(yōu)化，才是讀書的最高境界。

4.4 讀書最有效的方法是“擠”“鉆”“底”

毛澤東用擠、鉆、底3個字輕松反駁了很多讀書人“沒時間、看不懂、堅持不下來”的說辭，同時又用生動的比喻闡明了最有效的讀書方法：用“擠”解決沒時間讀書的問題；用“鉆”把問題搞清楚、把原理弄明白；讀書要堅持到“底”，非淺嘗輒止，不半途而廢。

5 毛澤東的讀書觀對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的現(xiàn)實意義

把中國共產(chǎn)黨建成為學(xué)習(xí)型、讀書型政黨，這個世界政黨史上罕見的倡議是毛澤東首次提出的。

毛澤東曾兩次號召全黨讀書，第一次是在延安時期，他向全黨呼吁“黨員理論常識太低，需趕急進(jìn)行教育”[11]，使延安時期讀書蔚然成風(fēng)；第二次是在1958年的社會主義建設(shè)初期。為此，他親自編書、薦書和講書，使黨全面成熟起來。這也成為黨的一項優(yōu)良傳統(tǒng)和重要優(yōu)勢，成為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大武器。

黨的“十八大”提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型執(zhí)政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。其理念和做法是一脈相承的。而建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是保證我們黨始終走在時代前列，引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。黨的“十九大”報告又指出，要全面增強八種本領(lǐng)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，其中第一位的就是增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

重視讀書也是優(yōu)秀國家與民族的重要特征。個人的讀書能力決定他的修養(yǎng)、境界、職業(yè)能力和社會價值；國民的讀書水平關(guān)系一個國家軟實力和綜合國力，決定著一個國家的凝聚力、創(chuàng)造力和社會文明程度。

當(dāng)今時代，國內(nèi)國際形勢發(fā)生了和正在發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化。只有擁有一批愛學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、具有戰(zhàn)略眼光和通曉各種專業(yè)知識的治國理政人才和干部隊伍，才能破解新問題、新矛盾，更好地勝任執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的職責(zé)。正如習(xí)近平所說：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來[12]?！?/p>

6 結(jié)語

毛澤東是中國人民的領(lǐng)袖和偉大的思想家、政治家、軍事家。他領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)了一個真正為實現(xiàn)中國人民利益而奮斗的共產(chǎn)黨；他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了一支緊緊和中國人民站在一起的人民軍隊；他領(lǐng)導(dǎo)建立了一個為中國人民謀利益的社會主義共和國，并真正確立了中國在世界的大國地位[13]……

毛澤東又是讀書家、作家、詩人。他好學(xué)深思、心知其意的讀書意識，學(xué)用結(jié)合、讀有所得、得有所用的讀書之道以及心無旁騖、孜孜不倦的讀書態(tài)度，永遠(yuǎn)是我們的光輝榜樣。

今天，我們重溫毛澤東的讀書生涯和讀書觀，不僅是借鑒他的讀書精神、風(fēng)格和方法，更要真正地把讀書當(dāng)成一種責(zé)任，讓讀書成為增強本領(lǐng)、推動工作的根本途徑，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大內(nèi)生動力。