活態(tài)保護(hù)模式下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化研究

陳梓鴻 劉曉曉

摘 要：廣東新會(huì)葵扇有著1600多年的歷史，技藝精湛，工藝流程完整，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，但由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，葵扇開(kāi)始走向我們生活的邊緣，因此對(duì)傳統(tǒng)工藝品的保護(hù)與發(fā)展顯得更為重要。本文通過(guò)，探討活態(tài)保護(hù)非遺的方式，轉(zhuǎn)化激活其自我造血的能力，使新會(huì)葵扇在社會(huì)生產(chǎn)中、在民眾生活的使用中得到傳承和發(fā)展，同時(shí)通過(guò)本文的開(kāi)展，拓展學(xué)生的思維方式，促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：非遺;活態(tài)保護(hù);新會(huì)葵扇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值，是中華民族的寶貴財(cái)富。作為擁有1600多年悠久歷史的廣東新會(huì)葵扇，因其體質(zhì)輕盈、嬌艷雅致、技藝精湛、經(jīng)久不枯，享有國(guó)內(nèi)外盛譽(yù)。然而，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及對(duì)外開(kāi)放的不斷深化，新會(huì)葵扇逐漸開(kāi)始走向百姓生活的邊緣，如何把歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝運(yùn)用在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)之中，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)化保護(hù)和傳承，成為當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。

一、新會(huì)葵扇簡(jiǎn)介

葵扇，是廣東省江門(mén)市新會(huì)區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝制品。據(jù)《新會(huì)縣志·食貨略》記載，“天蠶有絲，施諸葵扇，瑩潔可愛(ài);俗鮮經(jīng)商，獨(dú)葵扇之制，幾遍天下。”[1]《廣東新語(yǔ)》中描述新會(huì)葵扇，“葉之圓長(zhǎng)，制而為扇。緣之以天蠶之絲，嵌之以白鱗之片，柄之以青瑯玕之牌，纏之以龍須藤之線(xiàn)，銅釘漆涂，繪畫(huà)為絢?！盵2]新會(huì)葵扇因其制作精美、典麗清秀，與蘇州絹扇、杭州檀香扇、自貢竹絲扇并稱(chēng)為中國(guó)古代四大名扇，并已于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

葵扇，顧名思義是利用蒲葵樹(shù)葉子制成的扇子，其原材料蒲葵樹(shù)盛產(chǎn)于廣東新會(huì)，因其“葉闊平滑、心蒂圓正，所制葵扇光澤可觀(guān)，經(jīng)久不枯，為別地所不及”[3]而聞名于世。據(jù)《廣東新語(yǔ)》《新會(huì)縣志》記載，葵扇“始于魏晉，盛興明代”，并在明朝萬(wàn)歷年間遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)各地，成為皇室貢品。新會(huì)葵扇在清末民初時(shí)期年產(chǎn)量可達(dá) 1.2億把，據(jù)《廣東新語(yǔ)》等相關(guān)史料記載，“蒲葵諸貨，北走豫章、吳浙，西走長(zhǎng)沙、漢口。其黠者南走澳門(mén)，至紅毛、日本、琉球、暹羅、角斗、呂宋，帆踔二洋，倏忽數(shù)千里，以中國(guó)珍麗之物相貿(mào)易，獲大營(yíng)利?！盵2]，新會(huì)葵扇在扇面繪圖描畫(huà)，工藝精湛，高雅實(shí)用。其中玻璃葵扇、烙畫(huà)葵扇、雙面繡花織扇最為著名，不僅在全國(guó)各地暢銷(xiāo)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)印度、越 南、印度尼西亞、俄國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、古巴、哥倫比亞、秘魯、智利等 24 個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

二、新會(huì)葵扇發(fā)展現(xiàn)狀與傳承困境

廣東新會(huì)葵扇是新會(huì)三寶之一，其按制作工藝和用途的不同，可分為普通扇、玻璃扇和織扇三大類(lèi)。清代同治年間，玻璃扇中的“火畫(huà)扇”面世;1913年，竹籜畫(huà)扇問(wèn)世，并榮獲1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。解放后，“三脊火畫(huà)扇”曾三度榮獲國(guó)家輕工部“百花獎(jiǎng)”和“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)”。1959年，時(shí)任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)的郭沫若視察新會(huì)葵藝廠(chǎng)，視察現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)稱(chēng)贊新會(huì)葵扇，曰：“清涼世界，出自手中，精愈鬼斧，巧奪天工?！?/p>

新會(huì)葵扇發(fā)展的全盛時(shí)期是20世紀(jì)70年代至80年代初期。這一時(shí)期“蒲葵的年種植面積保持在四萬(wàn)畝左右，新會(huì)全區(qū)上規(guī)模的葵藝加工企業(yè)多達(dá)37家，個(gè)體葵藝加工企業(yè)達(dá)100多家，新會(huì)到處彌漫著葵藝制作加工的熱潮”[4]。1975年，新會(huì)葵藝廠(chǎng)創(chuàng)辦全國(guó)首家葵藝“七二一工人大學(xué)”，吸引大批愛(ài)好美術(shù)的青年人投身葵藝行業(yè)，從事葵藝工藝的研發(fā)與開(kāi)發(fā)工作，推動(dòng)新會(huì)葵藝水平達(dá)到又一高峰。20世紀(jì)80年代后期，新會(huì)葵扇開(kāi)始走向衰落。一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及空調(diào)、風(fēng)扇等家電產(chǎn)品市場(chǎng)的擴(kuò)大，新會(huì)葵扇被逐步替代，致使葵扇等日用葵藝品大批停產(chǎn);另一方面，隨著人們的審美變化，葵扇中精品的火畫(huà)扇、織扇等也逐漸失去市場(chǎng)，“葵業(yè)加工廠(chǎng)不得不大批停產(chǎn)，新會(huì)眾多葵藝廠(chǎng)相繼倒閉或轉(zhuǎn)產(chǎn)，葵藝行業(yè)人員迫于生計(jì)也紛紛轉(zhuǎn)行或離開(kāi)”[3]。

20世紀(jì)90年代末，作為傳統(tǒng)實(shí)用工業(yè)品的新會(huì)葵藝逐漸退出歷史舞臺(tái)，直至2008年，新會(huì)葵藝被列入第二批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，新會(huì)葵藝才重新進(jìn)入人們的視野之中，但廣東新會(huì)葵扇的發(fā)展與傳承仍存在實(shí)用性減少，行業(yè)慘淡經(jīng)營(yíng)、缺乏葵扇設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才、缺乏商業(yè)包裝等問(wèn)題，這也是目前廣東葵扇業(yè)發(fā)展停滯不前的重要原因。

三、新會(huì)葵扇在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用及前景

廣東新會(huì)葵扇藝術(shù)屬于地域性文化，代表著一個(gè)地區(qū)的歷史文化的積淀與進(jìn)步，因此，對(duì)于廣東新會(huì)葵扇藝術(shù)的傳承，我們要在保留其內(nèi)在藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓思路、大膽創(chuàng)新，使其融入當(dāng)代民眾生活。

1. 新會(huì)葵扇的工藝技術(shù)與藝術(shù)特點(diǎn)

廣東新會(huì)葵扇分玻璃火畫(huà)扇、竹籜葵扇、繡花織扇等類(lèi)型，在目前保留下來(lái)的品種之中，以火畫(huà)扇最具代表性，其制作過(guò)程分為選料、曬扇、剪扇、熏扇、焙扇、合扇、烙扇等7個(gè)步驟?；甬?huà)扇所用原材料位生筆，又名“玻璃”，即葵葉剛剛生長(zhǎng)而還未完全展開(kāi)時(shí)進(jìn)行收割。在曬扇過(guò)程中，葵葉需要經(jīng)太陽(yáng)暴曬，直到葵葉水分大量流失，顏色變白為止。曬扇結(jié)束后，根據(jù)葵葉大小、形狀進(jìn)行加工剪切，再用硫黃進(jìn)行12個(gè)小時(shí)左右的熏扇，后經(jīng)壓扇板緊壓葵葉進(jìn)行烘烤定型。定型后的葵葉用篾條進(jìn)行重合、修剪，再用熱棒在扇面作畫(huà)進(jìn)行烙扇。扇葉在不同的溫度條件下會(huì)出現(xiàn)灼燒痕跡，熟練的工藝師可以在扇面留下點(diǎn)、線(xiàn)、面以及暈染程度不同的畫(huà)面，通過(guò)有意識(shí)的組合，最終可以烙成極具藝術(shù)魅力的扇畫(huà)。

廣東新會(huì)葵扇烙畫(huà)的技法與風(fēng)格與中國(guó)水墨畫(huà)異曲同工，但因作畫(huà)所呈現(xiàn)的載體和使用工具的不同，又呈現(xiàn)出葵扇獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。在烙畫(huà)過(guò)程中，通過(guò)作畫(huà)力度的不同，可以產(chǎn)生層層色差，創(chuàng)造出豐富多變的明暗調(diào)子，形成焦、枯、灼、淡、濃等深淺不一的藝術(shù)效果，虛實(shí)相間，形成獨(dú)特的意境空間，呈現(xiàn)出古拙的藝術(shù)感。此外，由于玻璃畫(huà)扇獨(dú)特的透光性，以及扇面自然的脈絡(luò)紋路，可以看到烙畫(huà)黑白畫(huà)面與扇面自然紋理的交相輝映。在作畫(huà)題材方面，廣東新會(huì)葵扇烙畫(huà)的題材主要以中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，如梅蘭竹菊、飛鳥(niǎo)禽獸以及江門(mén)地區(qū)獨(dú)有的大榕樹(shù)、碉樓等地方特色景觀(guān)為主。

2. 新會(huì)葵扇與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)結(jié)合的創(chuàng)意點(diǎn)

新會(huì)葵扇與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，其創(chuàng)意點(diǎn)在于：一方面，廣東新會(huì)葵扇為創(chuàng)新現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供靈感與新思路;另一方面，從貼近大眾審美需求的角度出發(fā)，以現(xiàn)代的服飾作為載體對(duì)創(chuàng)新廣東新會(huì)葵扇表達(dá)形式具有深遠(yuǎn)意義。因此，以現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)角度切入，在服飾設(shè)計(jì)中融入新會(huì)葵扇元素，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為廣東新會(huì)葵扇鋪設(shè)出了一條再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造之路。這不僅是對(duì)服飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新，更是對(duì)廣東新會(huì)葵扇本身進(jìn)行的完善和豐富。

廣東新會(huì)葵扇與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合主要通過(guò)與服裝面料的結(jié)合來(lái)開(kāi)展?！懊媪献鳛榉椩O(shè)計(jì)過(guò)程中不可缺少的要素之一，對(duì)服裝整體風(fēng)格塑造起著重要作用”[5]。在將新會(huì)葵扇與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，選取葵葉與服裝面料相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，不僅有利于對(duì)接廣東新會(huì)葵扇的傳統(tǒng)手工藝特征，契合廣東新會(huì)葵扇的地域性特征，還有利于從服裝面料方面表達(dá)人與自然和諧相處的觀(guān)念。在面料使用過(guò)程中，采用拼接的手法，將不同的藝術(shù)元素進(jìn)行重新排列與組合，進(jìn)一步豐富服裝整體形象，使服飾整體造型更加多元且富有變化。

此外，在服裝的整體設(shè)計(jì)中，將廣東新會(huì)葵扇的傳統(tǒng)圖案與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合，將梅蘭竹菊、飛鳥(niǎo)禽獸以及江門(mén)地區(qū)獨(dú)有的大榕樹(shù)、碉樓等地方特色景觀(guān)搭配在-起，通過(guò)整體的服裝造型、主體圖案相結(jié)合呼應(yīng)，豐富服裝層次，提升服飾整體設(shè)計(jì)理念的作用。在服裝的配飾設(shè)計(jì)中，融合廣東新會(huì)葵扇的材質(zhì)特性、編制技法、圖案效果、色彩表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格，提升著裝者整體形象。

廣東新會(huì)葵扇與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，對(duì)于豐富作品廣東新會(huì)葵扇的文化內(nèi)涵具有重要意義。在服裝的整體設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，借鑒廣東新會(huì)葵扇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)服飾的面料、圖案、樣式等表現(xiàn)廣東新會(huì)葵扇的藝術(shù)特色，使廣東新會(huì)葵扇以更加直觀(guān)的形式表現(xiàn)自身文化內(nèi)涵，并且在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用與創(chuàng)新應(yīng)用，探索出了一條能夠?qū)⒍咻^好融合的創(chuàng)新之路。

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作者簡(jiǎn)介：

陳梓鴻（2000—），男，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在讀專(zhuān)科學(xué)生;劉曉曉（1990—），女，碩士研究生，助教（思政），研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化。

基金項(xiàng)目：江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目202012685006Y