■王港

（西南科技大學馬克思主義學院，四川綿陽 621000）

近日，躺平這一話題風靡網(wǎng)絡，成為當代青年人爭相模仿和吹捧的文化。它以順從、佛系、低欲望為情緒特征；以自娛自樂、自嘲自解為表達方式；以逃避現(xiàn)實、隨波逐流為行為準則；以“內(nèi)卷無理由”“躺平即正義”為價值依據(jù)，在社會上形成了一股躺平熱潮。躺平文化流行的原因值得深思，對青年大學生思想政治教育造成的沖擊應該警惕，而社會各界如何采取合理措施，引導大學生從躺平走向“站立”則更應該受到高度重視。

一、躺平文化的內(nèi)涵及現(xiàn)象剖析

（一）躺平文化的內(nèi)涵

躺平文化作為當下飽受爭議的文化現(xiàn)象已受到社會各界的關注和重視。但作為當下正流行、不斷演變的文化現(xiàn)象，學術界目前還沒有形成一個公認的定義。有學者認為躺平文化是流行于青年人中帶有順從、佛系、低欲望等色彩的文字或語言，是青年亞文化的一種新形式。這種看法強調了躺平文化的突出特點以及明確它是由其他文化現(xiàn)象發(fā)展而成的，并不是憑空產(chǎn)生的一種文化。也有學者認為躺平文化有著多層含義，在思維上的逃避現(xiàn)實，在行動上的隨波逐流，既有自嘲，也有些微的滿足。這種觀點認為躺平文化具有思想和行為的雙重表現(xiàn)，表示了青年人一種矛盾的心理特點。不論從哪種角度、立場定義躺平文化，都需要從時代特征和現(xiàn)實出發(fā)，以認識到躺平文化的實質。

（二）躺平文化的現(xiàn)象剖析

1.躺平文化流行的社會誘因

一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生發(fā)展離不開社會大環(huán)境的變化，躺平文化的流行亦是如此。隨著經(jīng)濟發(fā)展速度的放緩以及社會轉型的不斷深入，各個領域的發(fā)展機會不斷減少，許多行業(yè)基本處于飽和狀態(tài)，年輕人享受的社會發(fā)展紅利減少。除此，社會分工日益明顯，進入新興產(chǎn)業(yè)的行業(yè)壁壘較大等因素使年輕人就業(yè)選擇大多已形成固定模式，極大抑制了青年群體的創(chuàng)造性和活力。其次，青年人為獲得有限的社會資源，必須付出更多的努力，由此產(chǎn)生內(nèi)卷，使付出和收獲不成正比?！芭Σ灰欢〞晒?，但不努力一定很輕松”，當社會大量出現(xiàn)這類現(xiàn)象時，青年人就開始抱團躺平。同時由于高房價、高消費、高壓榨等挑戰(zhàn)，使一部分青年人開始對奮斗和夢想變得絕望，更加堅定了他們的一躺而終的想法。此外，社會上存在大量“灌雞湯”“畫餅”現(xiàn)象，處于社會頂層的人站在自己的角度，以居高臨下的姿態(tài)來指責教育青年人，極大引發(fā)了青年人的反感和不滿。當命運無法選擇，青年人就失去了奮斗的動力，選擇躺平也就無可厚非了。

2.躺平文化流行的教育原因

許多青年人選擇躺平，其實與教育內(nèi)卷化有直接的關系。正是由于教育內(nèi)卷化，使得大學生讀了許多年的書后，付出的艱辛努力最終卻沒有收到應有的教育回報。大學生畢業(yè)后找不到工作，甚至只能去當外賣員這樣的消息已經(jīng)屢見不鮮，這樣的社會現(xiàn)象使得許多青年人在大學時就開始放飛自我，選擇躺平。其次，受過高等教育的人更可能選擇躺平。他們接受了更多知識的洗禮，形成了獨特的看法和行為方式。激烈的社會競爭和高房價讓他們不愿隨波逐流，將自己的一生都寄托在物質追求上，更致力于追求有意義、有價值的生活。在他們眼中躺平并不是錯誤的，而是面對生活的一種方式。

3.躺平文化現(xiàn)象的實質

躺平文化作為一種新興的文化現(xiàn)象，是“喪文化”進一步發(fā)展的結果，其本質上是一種青年亞文化。躺平的背后，反映出的是群體性的社會焦慮和青年人隨處可見的挫敗感和失落感[1]。躺平文化的盛行不僅極易助長青年人頹廢、佛系等消極情緒，而且對社會風氣造成不良影響。社會環(huán)境往往具有潛移默化的作用，對大部分人具有引導功能。因此高度關注躺平文化也是社會、國家對青年群體生存和發(fā)展狀況的重視。青年是民族的未來，祖國的希望。躺平文化的出現(xiàn)警醒著我們，在經(jīng)濟發(fā)展的同時也要注重完善社會制度，保障公平公正，避免階級固化，為青年人的發(fā)展提供更廣闊的空間，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供更多的人才[2]。

二、躺平文化對大學生思想政治教育的沖擊

（一）搶占主流價值觀生存空間

價值觀是文化的核心，主流價值觀是主流文化的凝練和升華。我國倡導的主流價值觀就是社會主義核心價值觀，而大學生思想政治教育的一個重要內(nèi)容就是加強價值觀教育，包括個人努力學習，為國家作貢獻以及社會對個人的滿足等，也就是常說的權利與義務相統(tǒng)一。躺平文化的產(chǎn)生與內(nèi)卷和制度等因素是分不開的，它在特定情況、條件下產(chǎn)生并廣泛傳播，迎合了當代大學生內(nèi)心的真實想法，對部分大學生產(chǎn)生潛移默化的影響，并可能付諸實踐。第一，從躺平文化的內(nèi)涵來看，影響大學生形成正確的價值觀念。主流價值觀以及大學生思想政治教育主要倡導艱苦奮斗、遠大理想信念，顯然與躺平文化的順從、佛系、“一躺而終”背道而馳。一旦大學生長期沉迷于“躺平”，極易產(chǎn)生自我麻醉，會使他們對主流價值觀產(chǎn)生反感與不認同。第二，從躺平文化的傳播途徑來看，搶占了網(wǎng)絡主陣地?！靶麄魉枷氲年嚨?，我們不去占領，別人就會去占領”，網(wǎng)絡成為重要的交流、學習空間。政府和主流媒體爭相在各種新媒體上面開辟賬號，宣傳正能量和先進文化，網(wǎng)絡世界已然成為思想交流的主戰(zhàn)場。躺平文化的快速傳播也離不開新媒體發(fā)展，一經(jīng)出現(xiàn)，便風靡網(wǎng)絡，成為眾多大學生自嘲的標簽。網(wǎng)絡熱議的大環(huán)境和精準大數(shù)據(jù)的功能會造成大學生一打開網(wǎng)絡便幾乎全是與躺平文化相關的作品，極大搶占主流價值觀的生存空間。

（二）弱化思想政治教育的效果

思想政治教育的內(nèi)容是“一定的思想觀念、政治特點、道德規(guī)范和法律意識等”[3]。因此，要將教育內(nèi)容傳遞給學生，實現(xiàn)良好的教育效果，需要理論灌輸和文化滲透相統(tǒng)一。如果只注重理論學習而沒有讓學生心理認同，只是被動接受，那么這樣的理論就無法說服人，可能還會產(chǎn)生反作用。首先，躺平文化消解了思想政治教育的規(guī)范性。思想政治教育作為一門專業(yè)學科，有其自身的話語體系和學術體系以及理論性和嚴肅性。而躺平文化則以其幽默、風趣、娛樂化的語言特點廣泛流行于大學生群體之中。因此，當他們相碰撞時，由于躺平文化更容易被大學生所認同，會嚴重破壞思想政治教育的規(guī)范性。其次，弱化思想政治教育的文化底蘊。文化是最深層次的力量，具有潛移默化的作用，思想政治教育在本質上就是傳播政治文化[4]。在躺平熱潮下，大學生在網(wǎng)絡中很容易受到多元網(wǎng)絡文化滲透，在不知不覺中形成躺平思想，進而產(chǎn)生躺平行為。當躺平成為大學生頭腦中無可爭辯的印象時，就會對傳統(tǒng)思想政治教育所宣揚的先進文化產(chǎn)生疑問，進而對思政課教師的教育內(nèi)容形成“表面服從、內(nèi)心反抗”的現(xiàn)象。

（三）增強思想政治教育復雜性

思想政治教育的目標是提升學生的思想道德品質，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。為實現(xiàn)這一目標，需要各方面付出努力，是一個有目的、有計劃、整體性的工作。而躺平文化的出現(xiàn)加大了教師和學生之間的障礙，增強思想政治教育過程復雜性。第一，對教師主導性作用提出挑戰(zhàn)。一直以來，在思想政治教育中，教師因為理論水平高、知識面廣等因素在教育中扮演著主導性的作用。而躺平文化的出現(xiàn)以及產(chǎn)生的消極影響，極大增加了思想政治教育的復雜性，需要思政課老師及時增添新的課程內(nèi)容作出應對，幫助學生樹立正確觀念對待躺平文化。同時因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些大學生在某些方面掌握的知識可能超過了教育者，削弱了教師的權威性。因此，教育工作者要與時俱進，了解社會上的熱點大事，積極提升網(wǎng)絡文化素養(yǎng)。第二，弱化受教育者的能動性。新時代的大學生擁有高度的自主性與選擇性，他們不會僅僅被動地接受教育，而是有著自己的觀點。對躺平文化的認同讓他們對教育者灌輸?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)出抵觸和反抗心理，在教育過程中不會發(fā)揮自身的能動性主動接受信息，從而增加了教育的難度。躺平文化對傳統(tǒng)的思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)，迫使教師要增強媒介素養(yǎng)，及時更新教育方法和內(nèi)容，運用適當?shù)睦碚摵桶咐獯饘W生疑惑，做到以理服人。

三、躺平文化流行下完善大學生思想政治教育的對策

（一）辯證看待，耐心傾聽非主流聲音

青年文化是時代風氣的晴雨表，反映著當前社會的發(fā)展及問題。雖然一種新文化的產(chǎn)生并不完全代表著整個社會發(fā)展的危機，但也為我們敲響了警鐘，值得更多的關注與關懷。馬克思主義告訴我們，看事物不能片面化，要學會對立統(tǒng)一，兩點論和重點論相結合。一方面要清楚躺平文化作為喪文化和青年亞文化的進一步發(fā)展，所倡導的佛系、順從思想不利于大學生的成長成才，它所宣揚的拋棄夢想、希望和青春，安于現(xiàn)狀這樣的負面思想和情緒在社會中蔓延，這樣的狀況是應該所有人都警惕的。另一方面也要認識到，大學生的消極情緒是不能完全禁止的，人無完人。躺平文化的發(fā)展與激烈的社會競爭以及制度保障、社會轉型等因素是分不開的，其產(chǎn)生是時代發(fā)展的產(chǎn)物，不能一味地畫餅，灌雞湯。更應該做的是理解和寬容，為合理疏導負面情緒修建渠道，努力完善社會制度，平衡社會資源，從客觀上讓年輕人意識到奮斗的希望。面對躺平文化的流行，我們應該采取辯證的態(tài)度，既要警惕，也要耐心傾聽，單純的說教不如換位思考，政府、社會和學校應以更加包容的方式激勵大學生，給他們更大的發(fā)展空間。

（二）健全制度，創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境

躺平文化的產(chǎn)生究其本質來說是社會經(jīng)濟因素所決定的，與社會轉型有密切聯(lián)系。因此，要從根本上消除躺平文化的消極影響，最重要的是完善社會制度，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，破除青年大學生在追逐夢想路上的攔路虎“，從根源上優(yōu)化大學生的生存狀況。首先，政府要完善政策服務，保障大學生發(fā)展機會的平等。隨著社會競爭的日益激烈以及”高房價”“高消費”等挑戰(zhàn)，收入和付出不成正比，讓年輕人面臨巨大的成長壓力，抑制了他們的天性，讓追求夢想變得可笑。這時就需要完善的制度作為保底，優(yōu)化經(jīng)濟社會制度，比如制定合理房價調控制度、收入分配制度和就業(yè)創(chuàng)業(yè)制度等，讓大學生看得到通過努力奮斗能夠成功的希望，促進社會和諧穩(wěn)定。其次，各網(wǎng)絡平臺要加大監(jiān)管力度，營造良好的網(wǎng)絡文化環(huán)境。平臺不要單一的封堵躺平情緒宣泄的渠道，更重要的是加強價值引導。比如對正能量作品進行流量支持或放在主頁宣傳，讓網(wǎng)絡中更多充滿先進文化，在潛移默化中影響大學生。讓平臺真正發(fā)揮作用，讓學生看到烏云中的金邊。最后，健全高校制度，優(yōu)化校園育人環(huán)境。校園是大學生主要生活學習場域，要用積極向上的校園環(huán)境消除躺平文化的消極影響。學校要依據(jù)具體需求優(yōu)化課程供給結構。例如，通過強化心理健康課程來合理消解大學生的消極情緒；通過就業(yè)指導課程提升大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的意識；通過課外實習提前感受工作的艱苦，利用合理的課程安排促進大學生能力和意識的提高。此外，學校還應保證學生在校園的公平公正，加強對學生的人文關懷，引導大學生正確看待躺平文化。

（三）為人師表，發(fā)揮教師榜樣作用

習近平強調，辦好思想政治理論課關鍵在教師，要發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。面對躺平文化的侵襲，關于如何對學生進行價值引領的關鍵也在教師。大學是人生的關鍵階段，思政教師要給學生灌輸正確的價值觀念，為學生塑造優(yōu)秀的榜樣，引導學生扣好關鍵的扣子[5]。第一，教師要樹立創(chuàng)新思維。教師在課程教學時，要用歷史的、辯證的方法引導學生去認識、去實踐，這樣才能讓學生了解到對象更深層次本質，并且有理有據(jù)。因此，要用辯證思維對躺平文化進行分析，將道理講明白，說清楚，讓學生形成全面具體而深刻的認識，引導學生樹立科學的思維方法。第二，教師要嚴于律己。教師自身要拒絕躺平，長說奮斗之話，行奮斗事，積極弘揚社會正能量，營造良好的課堂氛圍，潛移默化地影響學生。同時應保持課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，為學生做好示范作用，成為引路明燈。第三，教師要養(yǎng)成正直的人格。優(yōu)秀的人往往是被學習的對象，教師要努力提升科學文化知識和人格魅力，成為學生的偶像，讓學生在自覺或不自覺中學習其優(yōu)秀之處。親其師，才能信其道。老師要有高尚的人格魅力才能吸引學生的關注，更容易用理論說服人，增強學生的認同感和歸屬感。當然，教師作為傳道授業(yè)解惑的關鍵，只有不斷嚴格要求自己，提升自己，成為大先生，才能正確認識躺平，為學生發(fā)揮榜樣作用。

（四）強大自身，全面提高學生素質

躺平文化在當代年輕大學生中廣為流傳其實與教育內(nèi)卷有直接的關系。學生付出了更多的努力，最后卻沒有得到應有的教育回報，畢業(yè)即失業(yè)，因而許多人選擇消極回避，以躺回應。但是躺平并不能解決實質性問題，生活還是會找上門來。大學生應積極適應社會的發(fā)展，在學校時就努力提升自己的知識和本領，強大自身，將躺平踩在腳下。第一，努力提升自己的學歷，收獲更多選擇的機會。躺平總是相對而言，那些選擇躺平的大學生大多都在學歷、擇業(yè)、收入等方面出現(xiàn)問題，本身競爭力較弱。但現(xiàn)實卻是許多好企業(yè)、好職位招不到人，用工難問題，然而許多大學生卻不符合用工學歷要求，企業(yè)和大學生的供需出現(xiàn)矛盾。所以說大學生應努力學習，去讀研讀博等，這也是時代發(fā)展的大趨勢，越來越需要高層次的人才。當學歷提高后，大學生面對激烈的市場競爭就有了更足的底氣和更多選擇的機會。第二，多參加社會實踐活動，提升工作能力。大學生大多數(shù)時間都處在象牙塔中，學習理論知識，不了解社會的具體情況。因此大學生在空閑時間可以多做一些與本專業(yè)或自己將來想要從事行業(yè)等有關的實習活動，將理論和實踐結合，在社會實踐中開闊眼界，積累經(jīng)驗，提高能力，為以后擇業(yè)時打下良好的基礎。第三，合理排解負面情緒，培育積極的社會心態(tài)。大學生的發(fā)展不可能一帆風順，學生有學習的壓力，走上社會有工作的煩惱，因而強大的心理素質和積極的心態(tài)是必需的。例如，面對困境和煩惱時，可以求助心理健康老師以及通過旅游、電影、參加社團活動等合理解壓。加強自我教育，以辯證的態(tài)度、積極的心態(tài)、長遠的目光看待躺平，拒絕躺平。

躺平文化的發(fā)展有其特定的時代背景和現(xiàn)實基礎。大學生在面對學業(yè)和工作的雙重壓力時，產(chǎn)生消極躺平情緒在所難免，社會各界不能僅僅簡單地批評或指責，而是要站在大學生的角度，以更加包容、辯證的態(tài)度對待。采取合理的對策，幫助大學生樹立正確價值觀念，在平凡的崗位上創(chuàng)造偉大，做勇?lián)褡鍙团d大任的時代新人。