拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的概念內(nèi)涵和發(fā)展

李亮亮 河南省體育局重競(jìng)技運(yùn)動(dòng)管理中心

拳擊運(yùn)動(dòng)屬于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，是通過(guò)佩戴拳擊手套及相關(guān)配件進(jìn)行格斗的體育項(xiàng)目，在擊打?qū)Ψ降耐瑫r(shí)對(duì)各種拳法和腳步進(jìn)行計(jì)分。拳擊運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是擊中對(duì)手身體的各個(gè)有效部位或者直接擊倒對(duì)手。裁判員在一方倒地后通過(guò)倒數(shù)的方式判定雙方勝敗；在無(wú)人倒地的情形下，通過(guò)計(jì)算擊中對(duì)方身體有效部位進(jìn)行計(jì)分，從而分出勝負(fù)。拳擊作為最具代表性的格斗類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在國(guó)際體育競(jìng)技項(xiàng)目中占有獨(dú)特的地位，吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的全集愛(ài)好者。拳擊運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練包括高強(qiáng)度的跳繩和跑步的訓(xùn)練，這些在健身領(lǐng)域可以被劃分有氧運(yùn)動(dòng)，能夠起到強(qiáng)健心臟、提高心肺功能的作用。而拳擊運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)性練習(xí)和力量練習(xí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員本身的身體素質(zhì)和外在體型具有較大的塑造功能。因此，拳擊運(yùn)動(dòng)綜合了很多基礎(chǔ)性的體能訓(xùn)練，對(duì)于鍛煉強(qiáng)有力的心臟和高素質(zhì)的體能具有重要意義。除此之外，在學(xué)術(shù)界對(duì)拳擊技術(shù)與訓(xùn)練具體研究也是拳擊運(yùn)動(dòng)的熱點(diǎn)，正是因此，學(xué)術(shù)界較少對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)的文化和教育過(guò)程的研究，忽視了對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的概念和精神內(nèi)核的研究，忽視了培養(yǎng)拳擊運(yùn)動(dòng)文化的傳統(tǒng)精神和思想觀念的重要性。實(shí)際上，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是技術(shù)和精神的結(jié)合，而不是單一的文化主體，只有在健康積極的運(yùn)動(dòng)精神的指引下，才能更好地為提高競(jìng)技技術(shù)服務(wù)。因此，在探究拳擊運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)其概念內(nèi)涵、精神內(nèi)核的研究不可忽視。

一、拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的概念

體育精神的概念在不同和領(lǐng)域和范圍都有差別，在競(jìng)技體育的領(lǐng)域中，關(guān)于體育精神的概念有多種學(xué)說(shuō)。第一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為在體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)人類(lèi)高尚精神和高貴品質(zhì)的集中反映，與人類(lèi)的發(fā)展趨勢(shì)一直，由一定的社會(huì)物質(zhì)性生活條件決定的包含積極進(jìn)取的精神內(nèi)核的便是體育精神；第二種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，體育精神等同于人類(lèi)精神，體育精神是人類(lèi)思想觀念的反映。第三種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，文化意識(shí)形態(tài)是體育精神的本質(zhì)，體育運(yùn)動(dòng)是體育精神的外在表達(dá)，人的意志、精神動(dòng)力、道德品質(zhì)和承受能力等是體育精神的內(nèi)容。第四中學(xué)說(shuō)認(rèn)為，體育精神是對(duì)優(yōu)異競(jìng)技結(jié)果、自我嚴(yán)格體育技術(shù)要求的積極狀態(tài)。在本文中，拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神包含于廣泛豐富的體育文化之中，主要彰顯了拳擊運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮人類(lèi)潛質(zhì)、突破人類(lèi)極限、追求勝利的積極向上的心理狀態(tài)。

二、拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的主要內(nèi)容

“全力以赴、公平競(jìng)爭(zhēng)”一直以來(lái)被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是體育精神的核心內(nèi)容，包含了對(duì)運(yùn)動(dòng)主體和運(yùn)動(dòng)程序的要求，構(gòu)成了體育運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)術(shù)積累和探索，關(guān)于體育精神的具體內(nèi)容，不同學(xué)者之間產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，大多相似，有重合部分。常見(jiàn)的說(shuō)法包括將體育精神的內(nèi)容概括為：堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)；蘊(yùn)含競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、協(xié)同意識(shí)的人類(lèi)意志的體現(xiàn)；融合進(jìn)取精神、拼搏精神、公平競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)結(jié)精神、和諧友愛(ài)精神、愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及國(guó)際主義等具體精神內(nèi)核?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，被普遍認(rèn)同和遵循的體育精神的概念就是包含公平競(jìng)爭(zhēng)、運(yùn)動(dòng)員風(fēng)度以及團(tuán)隊(duì)精神的態(tài)度。因此，拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神同樣是公平競(jìng)爭(zhēng)觀念的體現(xiàn)，同樣是彰顯運(yùn)動(dòng)員風(fēng)度的精神，同樣是需要貫徹團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)合作精神的態(tài)度。

具體而言，以人為本是競(jìng)技體育精神的重要內(nèi)容，同樣是拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的重要內(nèi)容。拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神所體現(xiàn)出的正是具有濃烈人文性質(zhì)的精神，包含對(duì)高尚道德的崇尚和對(duì)公平競(jìng)技的倡導(dǎo)，在友誼與比賽競(jìng)技的結(jié)合中體現(xiàn)出來(lái)。拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神必然體現(xiàn)體育精神的內(nèi)涵，拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神就是雙方對(duì)抗中不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神；通過(guò)拳擊運(yùn)動(dòng)達(dá)到促進(jìn)身體健康，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的目的；拳擊運(yùn)動(dòng)員相較于其他對(duì)抗性較弱的運(yùn)動(dòng)，更下體現(xiàn)了其體育精神中包含的強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)精神，在拳擊運(yùn)動(dòng)中，拳擊運(yùn)動(dòng)員都具有直面困難、決不退縮的強(qiáng)大精神動(dòng)力，都具備為自己所代表的團(tuán)體和國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)、拼盡全力、忠于團(tuán)體、忠于國(guó)家的偉大精神。

三、拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的歷史淵源和當(dāng)代價(jià)值

（一）拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的西方溯源

拳擊運(yùn)動(dòng)來(lái)源于西方。隨著西方早期資本主義商品經(jīng)濟(jì)與自由競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展，每個(gè)個(gè)體都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益和個(gè)人的發(fā)展，經(jīng)常通過(guò)冒險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)技等方式體現(xiàn)出來(lái)。因此，經(jīng)常通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、展現(xiàn)勇氣、毅力、智慧等方式體現(xiàn)其資本主義社會(huì)下的本質(zhì)精神，包括“人文主義”“私權(quán)神圣”等觀念。通過(guò)西方人對(duì)健美身材和具有線條美的肌肉形態(tài)為崇尚對(duì)象可以看出，西方人對(duì)人體線條、人體藝術(shù)以及體育經(jīng)濟(jì)中完美人體和體能具有與生俱來(lái)的崇尚，并以此為其審美和人格的基本特征與內(nèi)涵。西方人關(guān)注形體的美感與體能的鍛煉，追求完美的身體素質(zhì)和健美的身材，并且創(chuàng)新了許多適合西方人訓(xùn)練和采用的鍛煉方式。在軍事體育文化的熏陶下，西方人在涉及體育的事項(xiàng)中，都強(qiáng)調(diào)競(jìng)技、勝負(fù)、技能以及對(duì)抗等概念。

（二）拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的價(jià)值

而拳擊運(yùn)動(dòng)，與其它非對(duì)抗性的競(jìng)賽項(xiàng)目不同，需要在特定環(huán)境下進(jìn)行的比賽。包括空間的限制，即拳臺(tái)，對(duì)抗雙方需要在場(chǎng)上進(jìn)行激烈的對(duì)抗，以較為殘酷的擊打方式進(jìn)行較量，要求運(yùn)動(dòng)員具有極佳的應(yīng)變能力和耐受能力，以追求勝利為目標(biāo)。拳擊運(yùn)動(dòng)的西方溯源直接體現(xiàn)了拳擊運(yùn)動(dòng)的核心，即對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)代拳擊運(yùn)動(dòng)就是在競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗中展開(kāi)的，這也是拳擊運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了拳擊運(yùn)動(dòng)要求公平競(jìng)爭(zhēng)、追求勝利、積極對(duì)抗的精神內(nèi)涵。把擊敗對(duì)手、贏得比賽作為拳擊運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，為運(yùn)動(dòng)員提供了競(jìng)技的動(dòng)力和方向，促進(jìn)了激烈比賽的形成。因此，拳擊運(yùn)動(dòng)不僅能夠?yàn)槿瓝魫?ài)好者和觀眾提供驚險(xiǎn)刺激的比賽，為世界展現(xiàn)精彩的拳擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，還能夠幫助拳擊運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為每個(gè)熱愛(ài)拳擊運(yùn)動(dòng)的主體提供實(shí)現(xiàn)人生理想和夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。

四、拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的發(fā)展

隨著拳擊運(yùn)動(dòng)在全球的風(fēng)靡，拳擊運(yùn)動(dòng)更代表著驚險(xiǎn)、刺激、殘酷、對(duì)抗等特性，越來(lái)越多的人忽視了拳擊運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的體育精神，失去了最初對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)追求與熱愛(ài)的初心。正是因?yàn)槿瓝暨\(yùn)動(dòng)體育精神在現(xiàn)實(shí)生活中的淡化，致使相關(guān)參與人員的發(fā)展也被限制，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員本身還是觀眾，對(duì)產(chǎn)生了一種可以被稱(chēng)為“迷失”的自我狀態(tài)。拳擊運(yùn)動(dòng)并不是只關(guān)注身體素質(zhì)、外在體型、比賽結(jié)果和物質(zhì)報(bào)酬等物質(zhì)的方面，這種工具化、外在化的形式并不能彰顯拳擊運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，并不能發(fā)揮其調(diào)整人的觀念與價(jià)值的重要作用。一旦忽視了拳擊運(yùn)動(dòng)中的體育精神，失去了體育競(jìng)技的精神根基，那么，在面對(duì)眾多誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，參與主體便會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，甚至否定自己。在國(guó)際上，因?yàn)檫^(guò)于追求權(quán)錢(qián)利益而違背競(jìng)技規(guī)定、甚至違背法律法規(guī)造成不可彌補(bǔ)錯(cuò)誤的行為層出不求，究其根本，就是對(duì)體育精神的違背和漠視。這種目的與手段是錯(cuò)誤的，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人是極大的阻礙。

為了推進(jìn)拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的健康發(fā)展，為了重塑體育精神的重要地位，必須有計(jì)劃、有目標(biāo)地規(guī)范體育活動(dòng)。

第一，在貫徹馬克思主義精神的基礎(chǔ)上完善體育精神，即用實(shí)踐的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，承認(rèn)世界的物質(zhì)性，用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待體育活動(dòng)。以此賦予拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神以更加科學(xué)、理性、豐富、合理的思想內(nèi)涵。

第二，弘揚(yáng)拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的價(jià)值取向。反對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)中的過(guò)度商業(yè)化和目標(biāo)的純粹商業(yè)化，大力弘揚(yáng)拳擊運(yùn)動(dòng)的精神根基，借助輿論的力量，懲治過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的利益驅(qū)逐行為。加強(qiáng)拳擊文化尤其是拳擊人文精神的提煉、弘揚(yáng)與立體化傳播。通過(guò)大眾傳媒和宣傳教育，著力提高專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員及相關(guān)人員的道德品質(zhì)和精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性、人文精神與市場(chǎng)理念的平衡。

第三，拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神具有歷史性與時(shí)代性。歷史性表示拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神具有相對(duì)穩(wěn)定性，時(shí)代性標(biāo)識(shí)拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神具有靈活性。拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神隨著社會(huì)發(fā)展和體育競(jìng)技的變化，一方面不能完全遺失體育精神的傳統(tǒng)內(nèi)容，另一方面也不能失去時(shí)代活力。因此，拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的形成注定是具有歷史性和階段性意義，歷史性給予拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神以深刻、豐富的內(nèi)涵，凝聚了歷史發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀思想和文化，反映了數(shù)代人積極向上、樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)抗精神；階段性賦予了拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神以自我完善、自我提升的空間，根據(jù)不同階段的奮斗目標(biāo)和主體特性，根據(jù)具體情況具體分析，全面地結(jié)合新的時(shí)代特征對(duì)傳統(tǒng)的體育精神做出新的完善與豐富，更加凸顯體育競(jìng)技精神的進(jìn)步性。因此，拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的形成和發(fā)展需要經(jīng)歷歷史和時(shí)間的考驗(yàn)，也需要經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)展，形成成熟的思想觀念體系，進(jìn)而使現(xiàn)代拳擊運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)公平公正、全面協(xié)調(diào)、正面積極競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

雖然拳擊運(yùn)動(dòng)在其發(fā)展過(guò)程中，帶有濃烈的西方色彩，并且受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，愈發(fā)商業(yè)化和利益化。但是，不可否認(rèn)，正是拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神中的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、拼搏和公正的內(nèi)涵，推動(dòng)著拳擊運(yùn)動(dòng)不斷地發(fā)展，吸引世界人民的關(guān)注，博得了世界拳擊愛(ài)好者的喜愛(ài)。因此，每一個(gè)拳擊運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員、工作者和愛(ài)好者，都要以傳承拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神為己任，維護(hù)拳擊運(yùn)動(dòng)大環(huán)境的健康發(fā)展，不忘初心，不斷發(fā)揚(yáng)拳擊運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀體育精神，推進(jìn)拳擊運(yùn)動(dòng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。