■李 玲

（蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

一、問(wèn)題的提出

高校承擔(dān)著傳授知識(shí)和全面育人的社會(huì)使命，其重要性不言而喻。近年來(lái)，在高校大學(xué)生群體中屢屢發(fā)生學(xué)術(shù)不端事件，如“湖南大學(xué)研究生劉夢(mèng)潔碩士論文抄襲云南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授論文”“天津大學(xué)、廈門大學(xué)兩位碩士研究生畢業(yè)論文高度雷同事件”等。許多在校學(xué)生在從事科學(xué)研究的起點(diǎn)就因種種原因產(chǎn)生了學(xué)術(shù)失信問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)其科學(xué)研究生涯產(chǎn)生不可挽回的影響。關(guān)于學(xué)術(shù)失信行為的界定，中國(guó)科學(xué)院于2007年2月26日發(fā)布的《中國(guó)科學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)科研行為規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》中做了以下六個(gè)方面的闡述:在研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述；損害他人著作權(quán)；利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃；研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為；故意干擾或妨礙他人的研究活動(dòng)；在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德[1]。對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)術(shù)失信行為更多地體現(xiàn)在考試行為、學(xué)術(shù)報(bào)告、課程作業(yè)、論文等方面。大學(xué)生個(gè)體發(fā)展尚未成熟，可塑性強(qiáng)，其行為容易受到周圍環(huán)境和同齡人的影響，因此對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的剖析不應(yīng)局限于對(duì)個(gè)體因素的解析，從多個(gè)案例來(lái)看，大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的產(chǎn)生與該群體所處的環(huán)境有著不可分割的關(guān)系，因此在研究大學(xué)生學(xué)術(shù)失信問(wèn)題中需要結(jié)合個(gè)體及社會(huì)因素等多方面綜合分析。

在研究個(gè)體偏差行為的成因時(shí)，社會(huì)失范理論給了我們很好的啟示?！笆Х丁币辉~最早由法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干引入社會(huì)學(xué)研究中，他在《社會(huì)分工論》一書中指出，“我們所要揭示的失范狀態(tài)，它造成了經(jīng)濟(jì)世界中極端悲慘的景象，各種各樣的沖突和混亂頻繁產(chǎn)生出來(lái)”[2]。涂爾干的社會(huì)失范理論認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)導(dǎo)致了失范行為的發(fā)生，而社會(huì)規(guī)范是社會(huì)結(jié)構(gòu)最重要的方面。默頓對(duì)涂爾干的理論進(jìn)行了發(fā)展，他認(rèn)為，“失范的根源就是文化目標(biāo)與制度化手段之間的張力結(jié)構(gòu)”[3]。據(jù)此，社會(huì)失范在宏觀層面可以理解為社會(huì)秩序發(fā)生偏差、發(fā)生社會(huì)解組的狀態(tài)，在微觀層面可以理解為社會(huì)成員個(gè)體行為的不受控。大學(xué)生群體發(fā)生的學(xué)術(shù)失信問(wèn)題本質(zhì)上與社會(huì)失范理論所闡釋的問(wèn)題一致，應(yīng)用該理論對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的成因展開(kāi)剖析，從而尋找到合理的控制策略，推動(dòng)凈化高校學(xué)術(shù)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)術(shù)科研的良好發(fā)展具備可行性。

二、大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的成因分析

（一）宏觀層面:學(xué)術(shù)秩序解組導(dǎo)致的學(xué)術(shù)控制缺失

根據(jù)涂爾干的觀點(diǎn)，社會(huì)解組是社會(huì)失范現(xiàn)象產(chǎn)生的重要誘因。社會(huì)解組是社會(huì)規(guī)范的瓦解，在科研領(lǐng)域可以解讀為學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德對(duì)科研工作者約束力不足的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)解組導(dǎo)致了學(xué)術(shù)失信行為的產(chǎn)生。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)環(huán)境下，針對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范的各項(xiàng)規(guī)章制度的控制力不夠，學(xué)術(shù)管理主體對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)活動(dòng)的制約效力欠缺是大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的重要誘因。

1.學(xué)術(shù)規(guī)范制度控制力不足

當(dāng)前正處在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的飛速發(fā)展使得整個(gè)社會(huì)處于控制力弱化狀態(tài)。一個(gè)規(guī)范的、良性的學(xué)術(shù)氛圍能夠在很大程度上對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生積極的示范效應(yīng)，反之，將會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而影響國(guó)家科學(xué)研究的良好生態(tài)。高校學(xué)術(shù)研究正迅速進(jìn)行更新迭代，在此情況下，學(xué)術(shù)規(guī)范領(lǐng)域控制力不足主要體現(xiàn)在強(qiáng)制效力不足和制度規(guī)范不全面、不及時(shí)等方面。一方面，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)制度多以“意見(jiàn)”“通知”“規(guī)范”的形式向社會(huì)發(fā)布，尚未進(jìn)入立法程序，其在強(qiáng)制力方面遠(yuǎn)不及法律的約束效力高。在社會(huì)文明程度還未達(dá)到一定高度時(shí)，人們的行為有賴于嚴(yán)苛的社會(huì)規(guī)范加以調(diào)適。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的規(guī)范化缺乏相應(yīng)的法律制度加以約束，就極易出現(xiàn)學(xué)術(shù)失控狀態(tài)。另一方面，目前高校的學(xué)術(shù)規(guī)范制度對(duì)有可能產(chǎn)生的學(xué)術(shù)失信行為僅從宏觀上予以框定，在很多細(xì)節(jié)方面規(guī)范不到位。此外，相應(yīng)的學(xué)術(shù)規(guī)范制度存在一定的滯后性，往往是在新的學(xué)術(shù)失信行為爆發(fā)后，才會(huì)對(duì)舊的規(guī)范沒(méi)有提及的方面進(jìn)行補(bǔ)充，或者是對(duì)舊的規(guī)范實(shí)施不到位的地方進(jìn)行補(bǔ)充。這種情況讓很多學(xué)生抱有僥幸心理，同時(shí)也給發(fā)生學(xué)術(shù)失信行為后的處罰帶來(lái)難度。

2.學(xué)術(shù)管理主體制約效力欠缺

大學(xué)生學(xué)術(shù)控制的缺失還體現(xiàn)在高校學(xué)術(shù)管理主體的制約力不足，這里的管理主體主要是高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和授課教師。一方面，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)作用發(fā)揮不明顯，相關(guān)管理機(jī)構(gòu)對(duì)在校大學(xué)生學(xué)術(shù)科研行為的監(jiān)督不到位。很多高校學(xué)術(shù)委員會(huì)處在被動(dòng)監(jiān)督的地位，針對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)現(xiàn)更多依靠事后查處，而非主動(dòng)篩查，這使得很多學(xué)生抱有僥幸心理。另一方面，授課教師在大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面的教育與指導(dǎo)不充分，對(duì)開(kāi)展具體學(xué)術(shù)行為的各項(xiàng)規(guī)范普及不足，學(xué)生們可能對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的具體要求尚未完全掌握就盲目地開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，從而發(fā)生學(xué)術(shù)失信行為。部分高校授課教師過(guò)分看重考試的分?jǐn)?shù)或者學(xué)生論文的發(fā)表數(shù)，而忽視了在學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德方面的教育，從而導(dǎo)致很多學(xué)生在不了解相關(guān)規(guī)范的情況下提交了不規(guī)范的學(xué)術(shù)報(bào)告或論文，這不僅僅對(duì)個(gè)人的學(xué)術(shù)研究生涯產(chǎn)生不良影響，也對(duì)學(xué)生所在學(xué)系、所在學(xué)校產(chǎn)生不好的影響，因此急需加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育。

（二）微觀層面:學(xué)術(shù)文化目標(biāo)與制度化手段之間的矛盾

微觀層面的社會(huì)失范是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)規(guī)范不認(rèn)同并出現(xiàn)違反社會(huì)規(guī)范的行為的情況。同樣的在學(xué)術(shù)領(lǐng)域可以理解為科研工作者對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的忽視或直接破壞。根據(jù)默頓的觀點(diǎn)，大學(xué)生群體之所以產(chǎn)生學(xué)術(shù)失信行為是其獲取學(xué)術(shù)收益的“文化目標(biāo)”與實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)的付出這一“制度化手段”之間存在矛盾。大學(xué)生的“文化目標(biāo)”就是完成學(xué)業(yè)，獲得學(xué)位，但是在此過(guò)程中，他們希望付出的往往達(dá)不到實(shí)現(xiàn)“文化目標(biāo)”所要求的，因此會(huì)用超出自身能力的方式去實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)，從而產(chǎn)生學(xué)術(shù)失信行為。

1.個(gè)人道德失范，造成對(duì)“制度化手段”的無(wú)度使用

當(dāng)前正處在社會(huì)急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)在結(jié)構(gòu)正發(fā)生巨大變化，多元價(jià)值觀念正在生成，原有的社會(huì)價(jià)值觀念和道德規(guī)范對(duì)個(gè)人行為的控制力趨于減弱，社會(huì)整體道德水平出現(xiàn)下降趨勢(shì)。與此同時(shí)，受到社會(huì)大環(huán)境的影響，越來(lái)越多的大學(xué)生道德水平出現(xiàn)下滑，因而對(duì)采用不正當(dāng)手段獲取學(xué)術(shù)成果持一種無(wú)所謂的態(tài)度。一方面，失信行為普遍存在于社會(huì)生活的方方面面，整個(gè)社會(huì)處在“誠(chéng)信危機(jī)”之中，在這種社會(huì)大環(huán)境的不良影響下，大學(xué)生們也很容易產(chǎn)生失信行為；另一方面，家庭道德教育有一定缺失，很多家長(zhǎng)過(guò)分看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)子女的思想道德教育不重視，導(dǎo)致其思想出現(xiàn)偏差。另外，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生們道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著重要影響，但在當(dāng)前的教育模式下，從義務(wù)教育階段到高中、大學(xué)階段教育都以文化課成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生，這樣的應(yīng)試教育模式催生了唯分?jǐn)?shù)論的學(xué)生思維模式，大學(xué)生們的誠(chéng)信意識(shí)相對(duì)薄弱。

2.功利性的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，造成對(duì)學(xué)術(shù)成就的無(wú)度追求

大學(xué)的不斷擴(kuò)招使得大學(xué)生的數(shù)量持續(xù)增加，大學(xué)生們初入校園就面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力，一旦缺乏正向引導(dǎo)就很容易出現(xiàn)急功近利的思想，在開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)和科學(xué)研究的過(guò)程中出現(xiàn)功利主義的趨勢(shì)?；?理性選擇"的考慮，社會(huì)人會(huì)選擇最小的付出獲取最大的收益。大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力體現(xiàn)在創(chuàng)新能力、知識(shí)儲(chǔ)備、科學(xué)研究等方面，目前很多大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力與高度膨脹的欲望不相匹配，在這種逐利心理的驅(qū)動(dòng)下，同時(shí)又缺乏外界控制的情況下，個(gè)體必然會(huì)選擇利益最大化的行動(dòng)，當(dāng)每個(gè)個(gè)體都想以最小的付出獲取最大化的學(xué)術(shù)利益時(shí)就產(chǎn)生了學(xué)術(shù)失信行為。大學(xué)生們?cè)陂_(kāi)展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)會(huì)進(jìn)行成本與收益的比較，開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)的成本主要包括直接成本和間接成本，直接成本主要是進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究及學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)過(guò)程中花費(fèi)的時(shí)間、精力，間接成本主要是實(shí)施學(xué)術(shù)失信行為時(shí)受到的懲罰成本，當(dāng)其認(rèn)為開(kāi)展學(xué)術(shù)研究付出的直接成本較高，而采取不規(guī)范學(xué)術(shù)行為付出的懲罰成本又比較低時(shí)，就極有可能出現(xiàn)學(xué)術(shù)失信行為。

3.朋輩群體的負(fù)面示范，造成對(duì)學(xué)術(shù)失信行為的重復(fù)與模仿

朋輩群體是非正式的首屬群體或初級(jí)群體，指年齡與社會(huì)地位相近者的結(jié)合體[4]。大學(xué)生們尚處在世界觀人生觀價(jià)值觀還未發(fā)展成熟的階段，他們從踏入校園，就面對(duì)如何融入朋輩群體，并從中獲得社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。朋輩群體對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念有著深刻影響，甚至超過(guò)了家庭和學(xué)校對(duì)他們的影響。個(gè)體的行為通常是通過(guò)不斷的觀察和模仿習(xí)得的，大學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)很多時(shí)候來(lái)源于對(duì)朋輩群體的觀察和模仿。當(dāng)朋輩群體中大部分人能做到學(xué)術(shù)規(guī)范并努力開(kāi)展學(xué)術(shù)研究時(shí)，他們就起到了正面的示范作用。當(dāng)同齡朋輩群體中屢屢出現(xiàn)學(xué)術(shù)失信行為，并以此獲利，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的精神追求和學(xué)術(shù)行為產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的重復(fù)和模仿行為。因此，我們需要探究如何發(fā)揮朋輩群體的正面作用，引導(dǎo)大學(xué)生正確開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。

三、大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的控制策略

基于前文的分析，大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的成因既是宏觀層面學(xué)術(shù)秩序解組的結(jié)果，也受到微觀層面大學(xué)生個(gè)體的學(xué)術(shù)文化目標(biāo)與其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“制度化手段”之間矛盾的影響，因此，我們?cè)谔骄看髮W(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的控制策略時(shí)就必須從宏觀和微觀兩個(gè)層面入手。

（一）完善學(xué)術(shù)秩序與學(xué)術(shù)規(guī)范

完善的學(xué)術(shù)秩序體系與健全的學(xué)術(shù)規(guī)范制度是實(shí)現(xiàn)良好學(xué)術(shù)環(huán)境、推動(dòng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的根本前提，為營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境需要開(kāi)展一系列制度建設(shè)，即在學(xué)術(shù)領(lǐng)域加強(qiáng)約束體系建設(shè)、完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制和健全學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。

第一，加強(qiáng)學(xué)術(shù)約束體系建設(shè)。當(dāng)前學(xué)術(shù)規(guī)范制度的強(qiáng)制力不夠，需要進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)術(shù)規(guī)范立法進(jìn)程，提高學(xué)術(shù)失信行為的違規(guī)成本，從而有效制約大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為，推動(dòng)大學(xué)生們?cè)诳茖W(xué)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)中嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)、社會(huì)公德和學(xué)術(shù)道德規(guī)范。第二，完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制。一方面，在高校建立分層監(jiān)管機(jī)制，高校學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮作用，開(kāi)展學(xué)術(shù)成果規(guī)范性主動(dòng)篩查，建立大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案，完善學(xué)術(shù)失信行為懲罰機(jī)制，形成有效的閉環(huán)管理體系；另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)榮譽(yù)感，通過(guò)開(kāi)展“學(xué)術(shù)成人禮”等具有儀式感的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)術(shù)自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信自我監(jiān)督。第三，健全學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。全面的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系更有利于引導(dǎo)良好的學(xué)術(shù)氛圍，提高大學(xué)生們開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的積極性，推動(dòng)科研創(chuàng)新。高校在日常的教學(xué)管理中應(yīng)當(dāng)破除唯分?jǐn)?shù)論、唯論文論，減少量化的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，以更全面的方式對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力開(kāi)展多元評(píng)價(jià)。

（二）發(fā)揮教育的正向引導(dǎo)功能

1.加強(qiáng)個(gè)體道德教育

教育對(duì)人的影響是潛移默化且根深蒂固的，因此必須重視教育的引導(dǎo)作用。針對(duì)目前大學(xué)生群體個(gè)人道德感下降的情況，需要加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育。道德教育的強(qiáng)化體現(xiàn)在內(nèi)外兩個(gè)方面，一方面通過(guò)教育引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校教育與家庭教育的作用。家庭教育對(duì)個(gè)體的影響開(kāi)始更早影響時(shí)間更長(zhǎng)久，家長(zhǎng)要重視對(duì)子女道德修養(yǎng)的教育和培養(yǎng)，學(xué)校教育作為學(xué)術(shù)道德教育的主體，各個(gè)階段都應(yīng)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德教育，從而形成道德教育的合力。另一方面，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)離不開(kāi)個(gè)體的自我約束、自我管理，科學(xué)研究的過(guò)程是枯燥的也是艱苦的，大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)端正治學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是的科研精神，秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，不斷提高個(gè)人學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，才能真正做好學(xué)術(shù)研究。

2.加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范教育

做好大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育要發(fā)揮高校學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)、授課教師、圖書館等多方作用。首先，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)專門課程，設(shè)置專門導(dǎo)師，做好學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德普及工作，將學(xué)術(shù)規(guī)范教育納入大學(xué)生必修課程。其次，充分發(fā)揮授課教師的作用，教師應(yīng)做好大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，在傳道授業(yè)解惑的過(guò)程中促進(jìn)大學(xué)生學(xué)術(shù)能力提升。此外，授課教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生設(shè)置合理的評(píng)價(jià)體系，學(xué)生學(xué)習(xí)效果應(yīng)該有多方面的評(píng)價(jià)，不能簡(jiǎn)單地以一次考試或者一篇論文決定。最后，高校圖書館既要做好學(xué)術(shù)論文寫作、學(xué)術(shù)規(guī)范等方面的講解，同時(shí)也要給大學(xué)生提供獲取學(xué)術(shù)知識(shí)的正規(guī)平臺(tái)。

（三）構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)支持是人們?cè)诨?dòng)中形成并能夠提供工具性和表達(dá)性資源的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是人與人之間復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系及其可能發(fā)生連鎖反應(yīng)的支持系統(tǒng)，社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)重要的社會(huì)作用在于輸入和輸出功能[5]。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與發(fā)展的重要輔助力量，同時(shí)個(gè)體的發(fā)展也能促進(jìn)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的完善，并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中其他個(gè)體的發(fā)展。

通過(guò)構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，建立家庭、學(xué)校、朋輩群體三者相結(jié)合的社會(huì)支持系統(tǒng)，發(fā)揮三者的正面引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)規(guī)范，同時(shí)推動(dòng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造與良好學(xué)術(shù)環(huán)境的培養(yǎng)。第一，家庭是個(gè)體的堅(jiān)強(qiáng)后盾，對(duì)個(gè)體的學(xué)術(shù)行為有著潛移默化的引導(dǎo)作用；第二，學(xué)校提供制度規(guī)范和教育引導(dǎo)，個(gè)體可以在這一社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中，獲得正向的引導(dǎo)，習(xí)得學(xué)術(shù)規(guī)范，從而進(jìn)一步規(guī)范自身的學(xué)術(shù)行為；第三，朋輩群體對(duì)大學(xué)生個(gè)體具有深遠(yuǎn)的影響作用，在大學(xué)生群體中建立學(xué)術(shù)互助小組，邀請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn)，可以為大學(xué)生開(kāi)展學(xué)術(shù)研究提供幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)術(shù)能力提升，幫助大學(xué)生培養(yǎng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)術(shù)誠(chéng)信社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中獲取資源和幫助，提升個(gè)人學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，同時(shí)在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的反作用，推動(dòng)這一系統(tǒng)的有效運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)環(huán)境的良性循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)規(guī)范、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、養(yǎng)成良好學(xué)術(shù)習(xí)慣的最佳時(shí)期，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)是不斷探索與前進(jìn)的過(guò)程，在社會(huì)失范理論的視角下，大學(xué)生的學(xué)術(shù)失信行為在宏觀層面主要受到學(xué)術(shù)規(guī)范制度控制力不足、學(xué)術(shù)管理主體制約效力欠缺的影響，在微觀層面主要受到個(gè)體道德失范、功利主義的學(xué)術(shù)取向以及朋輩群體的影響。為進(jìn)一步規(guī)范大學(xué)生學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)行為，我們需要完善學(xué)術(shù)秩序和學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)揮教育的正向引導(dǎo)功能，加強(qiáng)大學(xué)生道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，構(gòu)建基于家庭、學(xué)校、朋輩群體為一體的學(xué)術(shù)誠(chéng)信社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。