周婧 西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

近年來，隨著我國素質(zhì)教育的縱深發(fā)展，針對以往應(yīng)試教育的短板，對中學(xué)體育教學(xué)提出了更高要求。為了培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才，中學(xué)體育教學(xué)也面臨改革創(chuàng)新，積極將民族傳統(tǒng)體育項目融入中學(xué)體育教學(xué)中，在創(chuàng)新充實(shí)體育課程的同時，也有利于一些經(jīng)典傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。其中，藏族民族傳統(tǒng)體育作為一項具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性、活動性及普通群眾參與性的全民健身體育類型，應(yīng)用到中學(xué)體育課程中，能夠較好地拓寬現(xiàn)有的體育教學(xué)內(nèi)容，在形成良好的體育教學(xué)氛圍、提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時，還有利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，加深學(xué)生民族情感與民族體育文化的自豪感，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)。教學(xué)過程中，在學(xué)生對藏族民族傳統(tǒng)體育文化的深入認(rèn)識和了解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)變傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，開拓學(xué)生對于藏族民族傳統(tǒng)體育項目的認(rèn)知。同時，校園是一個發(fā)展藏族民族傳統(tǒng)體育項目很好的平臺，不會受到場地、年齡、性別等多方面的影響，這也十分符合學(xué)校體育文化的要求[1]。

一、藏族民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)

藏族民族傳統(tǒng)體育有著以下幾方面的特點(diǎn)。

第一點(diǎn)是民族性。由于藏族民族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著藏族地區(qū)及藏族人民長期積累的一系列思想觀念、價值取向及民風(fēng)民俗，因此，藏族民族傳統(tǒng)體育文化的地域性，民族性十分明顯。如藏族的賽牦牛則是其他民族所沒有的。在浩瀚博大舉世聞名的民族史詩中，也記載有藏族人民善于騎馬、射箭、摔跤等一系列的體育活動，并且這些體育活動已經(jīng)成了當(dāng)?shù)厝嗣袼赜星覠o法被取代的特色運(yùn)動項目[2]。

第二點(diǎn)是地域性。藏族民族傳統(tǒng)體育文化具有十分鮮明的地域性特征，這也是在體育文化空間上所展現(xiàn)出的特點(diǎn)。受特定地域生產(chǎn)生活條件和地緣關(guān)系等一系列的限制，使得賽馬、射箭、抱石等運(yùn)動成為當(dāng)?shù)氐闹饕w育活動內(nèi)容，并且在當(dāng)時相對落后的經(jīng)濟(jì)條件和嚴(yán)酷的自然環(huán)境下，也逐漸形成了這些自然樸素的民族體育文化。藏族社會中的一些體育項目，如門巴族的歌舞和刀術(shù)等，都有著當(dāng)?shù)靥厣拿褡屣L(fēng)情和鮮明的地域性[3]。

第三點(diǎn)是傳承性。藏族的民族體育文化是世代相傳的一種體育文化，這種傳承性對于體育文化的繼承和發(fā)展有著重要的作用。由于受落后的經(jīng)濟(jì)水平和相對封閉的自然環(huán)境等影響，使得一些古老的民族傳統(tǒng)體育項目仍然能夠流傳至今，雖然沒有史料可查，也無文字記載，但是通過代代口口相傳的方式進(jìn)行傳承，也更加說明了一些藏族民族傳統(tǒng)體育文化的原始性古樸的本質(zhì)[4]。

第四點(diǎn)是競爭性。藏族人民世代多居住在高海拔地區(qū)，地理條件和氣候環(huán)境較為惡劣。想要在這種嚴(yán)苛的環(huán)境中生存，最為有效的途徑則是要保持強(qiáng)健的體魄，并能夠與自然環(huán)境作斗爭，這兩種對于藏族人民尤為重要，因此一些藏族民族傳統(tǒng)體育項目更加側(cè)重于強(qiáng)化對身體素質(zhì)的培養(yǎng)[5]。

第五點(diǎn)是娛樂性。我國許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育都是以強(qiáng)身健體、豐富文化生活為目的的，表演性娛樂性項目居多，并且這些活動一般會在節(jié)日慶典時進(jìn)行。藏族民族傳統(tǒng)體育也不例外，在一些節(jié)日和歌舞會里穿插進(jìn)行，而體育和歌舞又有區(qū)別，亦能截然分開，兩者之間彼此促進(jìn)，在具有娛樂性的同時更能夠建全身心[6]。

二、藏族民族傳統(tǒng)體育項目在中學(xué)體育教學(xué)的指導(dǎo)思想及歷史必然

（一）指導(dǎo)思想

隨著新課程改革的不斷實(shí)施和深入，對于中學(xué)體育教學(xué)課程資源的開發(fā)和體育教學(xué)功能的豐富仍然是當(dāng)前及今后一段時期中學(xué)體育教學(xué)教師的工作重點(diǎn)。特別是對于藏族農(nóng)牧區(qū)所在的學(xué)校而言，由于體育教學(xué)資源匱乏、場地稀缺等一系列的客觀限制，直接影響體育教學(xué)的難度和創(chuàng)新的強(qiáng)度。為了進(jìn)一步豐富中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容，更好地培養(yǎng)學(xué)生主動運(yùn)動的意識，并強(qiáng)健其體魄，將藏族民族傳統(tǒng)體育項目融入其中，則具有現(xiàn)實(shí)作用[7]。藏族民族傳統(tǒng)體育項目中包含鍋莊、拔河、吉韌、摔跤、登山等一系列的內(nèi)容，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含著十分豐富的課程資源，且深受當(dāng)?shù)貙W(xué)生的喜愛，并熱衷于參與，再加上形式多樣內(nèi)容豐富，有著極強(qiáng)的技術(shù)性、實(shí)踐性和健身性。若能夠有效地挖掘藏族民族傳統(tǒng)體育項目，并結(jié)合中學(xué)體育教學(xué)加以改良和創(chuàng)新，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生的健身意識和能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)民族的自豪感，還能夠彌補(bǔ)由于器材缺乏、場地等原因所造成的課程資源的不足，不斷豐富發(fā)展學(xué)生參加體育鍛煉的方法和手段[8]。

（二）歷史必然

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中關(guān)于義務(wù)教育明確提出了要注重增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，科學(xué)合理安排學(xué)習(xí)生活鍛煉，在保證睡眠時間的同時，積極開展陽光體育運(yùn)動，保證學(xué)生每天都能夠鍛煉一小時，不斷提高學(xué)生的綜合體質(zhì)和健康水平。學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測報告所顯示，學(xué)生體能素質(zhì)和肺活量水平，近年來呈現(xiàn)出明顯的下降狀態(tài)。針對這一情況，務(wù)必要積極樹立并切實(shí)堅持健康第一的原則，將其作為指導(dǎo)思想，將學(xué)生的身心健康提上首要日程。尤其是對于海拔較高的藏族地區(qū)而言，由于當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地理位置相對復(fù)雜，無形中加大了中學(xué)體育教學(xué)的難度，把藏族民族傳統(tǒng)體育項目作為藏區(qū)中學(xué)體育特色建設(shè)的重要內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的民族傳統(tǒng)運(yùn)動項目，并將其應(yīng)用到體育教學(xué)中，轉(zhuǎn)變教學(xué)現(xiàn)狀，才能夠真正做到寓教于樂。藏族的民族傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且每逢藏族各類節(jié)日慶典，都會有各種民族傳統(tǒng)運(yùn)動項目地表演合作，如每年8月舉行的西藏當(dāng)雄“當(dāng)吉仁”賽馬節(jié)。藏區(qū)中學(xué)的學(xué)生大多數(shù)以藏族為主，并且十分熟悉喜愛傳統(tǒng)的藏族民族體育項目，若是將這些項目引入到中學(xué)體育教學(xué)中，更能夠激發(fā)學(xué)生的參與積極性，彌補(bǔ)當(dāng)前中學(xué)體育課程缺乏民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的缺陷，也能改變單一的教學(xué)手段。在促進(jìn)民族地區(qū)中學(xué)校本課程開發(fā)的同時，更有利于培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的思想[9]。

三、藏族民族傳統(tǒng)體育項目在中學(xué)體育教學(xué)中的項目選擇利用

（一）鍋莊舞

鍋莊舞作為藏族民間傳統(tǒng)舞蹈類型之一，具有悠久的歷史，是藏族舞蹈“卓”中的重要組成部分，源于藏族地區(qū)人們的勞作，向人們展現(xiàn)出原始的生活形態(tài)，在節(jié)日或農(nóng)閑時候跳，逐漸演變成為載歌載舞的圓圈歌舞形式，具有鮮明的民族色彩和藝術(shù)特征。鍋莊舞主要依靠腿部運(yùn)動，腿部使得舞蹈動作靈活多變，但上身肢體動作相對較少，這也與藏族人們的居住環(huán)境密不可分。鍋莊舞有著較強(qiáng)的自娛性和很強(qiáng)技巧性，通常會包括一些較難的腿部動作，支撐整個舞蹈的舒展，然后根據(jù)節(jié)奏快慢來調(diào)整動作幅度，從而給人舒適，愉悅的感受[10]。當(dāng)舞蹈動作加快時，氣氛會顯得更加高漲，甚至需要更加高超的技術(shù)來完成整個舞蹈。因此，藝術(shù)作為生活的表現(xiàn)形式，在簡單生活基礎(chǔ)上得以更深層的升華，鍋莊舞作為藏族人們?nèi)粘Ｉ钏纬傻奈璧?，也表達(dá)出人們對日常生活的喜愛與渴望。鍋莊舞有著藝術(shù)教育的價值，舞蹈作為人們表達(dá)情感寄托情感的重要方式，鍋莊舞中舞者的任何眼神和動作都會蘊(yùn)含著藏族人們的勞動情節(jié)，更賦予著鮮明特點(diǎn)和內(nèi)涵，舞蹈藝術(shù)作為教育重要內(nèi)容，應(yīng)用到教學(xué)中，有助于激發(fā)學(xué)生鑒賞能力和審美能力[11]。

（二）吉韌

在西藏，有一種與臺球類似的游戲項目，名叫“吉韌”，意為手彈的克郎球，人們習(xí)慣地稱之為“藏式臺球”[13]。據(jù)史料記載，西藏的吉韌運(yùn)動大約已有300多年的歷史，因其濃厚的趣味性、較強(qiáng)的技巧性、簡明易學(xué)和老少皆宜的特點(diǎn)，深受廣大藏族群眾的喜愛。如今，這項古老的運(yùn)動依然具有旺盛的生命力，并被列為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的比賽項目，西藏每年都要舉行高水平的吉韌比賽。吉韌的游戲規(guī)則類似于斯諾克臺球，也能夠達(dá)到運(yùn)動的效果，實(shí)現(xiàn)游戲和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性健身性[12]。

（三）大象拔河

大象拔河作為藏族人民十分傳統(tǒng)的一項體育活動，一般是在兩個人之間進(jìn)行。在進(jìn)行比賽之前，需要先在地上畫兩條平行線作為河界，緊接著在一條長約四米左右的布帶的兩端打結(jié)，而雙方需要各自套在脖子上，兩人處于背對背的狀態(tài)，并且將賽繩經(jīng)過腹部從胯下穿過，并且要求比賽者俯身趴在地上趴著拔河，形狀類似于大象，因此也被稱之為大象拔河。這種方式需要雙方用頸部的力量來帶動全身的力量，奮力向前爬，在應(yīng)用到中學(xué)體育教學(xué)中，更有利于充分調(diào)動學(xué)生的肢體力量，讓學(xué)生通過技巧和能力相結(jié)合，在比賽中得到勝利。

四、藏族民族傳統(tǒng)體育項目在中學(xué)體育教學(xué)的優(yōu)化策略分析

（一）完善民族體育教學(xué)形式

新時期，將藏族民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用到中學(xué)體育教學(xué)中，需要從完善體育教學(xué)形式方面入手，若是教學(xué)體制沒能得到很好的完善，仍然停留在傳統(tǒng)的環(huán)境影響下，其教學(xué)內(nèi)容也很難得到進(jìn)一步的挖掘和延伸，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也得不到更好地激發(fā)。因此，教師在開展藏族民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過程中，應(yīng)注重轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法，豐富教學(xué)形式，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)民族體育教學(xué)的高效化，促進(jìn)學(xué)生的生長發(fā)育和身心健康。例如，教師可以開展趣味性、競賽性較強(qiáng)的活動方式，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生更好地開展體育鍛煉的同時，加深對藏族民族傳統(tǒng)體育文化的了解。同樣，學(xué)校也需要創(chuàng)新變革，在現(xiàn)有的藏族民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，將更多的藏族體育教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，應(yīng)用到校本課程中，對于現(xiàn)在的體育教學(xué)內(nèi)容加以重新的規(guī)劃，適當(dāng)?shù)脑黾硬刈迕褡鍌鹘y(tǒng)體育教學(xué)的比重，對于藏族民族傳統(tǒng)體育的普及和講解也需要列入到學(xué)生的日常體育教學(xué)中，不能僅停留在課本上，更要體現(xiàn)在體育課程的實(shí)際演練中，讓學(xué)生在體育課堂上能夠快樂地進(jìn)行藏族民族體育項目。

（二）開展多媒體輔助教學(xué)方式

在現(xiàn)階段，許多中學(xué)體育課程開展的過程中，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)都會受到一定的局限性，或是因?yàn)橘Y源、或是因?yàn)閳龅氐榷鄠€方面因素而導(dǎo)致這些問題的存在，其中最為主要的因素之一則是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足。學(xué)生作為學(xué)校教育的重要組成部分，若是缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣，則會造成藏族傳統(tǒng)民族體育項目在中學(xué)體育教學(xué)中的效果大打折扣。針對這一情況，可以通過開展多媒體教學(xué)輔助模式，以學(xué)生喜聞樂見的方式來開設(shè)新穎的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法，否則若是很難跟隨教師的角度開展學(xué)習(xí)活動，會造成學(xué)生誤解藏族民族傳統(tǒng)體育不如一些其他體育項目，導(dǎo)致課堂上表現(xiàn)出不夠積極的情況。因此，運(yùn)用多媒體的教學(xué)模式，作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。例如教師可以采用多媒體的方式給學(xué)生播放一些教學(xué)的視頻，讓學(xué)生更好地了解一些藏族的民族傳統(tǒng)體育項目；或是播放一些關(guān)于有著藏族民族傳統(tǒng)體育項目的短視頻，讓學(xué)生能夠更好地感受到藏族體育文化的魅力，并且為其所深深吸引，通過調(diào)動自身的主觀能動性，促使學(xué)生更好地參與到藏族民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中來。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌推進(jìn)

中學(xué)體育教學(xué)在素質(zhì)教育背景下的改革，需要以更加新穎的體育教學(xué)內(nèi)容來做到強(qiáng)身健體，提高學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)前，已有在體育課程中增設(shè)民族傳統(tǒng)體育的成功經(jīng)驗(yàn)做法，在將藏族民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用到體育課程的推廣和應(yīng)用過程中，地方各級教育部門應(yīng)廣泛掌握成功案例，總結(jié)吸收成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校的實(shí)際情況做出適當(dāng)調(diào)整，以符合學(xué)校具體情況來適應(yīng)藏族民族傳統(tǒng)體育的應(yīng)用。與此同時，還應(yīng)著重將藏族民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用到一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的中學(xué)校本課程中，改革其體育課程內(nèi)容。因?yàn)椴刈迕褡鍌鹘y(tǒng)體育教學(xué)對于教學(xué)資源和場地的要求不大，即便是一些農(nóng)村中小學(xué)也可以順利完成藏族民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)改革。因此，對于素質(zhì)教育下的體育教學(xué)和藏族民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用到中學(xué)課程更是要做到城鄉(xiāng)之間的學(xué)校統(tǒng)一，齊頭并進(jìn)。

五、結(jié)語

總而言之，新時期藏族民族傳統(tǒng)體育項目應(yīng)用到中學(xué)體育教學(xué)中勢在必行，為了更好地傳承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生參與的積極性，務(wù)必要發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用，也需要更好地了解藏族民族傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)容，并且將其與其他的教學(xué)模式相結(jié)合，突出民族傳統(tǒng)體育特色的同時，更好地激發(fā)學(xué)生的參與積極性。