■闡國(guó)坤，柴義江

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211168）

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，作為進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的高職院校，為在“十四五”時(shí)期進(jìn)一步通過(guò)立德樹(shù)人提升培養(yǎng)技術(shù)技能型人才質(zhì)量，亟需采取開(kāi)門(mén)辦大思政的策略，精準(zhǔn)選取能夠融入大學(xué)生思想課程的文化內(nèi)容及元素，以夯實(shí)大學(xué)生文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)其職業(yè)文化精神。這里以高職院校深入挖掘具有深厚底蘊(yùn)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的中華農(nóng)耕文化，并將其融入思政金課教學(xué)為例，探討利用具有獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的中華農(nóng)耕文化，去滿足培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)教育等方面文化底蘊(yùn)高素質(zhì)人才的時(shí)代之需。創(chuàng)新落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大”[1]要求的重要舉措。

一、中華農(nóng)耕文化內(nèi)涵及特征

我國(guó)是一個(gè)有著五千年華夏文明歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，自神農(nóng)氏嘗百草、種五谷開(kāi)始，到現(xiàn)今億萬(wàn)民眾辛勤耕耘18億畝農(nóng)田養(yǎng)活14億中國(guó)人的現(xiàn)代化國(guó)家，歷代先輩都采取了對(duì)土地精耕細(xì)作、用養(yǎng)結(jié)合等措施，以生態(tài)環(huán)保耕作模式收獲莊稼，養(yǎng)育各族兒女，以勤勞和智慧積累并創(chuàng)造了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等物質(zhì)文化和精神文化的智慧結(jié)晶——燦爛輝煌和生生不息的中華農(nóng)耕文化。

中華農(nóng)耕文化凝聚著先輩具有個(gè)人與國(guó)家的歷史記憶和思想表達(dá)。其內(nèi)涵非常豐富，通常表現(xiàn)為“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”等方面[2]思想智慧。其特征是體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)價(jià)值取向、自強(qiáng)不息的人文精神及思想觀念、道德規(guī)范。凸顯了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)自信基礎(chǔ)，體現(xiàn)著中華民族文化的偉大基因與巨大軟實(shí)力。

二、中華農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含融入思政金課的元素

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記要求“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”[3]。這既是對(duì)各界傳承中華農(nóng)耕文化現(xiàn)實(shí)要求，也是為高職院校巧選中華農(nóng)耕文化中思政元素融入思政金課教學(xué)提供了明確的指導(dǎo)。

（一）中華農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的思想觀念。

學(xué)者于丹曾說(shuō):“在農(nóng)耕文明中，地里不僅生長(zhǎng)著糧食，還生長(zhǎng)著倫理觀念和中國(guó)人的歸屬?！盵4]的確，中華先民在參加季節(jié)性強(qiáng)烈的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，在與自然不斷斗爭(zhēng)的實(shí)踐活動(dòng)中，總結(jié)出了“春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，形成了對(duì)節(jié)氣、物候、氣象等的認(rèn)識(shí)，獲得了“道法自然”“天人合一”的和諧智慧思想觀念。并將此上升到人與社會(huì)、人與國(guó)家等方面，形成了“和衷共濟(jì)”“農(nóng)為邦本”的治國(guó)觀，“取之有時(shí)，用之有節(jié)”的生態(tài)資源保護(hù)觀，天、地、人三者統(tǒng)一整體“三才觀”“重義輕利”的價(jià)值觀等，這些都是值得發(fā)揚(yáng)光大的。

（二）中華農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的人文精神

中華先民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中始終把個(gè)人與家園緊緊地聯(lián)系在一起，積累了“勤勞勇敢”“堅(jiān)忍不拔”“向上向善”“重義守信”“鄰里相幫”“耕讀傳家”等人文稟賦；也錘煉出“儉樸節(jié)約”“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”等文化品格；體悟出“吃苦耐勞”的家國(guó)情懷，尤以是“君子以自強(qiáng)不息”“愛(ài)國(guó)主義”精神為核心價(jià)值的人文精神一直貫穿于中華民族血液中得以流傳千秋。

（三）中華農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的道德規(guī)范

中華先民農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含了調(diào)整人們生活的諸多道德規(guī)范。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中逐漸總結(jié)出“一分耕耘一分收獲”，得出“天道酬勤”的勞動(dòng)觀等，得出“重義輕利”“父慈子孝”“兄友弟恭”“遵守公德”“尊老愛(ài)幼”“誠(chéng)信重禮”等道德規(guī)范，以及“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“舍利取義”“誠(chéng)實(shí)守信”“善良質(zhì)樸”的義利觀等，使得他們?cè)谔幚砑覈?guó)關(guān)系中得以規(guī)范遵守，維持中華民族千年生生不息。

三、中華農(nóng)耕文化融入高職院校思政金課的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）融入中華農(nóng)耕文化有利于培育大學(xué)生勞動(dòng)觀

新時(shí)代，教育主管部門(mén)越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，并將其納入思政課實(shí)踐教學(xué)。目前，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，高職院校學(xué)生多是由農(nóng)村遷居到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)而過(guò)上了城市生活。他們參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，因此，缺乏農(nóng)耕文化認(rèn)知，缺乏對(duì)勞動(dòng)人民辛勤勞作認(rèn)識(shí)，生活中存在不愛(ài)惜糧食、不懂感恩等陋習(xí)，需要補(bǔ)上勞動(dòng)教育這一課。習(xí)近平總書(shū)記從培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義事業(yè)接班人的高度，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，要求學(xué)校“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理”[5]。高職院校在貫徹總書(shū)記要求時(shí)，可以利用中華農(nóng)耕文化這一抓手，在內(nèi)容上將蘊(yùn)含勞動(dòng)教育的豐富資源融入到思政金課中，將農(nóng)民長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中形成的“一分耕耘一分收獲”的“天道酬勤”的勞動(dòng)觀等傳授給學(xué)生，將體現(xiàn)著“崇尚勞動(dòng)”“敬畏糧倉(cāng)”“崇尚豐收”的社會(huì)公德傳授給處在人生黃金時(shí)期的大學(xué)生，讓其明白幸福生活都是奮斗得來(lái)的，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)是需要“挽起袖子加油干”才能實(shí)現(xiàn)的，成為一個(gè)懂得學(xué)習(xí)、懂得感恩、熱愛(ài)勞動(dòng)的人，成為具有鴻鵠志的奮斗者。

（二）融入中華農(nóng)耕文化有利于培育大學(xué)生文化自信觀

中華農(nóng)耕文化是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容與體現(xiàn)民族自信的基礎(chǔ)，也是高職院校思政金課精心選取的培養(yǎng)學(xué)生文化自信的絕佳內(nèi)容。將中華農(nóng)耕文化融入思政金課中來(lái)，十分有利于夯實(shí)大學(xué)生文化自信的根基。中華農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)文明精華的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了先民的生產(chǎn)生活智慧與道德倫理。在思政金課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化自信教育，能夠幫助學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，提升品格修養(yǎng)。一般而言，文化自信本質(zhì)上是價(jià)值觀的自信，在思政金課教學(xué)中運(yùn)用“君子以自強(qiáng)不息”具體事例去激發(fā)大學(xué)生潛意識(shí)中的“文化自覺(jué)”，以達(dá)到培養(yǎng)華夏“天下一家親”文化價(jià)值觀等。農(nóng)耕文化中富有的大量水利灌溉工程及民居建筑遺存等形式的物質(zhì)文化都是思政金課的教學(xué)內(nèi)容。至今仍然發(fā)揮作用的四川李冰父子修筑的都江堰水利工程，使得沃野千里的成都平原“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”[6]。還有入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄的廣西靈渠的灌溉工程等千百年來(lái)一直造福民眾。思政金課教學(xué)中將這些鮮活農(nóng)耕文化形態(tài)傳授于學(xué)生，使他們能夠深刻理解與感悟中華先民智慧，增加對(duì)歷史進(jìn)程與興盛的自豪感，增強(qiáng)文化自信，起到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用。中華農(nóng)耕文化還為大學(xué)生提供了諸多農(nóng)業(yè)技術(shù)及治國(guó)理政的著作。如勝之編寫(xiě)的《勝之書(shū)》、賈思勰編寫(xiě)的《齊民要術(shù)》、王禎編寫(xiě)的《農(nóng)書(shū)》、徐光啟編寫(xiě)的《農(nóng)政全書(shū)》等等，既傳授了數(shù)千年來(lái)勞動(dòng)人民積累的耕作經(jīng)驗(yàn)，也留下了治國(guó)利民的農(nóng)政思想。高職院校在思政金課上傳授于學(xué)生，既豐厚了中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕文化的價(jià)值延續(xù)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕文化“以文化人”的功能，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中華農(nóng)耕文化的認(rèn)同，提升了學(xué)生文化素養(yǎng)，使得學(xué)生感悟、領(lǐng)略人文精神之美。

（三）融入中華農(nóng)耕文化有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

對(duì)學(xué)生高效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高職院校思政金課教學(xué)目標(biāo)之一。思政課程中關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容24個(gè)字中，與中華農(nóng)耕文化密切相關(guān)的就有“和諧、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等內(nèi)容，凸顯了中華農(nóng)耕文化的價(jià)值觀念，是千百年傳承下來(lái)道德傳統(tǒng)及價(jià)值訴求在今天的發(fā)揚(yáng)光大?？梢哉f(shuō)，中華農(nóng)耕文化為對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了深厚的沃土。作為承擔(dān)育人任務(wù)的思政金課教師，應(yīng)該自己首先深入學(xué)習(xí)好中華農(nóng)耕文化，然后帶領(lǐng)學(xué)生吮吸中華農(nóng)耕文化的營(yíng)養(yǎng)和精髓，將其中應(yīng)時(shí)、取宜、守則和和諧等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表達(dá)要義高度相似內(nèi)容，巧妙傳入學(xué)生心里落地生根，加以內(nèi)化成民族精神符號(hào)與標(biāo)志理念，增加大學(xué)生內(nèi)心深處感受認(rèn)知，學(xué)生在吸收農(nóng)耕文化中社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容時(shí)，能夠喚醒內(nèi)心的文化自覺(jué)意識(shí)，自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家需要、民族命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化價(jià)值觀的認(rèn)同感。

四、中華農(nóng)耕文化融入高職院校思政金課的實(shí)現(xiàn)路徑

目前，高職院校將中華農(nóng)耕文化融入思政金課，最具便利條件的是涉農(nóng)高職院校，他們已經(jīng)充分挖掘了農(nóng)耕文化，拓寬了融入路徑，已取得更好的效果，也為更多院校提供了學(xué)習(xí)借鑒。這里想對(duì)一般高職院校依據(jù)實(shí)際情況，從理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面提供建議，盡可能多地選取更多路徑進(jìn)行融入，這是有利于讓學(xué)生受到洗禮和熏陶提升思政金課立德樹(shù)人的好舉措。

（一）在思政金課理論教學(xué)中融入中華農(nóng)耕文化

1.思政金課的課堂教學(xué)是融入農(nóng)耕文化最基本、最重要、最穩(wěn)定的場(chǎng)所

作為思政金課教師應(yīng)該充分把握好課堂教學(xué)主陣地，并在立足思政課教材基礎(chǔ)上，在備課中盡可能多搜集農(nóng)耕文化密切聯(lián)系的教育資源，學(xué)習(xí)國(guó)家鄉(xiāng)村振興理論和政策，尋找將農(nóng)耕文化融入課程的結(jié)合點(diǎn)，將先輩們?cè)诩w實(shí)踐基礎(chǔ)上所養(yǎng)成偉大品行傳授于學(xué)生，教育學(xué)生明白勞動(dòng)人民“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”的道理，養(yǎng)成尊重勞動(dòng)成果、勤儉節(jié)約的生活品質(zhì)。教育學(xué)生致力于提高對(duì)中華農(nóng)耕文化思想的認(rèn)同，開(kāi)啟學(xué)生守望相助等道德智慧。主動(dòng)履行農(nóng)耕文化傳承使命，多個(gè)維度解析農(nóng)耕文化，做一個(gè)中華農(nóng)耕文化的積極傳播者。如在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)民這個(gè)農(nóng)耕文化直接創(chuàng)造者，在中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期的所作出的巨大貢獻(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，農(nóng)民就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、改革和發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)、最基本力量，農(nóng)民在黨的歷史各個(gè)時(shí)期都為國(guó)家作出了重大貢獻(xiàn)，國(guó)家也為鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)脫貧制定諸多政策。思政教師引導(dǎo)大學(xué)生以此提高對(duì)農(nóng)民作用的認(rèn)識(shí)教育，喚起未來(lái)做一名新型職業(yè)農(nóng)民的夢(mèng)想。歷史上一些造福百姓的人物事跡也是思政金課傳授農(nóng)耕文化的鮮活元素。例如，宋末元初著名棉紡織家、技術(shù)改革家黃道婆，把自己從黎族婦女那里學(xué)習(xí)的棉紡織技術(shù)帶到了松江府地區(qū)，促進(jìn)了紡織業(yè)和棉花種植業(yè)迅速發(fā)展而造福一方百姓，至今瓊、滬兩地均立祠嘉獎(jiǎng)其美德。課堂上教師通過(guò)農(nóng)耕文化給予學(xué)生識(shí)農(nóng)時(shí)、辨五谷、用農(nóng)具、習(xí)農(nóng)技方面的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)觀，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣。高職院校將農(nóng)耕文化融入思政金課，在教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)農(nóng)耕文化學(xué)農(nóng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)，既傳播了中華民族文化價(jià)值取向，又弘揚(yáng)了新時(shí)代職業(yè)精神與工匠精神，喚起學(xué)生文化自覺(jué)，為彰顯中華傳統(tǒng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)的支撐。在給學(xué)生傳授生生不息精神和勤勞自立民族品格時(shí)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化助力學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

2.高職院校可編輯農(nóng)耕文化校本教材以充實(shí)思政金課的資源庫(kù)

盡管思政課教材中也有諸多與農(nóng)耕文化很相關(guān)的素材，但從立德樹(shù)人培育時(shí)代新人的角度看，還是很不夠的，這里建議將中華農(nóng)耕文化通過(guò)校本教材這種形式來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化。高職院校應(yīng)該鼓勵(lì)思政金課教師將2018版統(tǒng)編教材內(nèi)容對(duì)接農(nóng)耕文化的資源，自主編寫(xiě)出農(nóng)耕文化的校本教材。其中蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院做法值得借鑒與學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)編寫(xiě)了《中華農(nóng)耕文化讀本》[7]等，收集了農(nóng)耕題材的詩(shī)詞歌賦、農(nóng)耕諺語(yǔ)等，構(gòu)建了獨(dú)具特色的農(nóng)耕文化育人課程模塊，傳播了中國(guó)傳統(tǒng)自然觀、哲學(xué)觀、道德觀，作為思政金課教學(xué)中滲透農(nóng)耕文化有益補(bǔ)充和拓展，讓學(xué)生在嵌入知識(shí)板塊中產(chǎn)生親近感和學(xué)習(xí)興趣，也豐富了思政金課課程資源庫(kù)的內(nèi)容。

（二）在思政金課實(shí)踐教學(xué)中融入中華農(nóng)耕文化

1.用第二課堂等教學(xué)形式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)

高職院校思政金課形式多樣，實(shí)踐教學(xué)中將中華農(nóng)耕文化融入是一條捷徑。如農(nóng)耕文化的文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有許多是以實(shí)物形態(tài)存在于場(chǎng)館中，這里是學(xué)生進(jìn)行農(nóng)耕文化實(shí)踐教學(xué)的最佳場(chǎng)所。尤其是涉農(nóng)高職院校結(jié)合自身特色而建設(shè)的校內(nèi)外實(shí)踐基地，建設(shè)了農(nóng)耕文化主題博物館、展覽館等，為本校及附近高職院校學(xué)生利用提供了有利條件。僅江蘇涉農(nóng)高職院校就建設(shè)了農(nóng)耕文化館、江南農(nóng)耕文化館等，這些館內(nèi)展示了諸多農(nóng)耕用具，讓學(xué)生既直觀感受了豐富多彩的農(nóng)耕文化，也為農(nóng)耕文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式融入思政金課教學(xué)提供路徑。在思政實(shí)踐課上組織學(xué)生參觀，能夠喚起學(xué)生文化意識(shí)、民族意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生四個(gè)自信。還可以舉辦農(nóng)耕文化知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生感受農(nóng)耕傳統(tǒng)文化魅力，在潛移默化中浸潤(rùn)心靈，培養(yǎng)健全人格，提高人文知識(shí)素養(yǎng)。對(duì)于農(nóng)耕文化獨(dú)具特色的文化育人課程模塊[8]，已有涉農(nóng)高職院校農(nóng)耕文化融入校園文化，在宣傳欄、展板、電子屏、教室、宿舍等地方，進(jìn)行農(nóng)耕文化文字介紹、圖片巡展，打造傳承、弘揚(yáng)農(nóng)耕文化良好氛圍與環(huán)境，營(yíng)造農(nóng)耕文化特色的校園文化，讓學(xué)生在農(nóng)耕體驗(yàn)性活動(dòng)中促進(jìn)身體素質(zhì)發(fā)展。可以利用校園內(nèi)土地打造農(nóng)耕文化實(shí)踐基地，既讓學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)課實(shí)踐，也讓學(xué)生親手種植農(nóng)作物，學(xué)生在除草、播種等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中體驗(yàn)“汗滴禾下土”的艱辛，同時(shí)加深了對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)，感悟到了農(nóng)耕文明的精神力量。例如，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分挖掘、系統(tǒng)梳理江南農(nóng)耕文化思政育人要素，采用有效方式方法將其融入到思政課實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)“五色香宣”校園文化建設(shè)，建立起校內(nèi)外農(nóng)耕文化育人實(shí)踐基地，為思政教育提供文化資源，采取學(xué)生觀看農(nóng)耕文化視頻資料等形式，在寓教于樂(lè)活動(dòng)中感受“農(nóng)耕文化”教育魅力，提升學(xué)生人文綜合素質(zhì)。江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院打造“唱響紅的旋律做好綠的文章”特色思政課，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，唱響紅旋律。開(kāi)設(shè)“農(nóng)耕文化”等思政選修課，將思政課堂移到“綠色”田間，實(shí)現(xiàn)將農(nóng)耕文化“綠色發(fā)展”等內(nèi)容融入教學(xué)，推動(dòng)“思政課程”“課程思政”同向同行。

2.利用中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)等重大節(jié)日融入

我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文化的符號(hào)象征，也是高職院校融入思政金課進(jìn)行育人的大好機(jī)會(huì)。2018年黨中央、國(guó)務(wù)院將每年的農(nóng)歷“秋分”節(jié)氣，設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，既是調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，也是為農(nóng)耕文化融入高職院校思政金課提供了利用時(shí)機(jī)。教育部要求高職院校在中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)前后對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)農(nóng)及鄉(xiāng)村振興教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)耕勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)農(nóng)民，感恩自然情感，教育學(xué)生不忘農(nóng)民的偉大創(chuàng)造和艱辛付出，表達(dá)著農(nóng)民理想、智慧與倫理道德的追求和向往。高職院校思政金課教師可以利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)耕文化教育。如在清明節(jié)進(jìn)行紀(jì)念先烈革命教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟今天幸福生活來(lái)之不易；在端午節(jié)前后的思政課上對(duì)學(xué)生講好屈原故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；在七夕節(jié)講好牛郎織女美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，進(jìn)行中華民族勞動(dòng)觀、家庭觀、愛(ài)情觀教育；中秋節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日，進(jìn)行海內(nèi)華人一家親方面教育；在重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行敬老愛(ài)老教育等等，推動(dòng)將中華農(nóng)耕傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明有機(jī)融合，培養(yǎng)文化底蘊(yùn)深厚的時(shí)代新人。

3.高職院校利用已經(jīng)搭建的思政課網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等

高職院校已建起智慧校園，搭建了思政金課網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)校及思政教師可以將農(nóng)耕文化中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)、“二十四節(jié)氣”等安排在平臺(tái)上，可以將農(nóng)耕文化網(wǎng)頁(yè)的鏈接展示在平臺(tái)，讓學(xué)生方便地鏈接展示河姆渡遺址、半坡遺址等農(nóng)耕文化的網(wǎng)站，既能獲得各種歷史資料，也有利于學(xué)生享受快樂(lè)自主學(xué)習(xí)，在潛移默化中受到教育。同時(shí)可以將農(nóng)耕文化內(nèi)容展示在專(zhuān)題網(wǎng)、微信、微博、抖音等媒介上，可以將農(nóng)耕文化融入VR虛擬仿真實(shí)踐課項(xiàng)目中，讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)農(nóng)耕文化。

將中華農(nóng)耕文化融入高職院校思政金課為拓展文化育人與傳承創(chuàng)新提供了新的傳播渠道。在國(guó)家大力倡導(dǎo)傳承中華農(nóng)耕文化的同時(shí)，隨著人工智能等技術(shù)以及我國(guó)快速推進(jìn)工業(yè)化及城鎮(zhèn)化，中華農(nóng)耕文化賴以存在的基礎(chǔ)快速消融。新時(shí)代現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)已融合二三產(chǎn)業(yè)功能，使得農(nóng)業(yè)科技附加值極大提升。據(jù)了解北京大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)等一批高校紛紛成立農(nóng)學(xué)院或農(nóng)業(yè)研究院，一方面是培養(yǎng)滿足國(guó)家需求的高水平農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化人才，另一方面有助于中華農(nóng)耕文化更廣泛、更高質(zhì)量地傳承。無(wú)論怎樣，作為培育人才的高職院校理當(dāng)將農(nóng)耕文明中華夏文明基因密碼融入思政金課，培育愿意返鄉(xiāng)的大學(xué)生成為鄉(xiāng)村振興需要的人才，這是高職院校與思政金課教師義不容辭的歷史使命與責(zé)任。