袁艷華

摘 要：歷史學(xué)的價(jià)值在于通過(guò)人文史學(xué)研究，涵養(yǎng)人文精神。歷史的學(xué)科屬性，要求在歷史教學(xué)中精煉歷史人文教育知識(shí)，重視人文素養(yǎng)教育，豐富學(xué)生的人文體驗(yàn)。文章結(jié)合高中歷史教學(xué)內(nèi)容，就如何通過(guò)人文素養(yǎng)教育讓人文之花在歷史課堂上綻放提出了幾點(diǎn)建議，希望能通過(guò)人文教育彰顯歷史課程的價(jià)值與魅力。

關(guān)鍵詞：高中歷史;人文素養(yǎng);策略

人文素養(yǎng)教育是事關(guān)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大事。高中生是祖國(guó)的未來(lái)，在高中教學(xué)中開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，為學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展而服務(wù)，可以讓學(xué)生的精神世界更加飽滿(mǎn)，讓學(xué)生終身受益。歷史是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，在歷史教學(xué)中開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，是核心素養(yǎng)的要求，也是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要舉措。所以，在歷史教學(xué)中，任課教師要積極履行人文教育職責(zé)，從以下幾點(diǎn)入手，全方位開(kāi)展人文素養(yǎng)教育。

一、更新教學(xué)觀念，重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)

人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。教師則是人文素養(yǎng)教育的直接負(fù)責(zé)人，教師的人文素養(yǎng)、教學(xué)能力，會(huì)直接影響人文素養(yǎng)教育的最終效果。因此，在歷史教學(xué)改革的重要階段，教育部門(mén)要加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)，開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，深化任課教師對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，增加他們的人文素養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)積累，促使他們的思想認(rèn)識(shí)、教學(xué)側(cè)重點(diǎn)逐漸朝人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)移。高中歷史教師也要加大人文素養(yǎng)方面的投入，積極參與各種人文素養(yǎng)培訓(xùn)和講座，廣泛涉獵各種與人文素養(yǎng)有關(guān)的科學(xué)、文化、歷史知識(shí)，認(rèn)清人文教育的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立人文教育理念，然后在歷史教學(xué)中以提高思想境界、塑造理想人格為主，將人文知識(shí)、人文教育滲透其中，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，涵養(yǎng)人文精神。如：在講述中國(guó)古代政治制度時(shí)，教師要在重點(diǎn)講述封建專(zhuān)制制度的特點(diǎn)、作用時(shí)，深入探究封建專(zhuān)制制度產(chǎn)生的土壤，分析封建專(zhuān)制制度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、道德理念的影響和關(guān)系。如在封建專(zhuān)制制度下，科舉制以八股取士給知識(shí)分子帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，它們一方面為平民提供了上升渠道，一方面也對(duì)知識(shí)分子的聰明才智進(jìn)行了無(wú)情的壓制，所以，為了踏進(jìn)官場(chǎng)，許多人白發(fā)皓首仍在參加科舉考試。有的人如蒲松齡終其一生，懷才不遇，只能走上了“離經(jīng)叛道”的道路，這些人的叛逆行徑雖然為世俗所不容，但是他們的思想?yún)s大放光芒。然后，教師可以結(jié)合一些與封建環(huán)境不協(xié)調(diào)的文人的故事，進(jìn)行理想信念和人格教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照現(xiàn)實(shí)，對(duì)人的精神進(jìn)行深度思考。這樣不僅可以讓學(xué)生獲得更多的人文知識(shí)，還可以充實(shí)學(xué)生的精神，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

二、發(fā)掘人文素養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野

高中歷史新課標(biāo)教育改革的核心方向是素質(zhì)教育，改革的根本目的是促使學(xué)生全面的發(fā)展，新課改提倡尊重學(xué)生教學(xué)主體的地位，讓學(xué)生在教師主導(dǎo)下學(xué)習(xí)、發(fā)展。學(xué)生人文素養(yǎng)教育、人文精神培養(yǎng)雖然需要一個(gè)過(guò)程，不過(guò)，歷史課程在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面有著其他學(xué)科所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闅v史課程資源中含有豐富的人文教育素材。以歷史教材為例，現(xiàn)行的高中歷史教材有許多熱愛(ài)祖國(guó)，勸人為善，追求真、善、美人生境界的人物和案例，這也為歷史人文素養(yǎng)教育提供了便利。在高中歷史教學(xué)中，教師要以教材為根本，深入發(fā)掘歷史課程資源中的人文素材，并將與之有關(guān)的資料運(yùn)用到歷史教學(xué)中去，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，促使學(xué)生接受人文精神的熏陶和教育。如：在學(xué)習(xí)“諸子百家”時(shí)，我們知道，諸子百家中許多人的思想認(rèn)識(shí)都極具遠(yuǎn)瞻性、先進(jìn)性，許多人的思想主張都有積極的教育價(jià)值和激勵(lì)作用。而高中生正處于思想、世界觀發(fā)展的重要時(shí)期，因此，在歷史教學(xué)中，教師要深入發(fā)掘諸子百家的思想精髓，結(jié)合諸子百家求真、行善、崇美的思想主張和言論開(kāi)展人文教育，以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。儒家創(chuàng)始人孔子說(shuō)過(guò)：三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志。這句話(huà)的意思是即便是普通人的志向也是不可能被奪去的，講述的是個(gè)人的力量，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是對(duì)人的尊重，后人將之視為人本主義思想的起源?？鬃诱J(rèn)識(shí)到了普通人的重要性，并激勵(lì)人們立志，這可以說(shuō)是對(duì)中華民族威武不屈的民族精神最好的解釋。然后，對(duì)比孔子的先進(jìn)思想，教師可以結(jié)合當(dāng)前青少年價(jià)值觀的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，做一個(gè)放眼未來(lái)、胸襟開(kāi)闊的人。這樣可以端正學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，為學(xué)生成為復(fù)合型人才打好基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的情感

高中歷史不僅知識(shí)點(diǎn)繁多，而且歷史教學(xué)的理論性較強(qiáng)，加上歷史講述的都是過(guò)去的故事，所以許多時(shí)候，在遇到一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)和理論時(shí)，學(xué)生很難充分理解和接受。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，習(xí)慣了以“黑板+粉筆”的方式來(lái)教學(xué)，課堂教學(xué)模式單一，教學(xué)氣氛也沉悶無(wú)趣，這也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在新課改下，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)需要。新課標(biāo)明確指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，在歷史課堂教學(xué)中，需要貫徹以學(xué)生為主的理念，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。因此，在歷史教學(xué)中，任課教師要擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，調(diào)整教學(xué)思路，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)和歷史教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)方法，以增加教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如：在學(xué)習(xí)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合本課兩個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)“啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)做出正確的判斷和認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)熱情”，教師可以利用多媒體展示1921年的英國(guó)地圖和鼎盛時(shí)期的領(lǐng)土面積和殖民地，以及英國(guó)大使給英國(guó)女王的密信，結(jié)合這些史料講述英國(guó)在工業(yè)革命后的發(fā)展?fàn)顩r，并將英國(guó)的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)、軍事實(shí)力與清政府的經(jīng)濟(jì)狀況、軍事實(shí)力進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因做出正確的判斷。然后，利用有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的電影如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《林則徐》《氣壯山河》中的片段，如關(guān)天培血戰(zhàn)犧牲的片段，英軍在中國(guó)燒殺搶掠的片段，讓學(xué)生感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，清政府的腐敗以及愛(ài)國(guó)官兵寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，告訴學(xué)生：家國(guó)是一體的，沒(méi)有大家，就無(wú)小家。國(guó)弱民孱，只能被欺。在中華民族危難之際，只有齊心協(xié)力，一致對(duì)外，才是正理。在和平時(shí)期，腳踏實(shí)地，力爭(zhēng)上游，才能立于不敗之地。這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“落后就要挨打”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和責(zé)任意識(shí)。

四、營(yíng)造良好人文環(huán)境，強(qiáng)化人文意識(shí)

在高中歷史課堂中，想要培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生人文意識(shí)的強(qiáng)化，營(yíng)造良好的人文環(huán)境是必然的。在課堂活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，注重學(xué)生課堂主體作用，融入新的課堂教學(xué)理念，從人文視角入手，營(yíng)造良好的人文環(huán)境，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生人文意識(shí)，為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和提升做好準(zhǔn)備。例如：在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”一課中，教師應(yīng)當(dāng)打破教材內(nèi)容的約束，結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用多媒體等方式輔助教學(xué)，選擇具有代表性的人文素材，以動(dòng)態(tài)化的方式展示，使得課堂活動(dòng)充滿(mǎn)活力，營(yíng)造良好的人文教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。教師通過(guò)多媒體展示抗戰(zhàn)紀(jì)錄片，以及烈士陵園等場(chǎng)景，向?qū)W生講述相關(guān)的抗戰(zhàn)歷史、英雄故事等，構(gòu)建相應(yīng)的人文環(huán)境。在學(xué)生對(duì)抗戰(zhàn)人文元素感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容開(kāi)展深入探究，解決相關(guān)的問(wèn)題，理解歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏的人文知識(shí)。同時(shí)作為教師，需要根據(jù)課堂內(nèi)容和問(wèn)題，利用多媒體以文字、圖片以及動(dòng)畫(huà)的方式，補(bǔ)充課堂教學(xué)內(nèi)容，融入相關(guān)的人文元素，豐富學(xué)生人文體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的人文意識(shí)，構(gòu)建高效歷史課堂。

五、構(gòu)建開(kāi)放式課堂，讓學(xué)生討論歷史

人文素養(yǎng)是個(gè)人最基本的人格和品質(zhì)，人文素養(yǎng)具有獨(dú)立性、個(gè)性等特征。在歷史教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，重點(diǎn)是將學(xué)生內(nèi)心真正的生命感悟引導(dǎo)出來(lái)，讓學(xué)生在自覺(jué)自悟下形成正確的思想認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成人文關(guān)懷的意識(shí)和能力?？傊?，人文素養(yǎng)教育與學(xué)生個(gè)人的情感和體驗(yàn)是分不開(kāi)的。所以，在高中歷史教學(xué)中，任課教師要認(rèn)清這樣一個(gè)道理：人文素養(yǎng)教育是無(wú)法通過(guò)單純的理論灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)的，必須要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去。開(kāi)放課堂在學(xué)生興趣發(fā)掘、思想引領(lǐng)方面有著積極的作用，構(gòu)建開(kāi)放式課堂，讓學(xué)生以小組合作、集體討論的形式去學(xué)習(xí)、討論知識(shí)，去思考、探究問(wèn)題，可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維，讓學(xué)生獲得良好的體驗(yàn)，促使學(xué)生形成關(guān)懷他人、關(guān)注社會(huì)的意識(shí)和能力。所以，要將開(kāi)放式教學(xué)應(yīng)用到歷史教學(xué)中去，讓學(xué)生通過(guò)討論歷史問(wèn)題提高人文素養(yǎng)和能力。如：在學(xué)習(xí)南宋與金的斗爭(zhēng)歷史時(shí)，我們知道，在對(duì)金斗爭(zhēng)中出現(xiàn)了許多不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍臍v史人物，岳飛就是其中之一。但是，岳飛的經(jīng)歷和遭遇，又令人非常惋惜，關(guān)于岳飛的忠君思想，許多人都存有爭(zhēng)議，許多學(xué)生認(rèn)為岳飛是愚忠，岳飛為了抗金事業(yè)，可以抗旨不遵，但是卻因?yàn)橛拗叶土诵悦?。有的學(xué)生則認(rèn)為，岳飛深受宋代程朱理學(xué)影響，非常看重氣節(jié)和君臣之禮，他之所以不抗旨，并不是非要成忠義之名，而是無(wú)奈之舉。抓住爭(zhēng)議點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生開(kāi)展課堂討論，討論岳飛究竟是愚忠還是有氣節(jié)的英雄，讓學(xué)生從當(dāng)時(shí)的文化、政治背景出發(fā)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，并鼓勵(lì)學(xué)生在討論中大膽發(fā)表自己的看法，積極交換意見(jiàn)。在學(xué)生討論中，教師要認(rèn)真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，聆聽(tīng)學(xué)生的想法，并及時(shí)給予學(xué)生以啟發(fā)和引導(dǎo)，以免學(xué)生“誤入歧途”。這樣借助小組討論讓學(xué)生思考和交流，可以讓不同的思想碰撞出耀眼的火花，讓學(xué)生掌握人文方法，獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

結(jié)束語(yǔ)

高中歷史在人文素養(yǎng)教育中起著重要作用，人文素養(yǎng)教育也是歷史教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。所以，在高中歷史教學(xué)中，要將學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)作教學(xué)的重點(diǎn)，并通過(guò)教學(xué)理念及教學(xué)方法改革提高歷史教學(xué)質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

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