袁秀霞

【摘要】客家竹板歌是客家民間曲藝，現(xiàn)主要流行于梅州、河源及韶關(guān)等地的客家人地區(qū)，它歷史悠久、內(nèi)涵豐富，地方色彩濃郁，文學性較強，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有較高的藝術(shù)價值和欣賞價值，被廣東省人民政府列入廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而現(xiàn)在隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，以及現(xiàn)代傳媒發(fā)展的影響，客家竹板歌的生存空間變得非常小，老藝人及觀眾逐漸流失，年輕人對客家竹板歌的傳唱已很生疏和冷漠，亟待搶救和保護！黨的十九大報告指出，我們要大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，促進民間文藝健康持續(xù)發(fā)展。作為客家地區(qū)的一名音樂教師，深情守護，讓本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“客家竹板歌”永流傳是我們的責任。本文也是由此而萌發(fā)與大家交流的想法，從教育思想及教學實踐等方面與大家共同探討學習。

【關(guān)鍵詞】客家;竹板歌;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出：“保護傳承文化遺產(chǎn)，實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度”。《全日制義務(wù)教育音樂課程標準》（2011修訂版）指出：“應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學的重要內(nèi)容?！睆拇蟮膶用鎭砜?，我們國家需要有對民族文化的自信， 從小的層面來說，我們也要傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。

“客家竹板歌”是客家人喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，因其通俗易懂、形象生動，逐漸在梅州全市，廣東河源、惠州、韶關(guān)，廣西賀州，江西贛州等地區(qū)流傳開來?，F(xiàn)已列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是受到多元文化的沖擊和宣傳力度不夠等多方面原因，導致“客家竹板歌”難于得到傳承。尤其是在校學生，對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知之甚少。因此，將“客家竹板歌”引入第二課堂的教學嘗試，不失為一個讓在校學生了解學習竹板歌的重要途徑。本篇擬就“客家竹板歌”的教學方法與大家探討。

一、給學生講解“客家竹板歌”的源流和功能，讓學生對“客家竹板歌”有初步的印象

俗話說得好：“磨刀不誤砍柴工。”為了讓學生理解這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我在開課前做了許多幕后工作。其中問卷調(diào)查是對開課最有指導意義的。我在我所任教的年級共有439位學生參與了問卷調(diào)查，通過分析問卷星的調(diào)查結(jié)果不難看出：部分本地學生知道“客家竹板歌”，但沒有會唱的;外地學生對“客家竹板歌”比較陌生，有些同學壓根就沒聽過還有這種民間曲藝。在傳承方面，有超過百分之八十的學生認為需要傳承，有百分之四十的同學表示愿意接受學習。

針對上述的調(diào)查結(jié)果，前面的授課我主要以語言傳遞和學生欣賞為主。給學生講解“客家竹板歌”的源流和竹板歌的功能，讓學生知道竹板歌的名稱來源、竹板歌的發(fā)祥與傳播;依次給學生介紹竹板歌的謀生功能、教化功能、宣傳功能、審美功能、娛樂功能和社交功能;給學生欣賞“客家山歌”“客家竹板歌”的表演視頻，讓學生知道“客家竹板歌”是在客家山歌的基礎(chǔ)上加上打竹板的節(jié)奏。給學生觀看同一首竹板歌地方藝人的表演唱視頻和新客家山歌代言人陳菊芬教授的演唱視頻，讓學生討論兩種演唱的異同。以《勸世歌》為例，地方的傳統(tǒng)藝人是自己打竹板自己演唱，所謂“四塊竹板走天下，一張嘴巴唱古今”。陳菊芬老師的演唱視頻主要是唱，打竹板的節(jié)奏直接錄制到伴奏中。通過欣賞，引導學生討論兩種演唱版本的異同，以加深學生對“客家竹板歌”的印象。

二、先讓部分樂意學習“客家竹板歌”的學生至少學會一首竹板歌，旨在讓學生發(fā)揮以點帶面的作用

竹板歌授課的兩大方向一是唱;二是打節(jié)奏。竹板歌以念帶唱，說說唱唱。所以唱好竹板歌的一大秘訣就是要念準歌詞，即客家方言。對不會講客家話的同學學起來是比較困難的，因此在選學生方面也需斟酌。我在我所任教的年級選出喜歡唱歌并有意向?qū)W習客家竹板的學生約20人，作為第二課堂的授課對象。

首先是學習念詞。先讓會講客家話的同學學會，再讓學生自己當小老師教不會講客家話的同學念歌詞。對學生來說，教一遍可能比學十遍更加有益。這樣使第二課堂更加有趣，又為學生做到以點帶面提供了平臺。在第二課堂里愿意教同學并能教會，也相信學生愿意教班里其他對竹板歌感興趣的同學。其次是學習竹板的打法。我給學生分析所選竹板歌《勸世歌》節(jié)奏的基本打法，并寫好節(jié)奏型，先讓學生跟著教師學習，再小組互相檢查學習。課后給每一位參加第二課堂的學生配一副竹板，以便學生練習或是教班里感興趣的同學練。事實證明，我在平時的音樂課上了解到?jīng)]參加竹板歌第二課堂的同學也會唱幾句，甚至也會敲幾個簡單的節(jié)奏，真令人欣喜！

三、邊學邊悟，讓學生感受竹板歌歌詞的章句結(jié)構(gòu)和竹板歌的聲韻規(guī)律，感受竹板歌的文學性和時代性

竹板歌的歌詞內(nèi)容較多：

1.勞動歌（挑擔上山、行船、織布、煤炭等歌）;

2.時政歌（反映社會心態(tài)的諷世歌，階級不平歌，革命斗爭歌，抗日求解放及宣傳時事政治、方針、政策等歌）;

3.儀式歌 （反映客家人的習俗、信仰、節(jié)令、禮俗、祭典、勸化等歌）;

4.生活歌 （猜問、婚戀、勸世、風俗等歌）;

5.故事歌 （演唱中長短篇有情節(jié)的故事傳本歌）。語言通俗易懂，形象生動，易于群眾接受。 竹板歌通過所唱的悲歡離合、喜怒哀樂、抑揚褒貶的“人”和“事”，形象地說明了什么是好的，什么是壞的;什么是美的，什么是丑的;什么是善的，什么是惡的;什么有益的，什么是有害的……其中采用如比喻，對偶，排比，夸張，比擬，借代等修辭手法，以滑稽，幽默，詼諧，諷刺的手法敘述。讓學生從中受到感染熏陶，潛移默化，陶冶情操，提高了認識真善美、假惡丑的能力。新中國成立后，竹板歌藝人也創(chuàng)作一批歌頌黨和社會主義，贊美新生活的竹板歌作品。如最新的有《唱社會主義核心價值觀》，內(nèi)容與時俱進，具有很強的宣傳功能。

四、與學生一起嘗試創(chuàng)編簡單的說唱，在自娛自樂中加深對竹板歌藝術(shù)特色的掌握

竹板歌有其固定的音樂曲調(diào)，原曲較為平緩低沉，隨著民間說唱藝人的不斷實踐，唱腔有所變化，或高或低，或快或慢，或悲或喜，全由演出人員靈活運用。解放后，曲調(diào)加以改革創(chuàng)新，大膽吸收和揉合了民間藝術(shù)風格的曲調(diào)，不僅有平板，拖板，哭板，而且還有歡板、吊腔等，使情緒變得熱烈。竹板歌的道具原來只是四塊竹板，后來融進現(xiàn)代樂器（吉他、月琴、三弦等）伴奏，使表現(xiàn)力更為豐富。前兩年有位學生寫了一首《河源好》的童謠，我嘗試用竹板歌的腔調(diào)輔以簡單的平板節(jié)奏。師生一起唱，雖唱得不夠?qū)I(yè) ，編得也不夠好，但其樂融融。這不正是我們所期待的音樂課堂嗎？ 讓學生感受不同類型音樂類型所帶來的身心享受！

“客家竹板歌”進初中音樂第二課堂的教學方法，本人就粗淺談到這。真正好的教學方法就是最適合教師“教”和學生“學”的教學方法。也應證了那句話：教學方法沒有最好，只有更合適。但愿“客家竹板歌”進初中音樂第二課堂的嘗試可以為傳承和發(fā)展優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)音樂文化盡到一份微薄之力！

【參考文獻】

[1] 胡希張. 客家竹板歌研究[M]. 廣州：廣東人民出版社，2010（7）.

（責任編輯：周炎平）