“跨媒介閱讀與交流”理念下的高中語文名著閱讀教學(xué)

關(guān)嘉曦，馬會(huì)

摘 要：名著有著較高的人文藝術(shù)價(jià)值，浸潤(rùn)一代又一代學(xué)生的心靈。信息時(shí)代的發(fā)展，給閱讀與教學(xué)帶來了困惑及新的可能。本文將“跨媒介閱讀與交流”的理念融入高中語文名著教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)情境和任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)名著閱讀的跨媒介閱讀，以此幫助學(xué)生提高名著閱讀興趣和閱讀效率，在閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：名著;跨媒介閱讀與交流;情境;任務(wù)

中圖分類號(hào)：G633.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）12-0101-05

一、名著閱讀的現(xiàn)狀與反思

名著貫穿中小學(xué)各個(gè)學(xué)段的語文學(xué)習(xí)，它以較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典人物形象的特點(diǎn)浸潤(rùn)一代又一代學(xué)生的心靈。但隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今的名著閱讀現(xiàn)狀隨其衍生了新的問題和困擾。筆者對(duì)內(nèi)蒙古赤峰市H高中及東莞市S高中的問卷調(diào)查，共收回有效問卷249份，對(duì)名著閱讀現(xiàn)狀做出如下分析。

（一）學(xué)生名著閱讀現(xiàn)狀

通過面向?qū)W生名著閱讀進(jìn)行的問卷調(diào)查（表1），可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生名著閱讀顯示出以下特點(diǎn)：

第一，學(xué)生對(duì)名著缺少情緒驅(qū)動(dòng)力。受訪學(xué)生中近一半不會(huì)在課外主動(dòng)閱讀整本著作，或是老師要求才看，可見興趣還有待進(jìn)一步的提高。究其原因，一是學(xué)生閱讀存在障礙，中學(xué)語文教材中的名著大多堪稱“經(jīng)典”，經(jīng)過歲月洗禮、時(shí)代認(rèn)證。但是這些跨越了時(shí)光的作品，所呈現(xiàn)的文字與學(xué)生常用的現(xiàn)代漢語有一定的隔閡。二是，名著所反映的時(shí)代與當(dāng)今生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生沒有足夠的閱歷與經(jīng)歷理解作品深層的內(nèi)涵與主題，難以引起共鳴。

第二，學(xué)生閱讀時(shí)間緊缺且更顯功利性。受訪學(xué)生中73.33%的學(xué)生表示“課業(yè)繁重，閱讀時(shí)間少”，54.29%的學(xué)生認(rèn)為“考試成績(jī)”才是促使學(xué)習(xí)詩(shī)歌作品的原因?？梢?，高中的課業(yè)壓力及可支配時(shí)間少會(huì)導(dǎo)致學(xué)生閱讀時(shí)間短，閱讀完一本名著的周期更長(zhǎng)。而被動(dòng)閱讀只是一種較為理智的驅(qū)動(dòng)力，容易讓人產(chǎn)生厭煩、反感等消極情緒。

第三，學(xué)生閱讀方式的轉(zhuǎn)變。半數(shù)以上的受訪學(xué)生會(huì)選擇不同于傳統(tǒng)紙媒的閱讀方式和課堂活動(dòng)，50.48%的受訪學(xué)生喜歡教師通過改編的影視劇或其他藝術(shù)形式作品引導(dǎo)學(xué)習(xí)，57.14%則會(huì)因?yàn)樵?shī)經(jīng)、唐詩(shī)宋詞改編的歌曲、視頻更能引起學(xué)習(xí)興趣，會(huì)積極聯(lián)想著作內(nèi)容尋找關(guān)聯(lián)。此外，學(xué)生會(huì)選擇其他媒介的閱讀方式，比如在碎片化時(shí)間通過“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、抖音App等平臺(tái)，觀看相關(guān)名著梗概視頻和博主的講解?？梢姡瑢W(xué)生能夠緊握科技發(fā)展的便利進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過多種媒介獲得信息和知識(shí)，這是順應(yīng)時(shí)代變遷的體現(xiàn)。但如果利用不恰當(dāng)，學(xué)生便會(huì)以這些信息代替自己的閱讀理解與思考，不利于培養(yǎng)閱讀名著的全局觀和表達(dá)屬于自己的個(gè)性色彩，更不利于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）教師名著閱讀與教學(xué)現(xiàn)狀

問卷（表2）顯示：一線教師缺乏主動(dòng)閱讀和經(jīng)常閱讀研究名著的習(xí)慣。受訪教師中6成不會(huì)主動(dòng)閱讀，只是偶爾閱讀。

教師閱讀名著的主動(dòng)性和經(jīng)常性不足會(huì)導(dǎo)致名著閱讀教學(xué)出現(xiàn)以下問題。首先，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確度把握不夠。尚未對(duì)名著進(jìn)行整體閱讀和研究會(huì)導(dǎo)致脫離語文界限來定位教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容。比如高一必修上冊(cè)要求閱讀的是學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》。會(huì)有老師側(cè)重講解“差序格局”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”等定義概念，脫離文本探討社會(huì)學(xué)問題?；蚴穷I(lǐng)著學(xué)生劃分結(jié)構(gòu)，理解名著大意就結(jié)束，缺少激發(fā)學(xué)生興趣的過程，使學(xué)生的理解浮于表面，見地膚淺，缺少深入的思考，不利于語文核心素養(yǎng)的思維發(fā)展與提升。其次，缺少有針對(duì)性的閱讀方法指導(dǎo)。在調(diào)查過程中，學(xué)生認(rèn)為閱讀名著感到困難的原因之一，正是缺少教師對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)。教師只有把名著閱讀的教學(xué)置于自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，才能總結(jié)出行之有效的閱讀方法。

總之，不論是從學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀還是教師的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，都反映出高中語文閱讀教學(xué)在實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)上存在不同程度的缺失。面對(duì)此境，教師在數(shù)字時(shí)代立足“跨媒介閱讀與交流”的理念進(jìn)行名著閱讀教學(xué)是順勢(shì)所為，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、用“跨媒介閱讀與交流”方式打開名著閱讀的意義

調(diào)查分析表明，名著閱讀與教學(xué)存在不容樂觀的情況，名著閱讀的教學(xué)方式亟需進(jìn)一步改變和創(chuàng)新。豐富的媒介手段可以給課堂注入全新的活力，讓學(xué)生用自己熟悉的媒介方式進(jìn)行名著閱讀與交流，既能做到多元解讀經(jīng)典名著，提升思維品質(zhì)，又能適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展潮流。

（一）“跨媒介閱讀與交流”順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+語文”的時(shí)代潮流

科技浪潮不斷改變著人們的生活方式，各種新興媒介從產(chǎn)生到繁榮，改變?nèi)藗儷@取信息的速度、閱讀方式乃至思維方式。中學(xué)生在各種媒介交互的環(huán)境中成長(zhǎng)，熟練地通過多種媒介獲取、篩選和發(fā)布信息，不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”了。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的第三個(gè)任務(wù)群也提到“跨媒介閱讀與交流”，它“旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度”[1]王寧、陸志平等專家認(rèn)為“多媒體、自媒體、全媒體、融媒體風(fēng)靡全球。它們以即時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感、具身化、互動(dòng)、對(duì)話、動(dòng)態(tài)、多樣、個(gè)性、富有創(chuàng)造等特點(diǎn)，超越了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介單向、單一、靜態(tài)等局限，引領(lǐng)了人類閱讀、表達(dá)與交流方式的進(jìn)步，促進(jìn)了跨媒介閱讀與交流的發(fā)展”[2]所以，語文教育不應(yīng)與時(shí)代相脫節(jié)，相反，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，正如杜威所提倡的“教育即生活”，教育走在前列，教會(huì)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的多媒介時(shí)代學(xué)會(huì)理性認(rèn)識(shí)信息，準(zhǔn)確地提取信息，辯證地判別信息，用恰當(dāng)?shù)姆绞嚼妹浇楹侠淼貫樽约喊l(fā)聲，正確地表達(dá)與交流。

（二）跨媒介激趣促進(jìn)“經(jīng)典新讀”

基于名著閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行反思探索，可以采用“跨媒介閱讀與交流”方式重新審視名著閱讀與教學(xué)。“跨媒介閱讀實(shí)際上就是指橫跨平面，傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及移動(dòng)媒體等多種介質(zhì)組合和交叉的一種閱讀方式，是集合如符號(hào)、文字、語言、圖片、視頻等多種方式并綜合利用來進(jìn)行傳播信息的一個(gè)過程?！盵3]媒介在經(jīng)典閱讀中扮演“橋梁”的角色，是多座幫助學(xué)生理解名著、表達(dá)交流的“橋梁”。

利用跨媒介的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，激發(fā)多元解讀的興趣。當(dāng)音頻、視頻、漫畫、圖片、表演等媒介形式展現(xiàn)同一本名著時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)各媒介對(duì)內(nèi)容的取舍增刪和潤(rùn)色，都做了不同的處理。這些不同處理各有特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，將它們組合交叉，可以為學(xué)生提供多樣的閱讀體驗(yàn)，促進(jìn)文本的多元解讀。形成以傳統(tǒng)紙媒為主，其他媒介為輔的媒介閱讀方式，真正開啟悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志的閱讀名著之旅。

同時(shí)，跨媒介能激發(fā)表達(dá)與交流的興趣。信息時(shí)代的到來，數(shù)字媒介得到充分的發(fā)展，社交平臺(tái)、短視頻、直播等大眾使用度較高的媒介以其及時(shí)的互動(dòng)模式、多元趣味的呈現(xiàn)方式、傳播范圍廣等特點(diǎn)，為跨媒介表達(dá)與交流提供多種途徑。這使學(xué)生更容易獲得使用多種媒介表達(dá)與交流的情緒驅(qū)動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)名著的個(gè)性化表達(dá)。總之，跨媒介適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，是讓名著煥發(fā)新的生命力的新途徑。通過跨媒介的方式，不僅改變閱讀方式，更可以激發(fā)學(xué)生閱讀與交流的興趣。

（三）跨媒介交流促進(jìn)“經(jīng)典新說”

任何媒介都有其獨(dú)特的表達(dá)方式，選擇一種媒介作為交流的工具，便是選擇了一種表達(dá)方式?！敖涣鳌笔莻€(gè)體信息的表達(dá)與互動(dòng)，教師可以以此來考察學(xué)生名著閱讀的效果，學(xué)生也能在交流中得到新的認(rèn)知和體驗(yàn)。

利用跨媒介手段進(jìn)行交流的過程，是對(duì)名著再創(chuàng)造的過程?！白x者二度創(chuàng)造的活動(dòng)內(nèi)容，主要有文學(xué)形象的重構(gòu)和文學(xué)審美意蘊(yùn)的再創(chuàng)造兩方面。”學(xué)生梳理不同媒介信息后，可對(duì)名著進(jìn)行再創(chuàng)造的解讀，重構(gòu)經(jīng)典文學(xué)形象，或是挖掘名著的永恒主題、深層審美意蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)名著的深度理解。也可結(jié)合媒介獨(dú)特的呈現(xiàn)形式進(jìn)行再創(chuàng)造的創(chuàng)作，對(duì)名著內(nèi)容進(jìn)行篩選和整合，針對(duì)媒介特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性地改編、補(bǔ)寫、續(xù)寫，能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用多種媒介表達(dá)個(gè)性、創(chuàng)新性的內(nèi)容，提升人文素養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作水平。

豐富多彩的媒介給學(xué)生提供了廣闊的交流互動(dòng)平臺(tái)。讓經(jīng)典作品活躍于學(xué)生熟悉的媒介之中，融入他們的生活，用學(xué)生擅長(zhǎng)的方式和渠道去表達(dá)閱讀名著的感受?！皩㈤喿x體驗(yàn)內(nèi)化為生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升，提高其表達(dá)交流的能力水平的重要一環(huán)”[4]跨媒介交流得到積極回應(yīng)與反響，良性的互動(dòng)又能進(jìn)一步促進(jìn)名著的再創(chuàng)作，形成良性循環(huán)，這正體現(xiàn)了語文學(xué)科綜合性與實(shí)踐性的課程內(nèi)涵。找到名著與跨媒介的融合點(diǎn)，設(shè)計(jì)有效的語文任務(wù)活動(dòng)，讓名著閱讀教學(xué)與時(shí)代接軌，重新閃耀其文學(xué)光輝。

三、跨媒介與名著相融合閱讀教學(xué)的措施

利用跨媒介打開名著閱讀教學(xué)的新思路，明確名著閱讀與跨媒介的融合價(jià)值與意義，積極探尋二者的融合點(diǎn)，探究利用跨媒介手段推動(dòng)名著閱讀教學(xué)的有效措施，以期教師運(yùn)用跨媒介的方式開展名著閱讀課堂，讓學(xué)生在多元媒介的融合中品讀經(jīng)典，在新時(shí)代中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典名著的新意蘊(yùn)。

（一）依據(jù)核心素養(yǎng)，選取內(nèi)容

語文核心素養(yǎng)是依據(jù)時(shí)代發(fā)展背景不斷改革的成果，它具有信息時(shí)代的意義，同時(shí)也具有培養(yǎng)這一時(shí)代學(xué)生的指導(dǎo)價(jià)值。語文課程要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成語文核心素養(yǎng)，即語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解方面的發(fā)展。這四個(gè)方面不能分割，需要綜合發(fā)展?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群作為新課標(biāo)的任務(wù)群之一，就需要將培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)落實(shí)到該任務(wù)群的實(shí)施當(dāng)中，需圍繞“語文”來選準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容，做到不偏不倚，不偏離語文學(xué)科性質(zhì)，最終回歸到提升語文核心素養(yǎng)上來。

媒介具有豐富的語言特色，名著的語言通過不同媒介的表達(dá)形式呈現(xiàn)出來，獲得新的語言體驗(yàn)，積累多樣的語言表達(dá)方式。在獲得海量的媒介信息時(shí)，能夠基于名著文本分析、判斷、篩選有價(jià)值的信息，提升思維品質(zhì)。在綜合的實(shí)踐任務(wù)中賞析作品人物的典型形象、名著背后的深意與作者的思想感情，把握作品的價(jià)值觀，形成正確的審美意識(shí)。以多種媒介為依托，對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行再創(chuàng)造，用現(xiàn)代媒介傳承經(jīng)典之魂。如高中《紅樓夢(mèng)》品讀課上教師可以選擇“林黛玉進(jìn)賈府”一回，從人物的描寫手法來賞析人物鮮明的性格特點(diǎn)，對(duì)比傳統(tǒng)紙媒文字與影視作品的視覺呈現(xiàn)效果，進(jìn)行跨媒介閱讀，把握多種媒介語言的運(yùn)用規(guī)律，感受“紅樓”人物及主題在不同媒介中美的表達(dá)，達(dá)到語文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的浸潤(rùn)作用。

（二）利用跨媒介創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，拉近名著與學(xué)生距離

名著與跨媒介相融合，并非簡(jiǎn)單地以視頻或圖片作為課堂內(nèi)容，充分利用多媒介的不同維度創(chuàng)設(shè)情境，可以更好地體現(xiàn)語文課程的性質(zhì)，即“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語言文字的特點(diǎn)和規(guī)律……”[5]語文教學(xué)需重視情境學(xué)習(xí)，把教學(xué)內(nèi)容落地于真實(shí)的情境，從中感受語言文字的博大精深與隱藏在背后的思想感情，同時(shí)在情境中解決現(xiàn)實(shí)問題。

首先，認(rèn)識(shí)到媒介手段可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的積極作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官品讀經(jīng)典的魅力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)人物命運(yùn)起伏，理解作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的洞察與批判，使扁平的紙質(zhì)文字瞬間立體化。其次，考慮學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知，是否已經(jīng)了解了作者和作品，充分了解學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活，挖掘名著與學(xué)生生活之間的聯(lián)系。最后，根據(jù)名著的特點(diǎn)，學(xué)生生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和各媒介表達(dá)方式三方面相融合，選擇恰當(dāng)?shù)拿浇槭侄蝿?chuàng)設(shè)情境。所以在名著教學(xué)的過程中，不一定按照知人論世、整體感知、人物介紹等固有環(huán)節(jié)來進(jìn)行，減少先入為主的弊端，用跨媒介創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中將閱讀感受與學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)名著鑒賞的能力，提高名著與學(xué)生生活體驗(yàn)的融合度，拉近彼此的距離。

學(xué)習(xí)情境需要基于個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)生活和學(xué)科認(rèn)知等方面維度進(jìn)行創(chuàng)建，而各媒介以其鮮明的特點(diǎn)在創(chuàng)建情境中能發(fā)揮意想不到的效果。最為常用的是視頻、音頻的媒介形式，能快速把學(xué)生拉進(jìn)作品之中，盡管是看似年代遙遠(yuǎn)的《水滸傳》，也會(huì)在主題曲《好漢歌》奏響時(shí)讓學(xué)生快速感受名著中各路英雄好漢的氣魄勇猛、器宇軒昂?；蚴峭ㄟ^聽袁闊成、單田芳老藝術(shù)家們的《三國(guó)演義》評(píng)書片段，跟隨聲音仿佛就能置身于三國(guó)風(fēng)云。

（三）以跨媒介為載體設(shè)計(jì)任務(wù)來驅(qū)動(dòng)名著閱讀理解

以跨媒介為載體設(shè)計(jì)任務(wù)，利用任務(wù)帶動(dòng)名著閱讀與交流，讓學(xué)生在跨媒介中感受語言文字、人物塑造、主題思想、情感表達(dá)所呈現(xiàn)的多樣性與深刻性。

首先，通過任務(wù)加持辨識(shí)名著的多媒介表達(dá)方式。

“未來的語文課程需要超越‘雙基論’，運(yùn)用學(xué)科大概念重構(gòu)課程內(nèi)容，超越‘間接經(jīng)驗(yàn)論’，通過言語實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與真實(shí)探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)科世界與生活世界、學(xué)科實(shí)踐與生活實(shí)踐的多向度融合”[6]當(dāng)今的中學(xué)生都是“數(shù)字原住民”，但缺少有組織地運(yùn)用媒介平臺(tái)進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的訓(xùn)練。教師可設(shè)計(jì)梯度任務(wù)，讓學(xué)生用自己的直接經(jīng)驗(yàn)作用于多元媒介，完成一次生活與語文的真實(shí)探究。因此，語文教學(xué)要打破常規(guī)，加強(qiáng)語文與生活的融合度。以指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著《老人與海》為例，可以進(jìn)行如下任務(wù)設(shè)計(jì)：

第一，社交平臺(tái)是以互聯(lián)網(wǎng)為依托的，用戶對(duì)觀點(diǎn)、意見、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行互動(dòng)交流的平臺(tái)，目前主要包括微信、微博、知乎、豆瓣等平臺(tái)。因有不同特色的功能，每個(gè)社交平臺(tái)都有基本穩(wěn)定的用戶群體，體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，社交平臺(tái)的語言文字多是非連續(xù)性文本，所以有比“連續(xù)性文本”閱讀起來簡(jiǎn)潔、快速的優(yōu)點(diǎn)，減少閱讀時(shí)間。引導(dǎo)學(xué)生合理利用社交平臺(tái)，認(rèn)識(shí)這一媒介的語言特點(diǎn)和使用規(guī)范，并且利用平臺(tái)上的資源作用于語文課堂當(dāng)中，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)?？稍O(shè)計(jì)任務(wù)為：從社交平臺(tái)搜索關(guān)于《老人與海》的信息，觀察并選擇性地歸納這些平臺(tái)所呈現(xiàn)的特點(diǎn);其中哪些信息是你感興趣的？哪些是你想反駁的？選擇一個(gè)平臺(tái)嘗試發(fā)表自己對(duì)《老人與海》的閱讀感受或觀點(diǎn)，注意要符合該平臺(tái)的媒介風(fēng)格和文本特點(diǎn)等。

第二，影視作品是視聽化的媒介手段，主要用鏡頭語言展現(xiàn)名著情節(jié)和人物。創(chuàng)作者經(jīng)過對(duì)文本的深入理解再進(jìn)行改編，精心設(shè)計(jì)臺(tái)詞、布景、布光、音樂等，各種影視要素綜合起來才能呈現(xiàn)名著氛圍，直觀表現(xiàn)人物形象和情感，同時(shí)降低了主題理解難度?？删劢雇}，比較閱讀，培養(yǎng)思辨閱讀能力。設(shè)計(jì)任務(wù)如：觀看關(guān)于《老人與海》改編的電影，對(duì)比原著發(fā)現(xiàn)它們之間有何區(qū)別？你如何評(píng)價(jià)電影對(duì)作品的演繹。指引學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)加工的媒介呈現(xiàn)方式，尋找電影與紙媒的差異，從改編、演員演繹、環(huán)境道具的布置安排等來分析電影所表達(dá)的內(nèi)涵是否符合原著主題，進(jìn)一步理解圣地亞哥的典型形象。

第三，聲音媒介是聽覺化的媒介手段，是語言文字的有聲表達(dá)，“語言的有聲化表達(dá)比書面文字表達(dá)包含更多的附加意義……文字化為聲音比文字本身具有更強(qiáng)的感染力”[7]通過聲音的傳達(dá)，可以通過說話者的語氣、語音、語調(diào)和語速等來判斷信息所附加的情感色彩。聲音媒介所傳達(dá)的內(nèi)容多是具有感染力的口語化語言，學(xué)生容易被帶入情境中，同時(shí)感受聲音之美和思維發(fā)展，提高學(xué)生的語言感知能力。如布置任務(wù)：聆聽《朗讀者》節(jié)目中王千源朗讀的《老人與?！菲危牶竽銓?duì)這部名著又有哪些理解？該任務(wù)讓學(xué)生感受朗讀者能夠通過對(duì)聲音的處理，同樣能把圣地亞哥的形象立在我們眼前，展示聲音媒介對(duì)名著的多元呈現(xiàn)。

其次，通過任務(wù)加持實(shí)現(xiàn)名著的跨媒介閱讀與交流。

針對(duì)名著的主題和特點(diǎn)，整合各媒介資源，結(jié)合跨媒介的特點(diǎn)設(shè)計(jì)豐富的任務(wù)，以傳統(tǒng)紙媒閱讀為主，跨媒介助力學(xué)生全面并深刻地認(rèn)識(shí)和理解著作，形成自己獨(dú)特感受并豐富語言表達(dá)方式，讓名著閱讀走向立體。以《吶喊》的主題讀書分享會(huì)為例，可進(jìn)行如下任務(wù)設(shè)計(jì)：

先給每個(gè)小組提出明確的閱讀任務(wù)，用任務(wù)成果展示推動(dòng)閱讀進(jìn)程，讓學(xué)生自主合作研究作品，主動(dòng)利用各種媒介表達(dá)交流。主要任務(wù)如：其一，收集并整合社交平臺(tái)的相關(guān)信息，富有創(chuàng)意地介紹《吶喊》的作者、創(chuàng)作背景及相關(guān)小說篇目，并對(duì)社交平臺(tái)中感興趣的評(píng)論進(jìn)行評(píng)析。其二，整合《吶喊》中經(jīng)典人物語言描寫，結(jié)合文本與社會(huì)背景認(rèn)真揣摩人物形象，給“吶喊”人物配音。其三，選擇書中的一篇小說進(jìn)行改編并表演，注意劇本改寫、演員表演細(xì)節(jié)、道具布置等方面的分工。其四，仔細(xì)研讀《吶喊》，賞析人物描寫語句，為感興趣的一位人物畫“肖像畫”，在讀書分享會(huì)中由參會(huì)者隨機(jī)抽取并結(jié)合作品即興點(diǎn)評(píng)。

讀書分享會(huì)前期需分組完成各項(xiàng)任務(wù)，最終用任務(wù)成果展示的方式是促進(jìn)學(xué)生自主合作探究名著的過程。一個(gè)完整的讀書分享會(huì)由多項(xiàng)任務(wù)成果呈現(xiàn)，每個(gè)任務(wù)都涉及不同的媒介，如數(shù)字媒介、表演、聲音、圖片等。學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論提出理性的批判或友好的贊同，是參與社會(huì)媒介生活的過程，可以提高思辨能力和語言表達(dá)能力。“吶喊”配音環(huán)節(jié)通過聲音來呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)人物的語言描寫，也是考察學(xué)生閱讀理解的一個(gè)參照。學(xué)生在細(xì)讀文本基礎(chǔ)上，根據(jù)上下語境和人物性格特征，揣摩語氣、語音、語調(diào)，感受聲音媒介對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的推動(dòng)作用。改編與表演的任務(wù)可促進(jìn)學(xué)生梳理主線劇情，揣摩人物心理和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，從而走向深度理解。認(rèn)識(shí)小說走向劇本的過程，并以表演的形式呈現(xiàn)出來，用表演形式讓觀眾直觀地了解封建舊惡勢(shì)力的毒害，理解作者渴望變革，為時(shí)代吶喊、希望喚醒國(guó)民思想的迫切情感主題。最后，“肖像畫”的繪畫可以反映學(xué)生對(duì)典型人物的典型特征的把握，表現(xiàn)文字轉(zhuǎn)化為圖像的跨媒介表達(dá)能力，同時(shí)提高文學(xué)審美鑒賞的素養(yǎng)。

讀書分享會(huì)通過較集中的時(shí)間段，讓學(xué)生欣賞《吶喊》在多種媒介中的表達(dá)方式，感受名著與跨媒介的奇妙融合。用任務(wù)反推學(xué)生閱讀積極性，用各種媒介呈現(xiàn)閱讀成果，既增強(qiáng)了閱讀的趣味性，提高閱讀效率，又能訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用媒介表達(dá)與交流，實(shí)現(xiàn)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)。

綜上所述，名著教學(xué)在新時(shí)代可以擁抱新媒介，整合媒介資源和設(shè)計(jì)有效任務(wù)，讓“經(jīng)典”煥發(fā)新的生命力，讓語文核心素養(yǎng)在學(xué)生跨媒介閱讀與交流中發(fā)芽。

參考文獻(xiàn)：

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〔4〕胡向東，趙漫鈴.寫作能力導(dǎo)向的實(shí)用性閱讀與交流任務(wù)群測(cè)評(píng)設(shè)計(jì)[J].中國(guó)考試，2019（10）：18-26.

〔6〕張華.論學(xué)科核心素養(yǎng)：兼論信息時(shí)代的學(xué)科教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2019（01）.

〔7〕孟偉.廣播傳播學(xué)[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2013.27.? （責(zé)任編輯 賽漢其其格）

High School Chinese Classics Reading Teaching under the Concept of

"Cross-media Reading and Communication"

GUAN Jia-xi， MA Hui

（Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Masterpieces have high humanistic and artistic value， infiltrating the hearts of generations of students. However， with the development of the information age， reading and teaching bring a lot of confusion and new possibilities. In this paper， the concept of "cross-media reading and communication" is integrated into the teaching of Chinese classics in senior high schools， cross-media reading of famous books is realized by creating situation and task-driving， and effective teaching measures are explored to help students improve their interest and efficiency in reading classics， and to cultivate their Chinese core literacy in practice.

Keywords： Masterpieces; Cross-media Reading and Communication; Situation; Task