□孔德成 胡玉冰

明朝，科舉成為選取官員最重要的制度。明太祖曾下詔：“文武皆由科舉而選之，非科舉毋得與官，敢有游食奔競(jìng)之徒，坐以重罪?！保?］雖然這項(xiàng)制度最終并沒有堅(jiān)持下來(lái)，但由此可以看出明朝統(tǒng)治者對(duì)于科舉制度的重視。隨著科舉的興盛，進(jìn)士群體在明朝社會(huì)的發(fā)展中承擔(dān)起中流砥柱的作用。進(jìn)士的數(shù)量與時(shí)空分布特征可以直接反映出一個(gè)地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、教育的發(fā)展?fàn)顩r。因此，研究明代寧夏地區(qū)的進(jìn)士情況，可以為我們探究明代寧夏地區(qū)的整體發(fā)展提供有力的支撐，是寧夏區(qū)域歷史研究的重要課題之一。目前學(xué)界對(duì)于明代寧夏地區(qū)進(jìn)士已有關(guān)注，吳宣德《明代進(jìn)士的地理分布》認(rèn)為明代寧夏地區(qū)進(jìn)士人數(shù)為25 人；陳育寧主編《寧夏通史》提及明代寧夏地區(qū)科舉的基本情況，認(rèn)為“整個(gè)明代，寧夏考中進(jìn)士者二十九人”［2］236；多洛肯《明清甘寧青進(jìn)士征錄》統(tǒng)計(jì)明代寧夏地區(qū)進(jìn)士共27 人，并對(duì)每名進(jìn)士的鄉(xiāng)貫、戶籍、字號(hào)、科第、仕宦等基本信息進(jìn)行了梳理；因?qū)幭牡貐^(qū)明代屬陜西轄制，王晶晶《明代陜西進(jìn)士研究》對(duì)某些寧夏進(jìn)士的基本情況進(jìn)行了敘述，但僅是只言片語(yǔ)。此外，還有針對(duì)寧夏某個(gè)進(jìn)士進(jìn)行的研究，如田富軍《寧夏明清人士著述研究》涉及胡汝礪、管律、楊經(jīng)等人。筆者不揣谫陋，梳理明代寧夏地區(qū)進(jìn)士的人數(shù)與特點(diǎn)，以求證于大方之家。

一、明代寧夏地區(qū)的科舉與文獻(xiàn)

本文所述“寧夏地區(qū)”是指今天寧夏回族自治區(qū)所轄區(qū)域，這一區(qū)域要大于明代“寧夏”所指的范圍。

（一）明代“寧夏地區(qū)”概念與科舉概況

明代寧夏地區(qū)可分為南北兩個(gè)部分，北部即今銀川、中衛(wèi)、吳忠、石嘴山地區(qū)?！皣?guó)初，立寧夏府。洪武五年廢，徙其民于陜西。九年，命長(zhǎng)興侯耿炳文弟耿忠為指揮使，立寧夏衛(wèi)?！保?］10后增設(shè)寧夏前衛(wèi)、左屯、右屯、中屯為五衛(wèi)，又在靈州等地設(shè)立守御千戶所，皆隸屬陜西都司。這些衛(wèi)所在之后間有更迭，直至寧夏鎮(zhèn)設(shè)立之后，以寧夏巡撫為最高行政長(zhǎng)官，統(tǒng)轄的衛(wèi)所固定為七衛(wèi)四所：寧夏衛(wèi)、寧夏左屯衛(wèi)、寧夏前衛(wèi)、寧夏右屯衛(wèi)、寧夏中屯衛(wèi)、寧夏后衛(wèi)、寧夏中衛(wèi)、靈州守御千戶所、興武營(yíng)守御千戶所、平虜守御千戶所、韋州群牧千戶所。南部即今固原地區(qū)。洪武初，設(shè)固原巡檢司。景泰元年（1450），筑固原城；景泰三年（1452），立固原守御千戶所?！俺苫哪?，巡撫都御史馬文升奏改固原守御千戶所為固原衛(wèi)。弘治十五年，總制軍務(wù)、戶部尚書秦纮駐節(jié)固原，奏改開城縣為固原州。”［4］18另有隆德縣，隸屬平?jīng)龈?。故本文所述明代“寧夏地區(qū)”的概念包括寧夏鎮(zhèn)屬衛(wèi)所、固原衛(wèi)、固原州（開城縣）、隆德縣。凡戶籍歸屬這些地區(qū)的進(jìn)士皆為寧夏地區(qū)進(jìn)士。

有明一代，洪武三年（1370）首開鄉(xiāng)試：“自洪武三年八月為始，特設(shè)科舉，以取懷才抱德之士?！保?］洪武四年于南京舉行會(huì)試與殿試：“次年二月初九日會(huì)試，三月三日殿試?！保?］首科進(jìn)士以江西金溪縣吳宗伯為首，共取120 人。洪武四年第一次科舉考試后，明太祖認(rèn)為效果不佳，曾一度停止科舉，直到洪武十八年（1385）恢復(fù)，自此之后，科舉考試每三年舉行一次，子、午、卯、酉年八月舉行鄉(xiāng)試，次年二、三月分別舉行會(huì)試、殿試，遂成定制，直至崇禎十六年（1643）最后一次科舉。明代共開科89榜，取進(jìn)士24595人①。

明初，寧夏地區(qū)尚未完全穩(wěn)定，故僅有隆德縣與開城縣舉行科舉?！犊滴趼〉驴h志》載：“張斌，舉洪武間，歷官太仆寺丞；齊好智，舉洪武間，歷官吏科給事中；馮毅，舉洪武間，授知縣?！保?］61此三人即為明代寧夏地區(qū)首批舉人。寧夏鎮(zhèn)屬衛(wèi)所的科舉考試開始于永樂(lè)六年（1408）②?！逗胫螌幭男轮尽份d：“科舉例：永樂(lè)六年開科，每三年一次，提學(xué)官先期考核，赴陜西布政司鄉(xiāng)試?！保?］20永樂(lè)十三年（1415），寧夏地區(qū)首次有人考中進(jìn)士?！都尉笇幭男轮尽份d：“永樂(lè)十三年乙未狀元陳徇榜二名：徐琦，官至南京兵部尚書；曹衡，官至知府?！保?］141此二人開寧夏地區(qū)進(jìn)士之先河。萬(wàn)歷四十一年（1613），前衛(wèi)人楊壽中式，是為明代寧夏地區(qū)最后一位進(jìn)士。

（二）涉寧夏地區(qū)進(jìn)士文獻(xiàn)

有關(guān)明代進(jìn)士的文獻(xiàn)極為豐富，既有古籍，亦有今人編著的索引工具書?？傮w上來(lái)看，可以分為兩大類：一為方志文獻(xiàn)，一為科舉文獻(xiàn)。進(jìn)士作為地方人物的重要組成部分，方志中皆會(huì)收錄其信息，對(duì)于知名進(jìn)士，甚至?xí)ｉT撰寫人物傳記?？婆e文獻(xiàn)是專門記錄進(jìn)士信息的書籍，大體可分為三種：登科錄、登科考、題名碑錄。筆者通過(guò)篩選，就本文所使用的涉及寧夏地區(qū)進(jìn)士的文獻(xiàn)，列表如下（見表1、表2）。

表1 ：涉寧夏地區(qū)進(jìn)士方志文獻(xiàn)

續(xù)表

表2 ：涉寧夏地區(qū)進(jìn)士科舉文獻(xiàn)

登科錄是每年進(jìn)士名單公布之后，由禮部刻印的本子，在所有文獻(xiàn)中是產(chǎn)生時(shí)間最早的，之后的所有文獻(xiàn)均要參考登科錄，屬于一手文獻(xiàn)?！侗洝肥乔宕艘粤⒃诒本﹪?guó)子監(jiān)的題名碑為直接來(lái)源，參考其他材料之后編纂而成。登科考是一些對(duì)進(jìn)士材料感興趣之人搜集網(wǎng)羅材料，通過(guò)編輯而成的書籍，由于編輯方法的不同，在信息的取舍上也不盡相同，各有詳略。方志文獻(xiàn)是修志人員參考登科錄、本地檔案、舊志、石刻等等材料進(jìn)行考證之后纂修而成，這些屬于二手文獻(xiàn)?！端饕肥墙裉焓褂米疃嗟目婆e文獻(xiàn)，系今人朱保炯、謝沛霖所編著，但《索引》的直接來(lái)源為題名碑錄，已屬于三手文獻(xiàn)，其中錯(cuò)誤尤多。各類文獻(xiàn)詳略不同，亦各有缺點(diǎn)，如登科錄價(jià)值最高，然現(xiàn)存不完整，僅有56 科；《索引》使用最為方便，但在時(shí)間上現(xiàn)世最晚。

二、明代寧夏地區(qū)進(jìn)士人數(shù)考證

（一）明代寧夏地區(qū)進(jìn)士信息辨誤

1.雙籍進(jìn)士考辨

胡侍，正德十二年（1517）進(jìn)士。《正德十二年進(jìn)士登科錄》載：“胡侍，貫陜西西安府咸寧縣，民籍，應(yīng)天府溧陽(yáng)縣人。國(guó)子生。父汝礪，兵部尚書?！保?］276其父胡汝礪，寧夏衛(wèi)人，故胡侍原籍為寧夏，然其中進(jìn)士之時(shí)，已入籍陜西咸寧縣。

胡叔元，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士。《嘉靖十四年進(jìn)士登科錄》載：“貫陜西西安府咸寧縣，民籍，應(yīng)天府溧陽(yáng)縣人?？h學(xué)附學(xué)生。字允卿。曾祖璉，祖汝輯。”［7］615其祖父胡汝楫，寧夏左屯衛(wèi)人，故胡叔元原籍為寧夏，中進(jìn)士之時(shí)，屬陜西咸寧縣籍。

李棟，嘉靖八年（1529）進(jìn)士。《嘉靖八年進(jìn)士登科錄》載：“貫山東兗州府東平州壽張縣，民籍，陜西寧夏衛(wèi)人?？h學(xué)生。山東鄉(xiāng)試第九名，會(huì)試二百五十五名?！保?］429《嘉靖陜西通志》載李棟之父李暹，系寧夏衛(wèi)人，官山東觀城知縣，李棟隨其父前往山東，故李棟系祖籍寧夏，后入籍山東壽張縣。

雙籍進(jìn)士的籍貫認(rèn)定原則一般應(yīng)該是按照中進(jìn)士之時(shí)的戶籍所在地，此三人在中進(jìn)士時(shí)均已不屬寧夏籍，故寧夏方志之中均不載此三人。但有些文獻(xiàn)中記載會(huì)給人造成誤解，如《明史·胡侍傳》載：“胡侍，寧夏人。舉進(jìn)士，歷官鴻臚少卿。”［8］5077故考證如上，此三人不應(yīng)計(jì)入寧夏地區(qū)進(jìn)士總數(shù)之中。

2.寄籍進(jìn)士考辨

宋儒，寧夏方志中皆載有此人，是為正統(tǒng)七年（1442）進(jìn)士?！痘拭鬟M(jìn)士登科考》系其為浙江余姚縣人，《皇明貢舉考》系其為浙江鄞縣人。《宣德七年進(jìn)士登科錄》：“宋儒，貫浙江寧波府鄞縣，軍籍，陜西寧夏前衛(wèi)軍生。治《書經(jīng)》，字宗魯，陜西鄉(xiāng)試第二名，會(huì)試第八十二名?！保?］81《康熙鄞縣志》載：“宋儒，宣德十年，陜西中式；正統(tǒng)七年壬戌科劉儼榜進(jìn)士。”宋儒籍貫為浙江寧波府鄞縣，寄籍于寧夏前衛(wèi)。此人雖不屬寧夏籍，然入寧夏衛(wèi)學(xué)，以寧夏生員身份參加陜西鄉(xiāng)試中舉。故筆者將此人計(jì)入寧夏進(jìn)士總數(shù)之中，當(dāng)作一類特殊情況對(duì)待。

3.進(jìn)士籍貫考辨

朱孟德，寧夏方志中皆載有此人，永樂(lè)十六年（1408）進(jìn)士?！痘拭鬟M(jìn)士登科考》、《皇明貢舉考》、《類姓登科考》、《碑錄》、《索引》皆系其為浙江海鹽人。永樂(lè)十六年進(jìn)士登科錄已遺失，無(wú)從查辨?！睹駠?guó)朔方道志》中收錄有朱孟德詩(shī)一首《西夏寒食遺興》，說(shuō)明朱孟德確在寧夏生活過(guò)?！短靻⒑｛}縣圖經(jīng)》卷十三《鹽士寓外舉科目者例得附后》載：“朱孟德，籍陜西寧夏衛(wèi)，永樂(lè)戊戌進(jìn)士?！辈榭即藭w例，凡入籍外地者，稱“籍”；寄籍外地者，稱“寓”。故朱孟德中進(jìn)士之時(shí)已入籍寧夏衛(wèi)，確系寧夏進(jìn)士。

張國(guó)儒，《民國(guó)朔方道志》載其為萬(wàn)歷二十六年（1598）進(jìn)士?！额愋盏强瓶肌贰ⅰ侗洝?、《索引》皆載此人為萬(wàn)歷二十六年（1598）進(jìn)士，但皆系其為山西太原榆次縣人?！度f(wàn)歷榆次縣志》載：“戊戌科，張國(guó)儒，字用珍，孟家井里人，趙秉忠榜進(jìn)士。”故張國(guó)儒確系山西榆次人，《民國(guó)朔方道志》誤收。

4.進(jìn)士身份考辨

李翱、李翔，《康熙隆德縣志》載此二人為隆德人，正統(tǒng)間進(jìn)士?！肚「拭C通志》、《民國(guó)重修隆德縣志》載李翱為正統(tǒng)四年（1439）進(jìn)士，李翔為正統(tǒng)七年（1442）進(jìn)士。正統(tǒng)四年、七年進(jìn)士登科錄今俱存于世，經(jīng)筆者翻檢，并無(wú)此二人。再查題名碑、登科考等資料，亦無(wú)此二人。故此二人絕非進(jìn)士，當(dāng)系《康熙隆德縣志》誤收，后又被其他兩部方志承繼，應(yīng)予以改正。

朱廷儀，《萬(wàn)歷朔方新志》載其為景泰七年（1456）進(jìn)士，景泰七年朝廷并未開科取士，顯系誤輯。查《碑錄》和《索引》，明代無(wú)名為朱廷儀之進(jìn)士。《弘治寧夏新志》和《嘉靖寧夏新志》皆載朱廷儀系景泰七年丙子舉人。景泰七年，有舉行陜西鄉(xiāng)試，故當(dāng)以后者為準(zhǔn)，朱廷儀系舉人，非進(jìn)士，《萬(wàn)歷朔方新志》誤。

5.改名進(jìn)士考辨

馬昊，寧夏方志皆載此人，系弘治十二年（1499）進(jìn)士?！额愋盏强瓶肌份d有一人名為鄒昊，系陜西寧夏衛(wèi)人，己未三甲，右都御史，巡撫四川?！侗境质∪宋锟肌份d：“鄒昊，字宗大，寧夏人，弘治乙未進(jìn)士?！保?3］《萬(wàn)歷四川總志》卷三《秩官·都御史》載：“鄒昊，初姓馬，寧夏衛(wèi)籍，進(jìn)士，任四川副都御史?！保?4］《嘉靖陜西通志》載：“鄒昊，字宗大，初入官，冒馬姓，后奏復(fù)姓。”［10］1735故馬昊本姓鄒，中進(jìn)士之時(shí)冒姓為馬，后又改回本姓。鄒昊與馬昊確系一人。

6.進(jìn)士中第時(shí)間考辨

鄭撫民，《乾隆寧夏府志》、《民國(guó)朔方道志》皆載此人，《乾隆寧夏府志》系其人為崇禎十五年（1642）進(jìn)士，《民國(guó)朔方道志》系其為崇禎十六年（1643）進(jìn)士。崇禎十五年（1642）朝廷并未開科，這一錯(cuò)誤來(lái)源于《碑錄》。龔延明《明代登科進(jìn)士總數(shù)考》對(duì)此進(jìn)行過(guò)考證，證實(shí)所謂崇禎十五年榜實(shí)際是崇禎十三年（1640）的副榜，“該科題名碑現(xiàn)存北京國(guó)子監(jiān)內(nèi)，名錄見于清李周望編《國(guó)朝歷科進(jìn)士題名碑錄初集·明洪武至崇禎各科附》和今人朱保炯等編《明清進(jìn)士題名碑錄索引》，但都被誤作崇禎十五年（1642）榜”。鄭撫民實(shí)際中進(jìn)士時(shí)間為崇禎十三年（1640）。此年，朝廷首先錄取進(jìn)士296名，但鄭撫民并不在這其中。“夏四月，帝思破格用人，而考選止及進(jìn)士，特命舉人貢生就試教職者，悉用為部寺司屬、推官、知縣，凡二百六十三人，號(hào)為庚辰特用。”［8］7032考《碑錄》，鄭撫民確在此二百六十三人之中?！睹駠?guó)朔方道志》在編修之時(shí)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)時(shí)間上的錯(cuò)誤，但并未修改正確，而是再次誤載為了崇禎十六年（1643）。而崇禎十三年副榜也僅為特用，并非進(jìn)士，故鄭撫民亦不應(yīng)計(jì)入進(jìn)士總數(shù)之中。

（二）明代寧夏地區(qū)進(jìn)士基本信息匯總

在對(duì)進(jìn)士基本信息辨誤的基礎(chǔ)上，綜合書籍中涉寧夏進(jìn)士的資料，可制明代寧夏地區(qū)進(jìn)士基本信息表（見表3）。

表3 ：明代寧夏地區(qū)進(jìn)士基本信息表

續(xù)表

明代寧夏地區(qū)共考中進(jìn)士30人，其中包括浙江寄籍進(jìn)士1 人。年齡最大者為39 歲的俞鸞，最小者為20歲的胡汝礪，平均中式年齡31.3歲。一甲進(jìn)士0 人，二甲進(jìn)士6 人，三甲進(jìn)士24 人，名次最高者為二甲第三名程景云。入仕之后二品官員4 人、三品2 人、四品2 人、五品7 人、六品4 人、七品11 人，品級(jí)最高者為徐琦、胡汝礪官至兵部尚書，馬昊、楚書官至右都御史。

三、明代寧夏地區(qū)進(jìn)士群體特征

明代寧夏地區(qū)進(jìn)士群體在時(shí)間和空間上都體現(xiàn)出了明顯的聚集性。進(jìn)士中式的時(shí)間集中在成化至萬(wàn)歷年間，空間上則是以寧夏鎮(zhèn)城為中心。這樣的特點(diǎn)從側(cè)面體現(xiàn)出了寧夏地區(qū)在明代的歷史發(fā)展軌跡。

（一）時(shí)間集中性

從時(shí)間上來(lái)看，寧夏地區(qū)進(jìn)士中第的時(shí)間集中在成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷六朝，總計(jì)25人，占總?cè)藬?shù)的83%，而且每朝均有考中進(jìn)士，沒有出現(xiàn)斷檔（見表4）。

表4 ：明代寧夏地區(qū)進(jìn)士各朝分布情況表

從每朝每科中進(jìn)士的平均數(shù)來(lái)看，這六朝每科平均中進(jìn)士0.4—0.6 之間，基本保持了穩(wěn)定。筆者認(rèn)為造成這一現(xiàn)象的原因有三。

第一，時(shí)間長(zhǎng)度。這六朝時(shí)間較長(zhǎng)，總計(jì)155年，占明朝總時(shí)間的56%，兩朝合計(jì)開科52次，時(shí)間的長(zhǎng)度與中進(jìn)士的人數(shù)呈正比。

第二，科舉制度的完善。首先是南北分卷制度的確立，明朝自洪熙元年（1425）頒布了“南北分卷”制度，宣德二年（1427）正式實(shí)行，“如一科取百人，南取六十，北取四十，則南北人才皆入用矣”［17］6233。這一制度增加了北方士子中進(jìn)士的機(jī)會(huì)，寧夏地區(qū)亦得益于此制度。其次是取士定額制度的確立，明初會(huì)試取士，人數(shù)不一，多者如永樂(lè)二年（1404）取470 人，少者如洪武二十四年（1391）僅取31人，這在客觀上造成了各地區(qū)中進(jìn)士人數(shù)的波動(dòng)。成化乙未科（1475），朝廷規(guī)定：“率取三百名，有因題請(qǐng)及恩詔而廣招五十名或百名?！保?8］3157自此之后，每科取士人數(shù)固定為300—400名，保證了每科中進(jìn)士人數(shù)的穩(wěn)定。

第三，寧夏地區(qū)自身的發(fā)展。首先，寧夏地區(qū)在六朝期間內(nèi)部環(huán)境保持了穩(wěn)定。寧夏地處邊疆，在明朝前期，軍事形勢(shì)緊張，洪武三年至五年曾一度將寧夏地區(qū)百姓遷至西安。成化十年（1474），左都御史王越駐防固原，協(xié)調(diào)西北防御；弘治十五年（1502），兵部尚書秦纮開府固原，總制延綏、寧夏、甘肅、陜西（固原）四鎮(zhèn)軍務(wù)。自此，明朝西北形成了一套完整的防御體系，保證了成化至萬(wàn)歷百年之間寧夏地區(qū)的穩(wěn)定。到了明末，社會(huì)矛盾激化，開始爆發(fā)大規(guī)模起義活動(dòng)，寧夏地區(qū)再次動(dòng)蕩。天啟元年（1621），寧夏、固原兩鎮(zhèn)士兵潰散，形成了大規(guī)模逃兵潮。崇禎九年（1636），寧夏鎮(zhèn)兵變，巡撫王揖被殺。動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境使得寧夏的教育迅速衰落，天啟、崇禎兩朝，寧夏再未出現(xiàn)一位進(jìn)士。其次，寧夏地方官員提高了對(duì)于人才培養(yǎng)的重視程度。明朝前期，寧夏巡撫多加參贊銜署理軍務(wù)，這使得他們無(wú)暇顧及教育方面的事情。天順年間，陳翌任寧夏巡撫，去除參贊，自此寧夏軍政分離，巡撫專管民生，開始重視起寧夏的教育?！都尉笇幭男轮尽份d：“張鎣，成化六年，以右副都御史巡撫，改建廟學(xué)，增廣人才；韓文，弘治四年，以右副都御史巡撫，增修學(xué)舍，以教生徒?！保?］130這一時(shí)期也是寧夏文化繁榮時(shí)期，明朝四部寧夏通志中三部修于這一時(shí)期。官員對(duì)教育的重視促進(jìn)了成化至萬(wàn)歷年間寧夏地區(qū)進(jìn)士數(shù)量的增長(zhǎng)。最后，歲貢制度的實(shí)施。明代有歲貢制度，每年從地方選舉生員送入國(guó)子監(jiān)讀書。成化元年（1465），寧夏衛(wèi)學(xué)開貢，最初是兩年選擇一名，到嘉靖二十五年（1546），“詔寧夏衛(wèi)學(xué)每歲考選一人入貢，如郡學(xué)例”［19］4525。國(guó)子監(jiān)的教育水平要高于地方學(xué)校，國(guó)子生的出現(xiàn)，保證了寧夏地區(qū)的人才數(shù)量。自成化之后，寧夏地區(qū)14位可考就讀學(xué)校的進(jìn)士中，有8位為國(guó)子生（楚書、劉思唐、齊廷珪、胡汝楫、王官、俞鸞、楊應(yīng)元、王元），占進(jìn)士數(shù)一半以上，可見歲貢制度的實(shí)施對(duì)寧夏科舉的巨大推動(dòng)作用。

（二）地域聚集性

明代寧夏地區(qū)進(jìn)士在空間上呈現(xiàn)出了地域聚集性的特征（見表5）。

表5 ：寧夏地區(qū)進(jìn)士空間分布表

如表所示，寧夏衛(wèi)、前衛(wèi)、左屯衛(wèi)、右屯衛(wèi)、中屯衛(wèi)同屬寧夏鎮(zhèn)城，可以看作一個(gè)整體，寧夏地區(qū)30 位進(jìn)士，23 位出自這五衛(wèi)之中，固原與隆德各有2 人，慶府2 人，靈州1 人，中衛(wèi)與后衛(wèi)終明一代，都沒有出現(xiàn)一位進(jìn)士。造成這種地域聚集現(xiàn)象的原因有二。

第一，移民原因。寧夏地區(qū)是明代主要的移民輸入地之一，而這些移民主要進(jìn)入了寧夏鎮(zhèn)城直屬的五衛(wèi)之中。五衛(wèi)25 位進(jìn)士之中，雙籍進(jìn)士的數(shù)量占到了22 人。這些移民之中很多原本家學(xué)淵厚，只是因罪被貶謫至寧夏，他們的到來(lái)直接提高了五衛(wèi)的科舉水平。如首位進(jìn)士徐琦，《明史·徐琦傳》載：“徐琦，字良玉。先世錢塘人，其祖謫戍寧夏，遂家焉。幼立學(xué)，通經(jīng)史?！保?］4316再如胡汝礪，《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷八載：“胡汝礪，字良弼，其先應(yīng)天溧陽(yáng)人也，祖士真以醫(yī)累謫戍寧夏，遂為寧夏人。”徐琦與胡汝礪考中進(jìn)士之后皆官至兵部尚書。

第二，學(xué)校的設(shè)置時(shí)間與規(guī)模。學(xué)校是影響一地科舉狀況的直接因素。寧夏鎮(zhèn)城于洪武二十九年（1396）設(shè)立儒學(xué)，成化六年（1470）重修，規(guī)模擴(kuò)大?！逗胫螌幭男轮尽份d：“軍生三百余名，蓋視有司廩增附之例也，規(guī)制屹然矣?！保?］20寧夏五衛(wèi)除儒學(xué)外，還在各地設(shè)置社學(xué)?！吧鐚W(xué)：寧夏在鎮(zhèn)城、五衛(wèi)、儀衛(wèi)司、南關(guān)、馬營(yíng)并屯堡共五十四所?！保?］21嘉靖十七年（1538），巡撫吳鎧創(chuàng)建養(yǎng)正書院，后又經(jīng)巡撫王崇古重修，改名揆文書院。寧夏鎮(zhèn)城依托儒學(xué)、社學(xué)、書院，構(gòu)成了一套完整的學(xué)校教育體系，其他地區(qū)的學(xué)校教育則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鎮(zhèn)城，有的學(xué)校設(shè)置時(shí)間過(guò)晚，如后衛(wèi)儒學(xué)設(shè)立于嘉靖三十八年（1559）。隆德縣儒學(xué)設(shè)立于洪武二年（1369），然地處偏僻，規(guī)模過(guò)小。寧夏鎮(zhèn)城優(yōu)越的學(xué)校教育使得此地區(qū)的進(jìn)士數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。

四、明代寧夏地區(qū)進(jìn)士的貢獻(xiàn)

筆者梳理了寧夏地區(qū)30位進(jìn)士的生平資料，發(fā)現(xiàn)他們的貢獻(xiàn)主要集中在軍事與文化兩個(gè)方面。

（一）軍事貢獻(xiàn)

寧夏地區(qū)進(jìn)士在政治上并未出現(xiàn)名宦式的人物，或許由于西北地區(qū)的尚武之風(fēng)，出身科甲之途的文進(jìn)士卻在軍事方面表現(xiàn)出了才華，數(shù)位寧夏地區(qū)進(jìn)士在軍事上皆有所建樹。

馬昊，字宗大，在四川任官期間多次帶兵平叛，軍功顯赫，“升四川僉事，督兵剿藍(lán)廖等賊于大壩山，以功累遷四川巡撫；達(dá)賊犯松潘，昊擊走之，加俸一級(jí)；又以討平僰蠻普法惡及松潘番端竹白等功升右都御史”［13］?？梢哉f(shuō)，馬昊的一路升遷皆由其軍功所致?！度f(wàn)歷四川總志》卷二十一《經(jīng)略》詳細(xì)記載了馬昊平定普法惡的過(guò)程，盛贊此戰(zhàn)之果：“賊黨悉平，各軍通斬三千余，其墜崖溺水者不可勝計(jì)?！保?4］《廣名將傳》中有馬昊之傳記，稱其“長(zhǎng)身驍勇，善騎射……戰(zhàn)無(wú)不利”。

張嘉謨，字舜卿，在軍事戰(zhàn)略上頗有見地。張嘉謨?cè)谏綎|任軍中主事時(shí)，針對(duì)“賊益猖獗，官軍功無(wú)所成”的局面，建言道：“當(dāng)出奇以遏其鋒，審勢(shì)以?shī)Z其氣，若徒尾其后，是驅(qū)賊以自戕也，何損于賊，何益于民？”［13］時(shí)任兵部侍郎的陸完采納此建議，改變戰(zhàn)法，在濰縣設(shè)伏，大破盜匪。張嘉謨?nèi)诬囻R司員外郎時(shí)，針對(duì)蜀地叛亂，向兵部尚書彭澤建言：“若順流而下，則荊湖之憂方劇。公若分兵屬仆由漢中取道，以扼夔峽。公以大兵取重慶，賊則成禽矣?！迸砉钜詾槿?，后果功成奏凱。

楚書，字國(guó)寶，曾平定大同叛亂。嘉靖十二年（1533），大同軍亂，殺總兵李瑾虞。時(shí)楚書任兵部主事，“上遣工部員外郎李文芝、兵部主事楚書往視其事”。楚書到大同之后，分析形勢(shì)，認(rèn)為：“馬升、楊麟為賊所逼，非其心?！庇谑鞘紫冉捣硕耍罅铖R升等陳朝廷威德，“曉以禍福，令獻(xiàn)首惡，至夜賊平”［13］?！叭氤?，楚書復(fù)以上所諭閣臣德音檄示城內(nèi)，于是城中宗室、官生迎書入，歡聲如雷。遂擒黃鎮(zhèn)等九人皆斬之?！保?3］楚書在大同平叛之中展示了軍事才能，以軍功勝任右副都御史，后又任宣府巡撫，鎮(zhèn)守宣府鎮(zhèn)。

除上述三人外，徐琦、胡汝礪、劉慶、駱用卿、王官、王繼祖、俞鸞等人皆曾任武職。由此可見明代寧夏地區(qū)進(jìn)士在軍事方面的成就斐然。

（二）文化貢獻(xiàn)

進(jìn)士作為官方文人的代表，其文化貢獻(xiàn)是不容忽視的。明代寧夏地區(qū)地處邊疆，文風(fēng)偏弱，進(jìn)士群體在文學(xué)層面成就不高，現(xiàn)存于世的完整著述僅有管律《蕓莊雜錄備遺》十六卷。他們?cè)谖幕矫娴呢暙I(xiàn)主要在于發(fā)展學(xué)校教育、編修地方志兩個(gè)方面。

1.重視教育

進(jìn)士皆為儒學(xué)出身，他們?cè)谌胧酥?，大多重視發(fā)展儒學(xué)教育，對(duì)于推動(dòng)地方文教風(fēng)氣的興起，有著重要作用。

徐琦，字良玉，任兵部侍郎期間，曾建議軍衛(wèi)設(shè)立儒學(xué)?！睹魇贰ば扃鶄鳌份d：“軍衛(wèi)無(wú)學(xué)校，琦請(qǐng)?zhí)煜滦l(wèi)所視府州縣例皆立學(xué)，從之?！保?］4316明代的衛(wèi)所多設(shè)立于邊疆地區(qū)，如遼東、云南、寧夏、貴州等地，徐琦的這一建議直接使得明代衛(wèi)所教育有了大幅度提升，推動(dòng)了邊疆地區(qū)文化的發(fā)展。自正統(tǒng)之后，衛(wèi)所籍進(jìn)士的數(shù)量開始逐步上升，便是這一政策實(shí)施的結(jié)果。

曹衡，曾捐贈(zèng)寧夏文廟建設(shè)。《弘治寧夏新志》載：“文廟：儒學(xué)東。其祭器銅爵、磁尊、豆共五百三十二件，皆鎮(zhèn)人尚書徐琦、知府曹衡捐俸置送者?！保?］20

齊廷珪，任德平知縣期間，重視儒學(xué)教育，擴(kuò)建學(xué)校?！都尉干綎|通志》載：“德平縣儒學(xué)：成化間，知縣齊廷珪拓建堂齋、號(hào)房?！?/p>

此外，王元、王學(xué)古、胡汝楫等人在任地方官期間，皆有重視文教的記載。

2.編修方志

地方志的修撰一般由地方行政長(zhǎng)官主持，但真正的資料收集與纂修則是由當(dāng)?shù)刂咳送瓿桑M(jìn)士便是最合適的人選。寧夏地區(qū)進(jìn)士在編修方志方面作出了卓越貢獻(xiàn)（見表6）。

表6 ：寧夏地區(qū)進(jìn)士纂修方志表

方志是反映一地自然、歷史、文化發(fā)展變化的綜合性著述，是一個(gè)地域的“百科全書”。明代寧夏地區(qū)傳世地方志共有6 部，出自寧夏進(jìn)士之手者便有4 部，這些寧夏方志為研究寧夏歷史發(fā)展提供了豐富的材料，進(jìn)士群體之功，可謂大矣。

注釋：

①關(guān)于明代進(jìn)士總數(shù)的問(wèn)題，由于統(tǒng)計(jì)方法與資料使用的不同，學(xué)界尚無(wú)統(tǒng)一觀點(diǎn)。何炳棣《明清社會(huì)史論》認(rèn)為是24594人；吳宣德《明代進(jìn)士的地理分布》認(rèn)為是24878人；龔延明《明代登科進(jìn)士總數(shù)考》運(yùn)用現(xiàn)存文獻(xiàn)對(duì)明代進(jìn)士總數(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的考證，筆者認(rèn)為結(jié)論尤為可信，故本文采用此文的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，為24595人。

②明代取士，有文、武進(jìn)士之分。武科與文科不同，有時(shí)三年一次，有時(shí)六年一次。且直到正德三年（1508）才進(jìn)行了第一次武舉取士。寧夏方志中留存的武科進(jìn)士資料，記載簡(jiǎn)略，且缺漏甚多，如《宣統(tǒng)甘肅通志》中所載：“甘肅州縣屢遭兵燹，案卷焚毀，文獻(xiàn)無(wú)征，武科缺漏甚多，照各屬舊志及采訪冊(cè)登錄?！痹跓o(wú)原始武舉登科錄文獻(xiàn)對(duì)校的情況下，無(wú)法考證其具體情況。且文、武進(jìn)士差別甚大，亦不適合放置于一文之中考述。故本文所述寧夏地區(qū)進(jìn)士?jī)H為文進(jìn)士，不涉及武進(jìn)士的情況。

③《康熙鄞縣志》載宋儒系宣德十年（1435）舉人，然明代寧夏志書皆述其為宣德七年（1432）舉人。宣德七年、十年之事在《陜西鄉(xiāng)試錄》俱不載，無(wú)可查辨。因宋儒系陜西中式，故本文暫以宣德七年為準(zhǔn)，以俟后考。