丁利利

(西安思源學(xué)院，西安 710038)

德國(guó)高等教育根據(jù)其國(guó)家的國(guó)情以及其教育發(fā)展現(xiàn)狀實(shí)施了一系列改革，其中威廉·馮·洪堡對(duì)柏林洪堡大學(xué)的改革可以說(shuō)是德國(guó)高等教育改革的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1 德國(guó)高等教育改革內(nèi)容

1.1 辦學(xué)理念改革

第一，確?？蒲兴奖３指?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。洪堡強(qiáng)調(diào)新型大學(xué)必須將教學(xué)和科學(xué)研究相結(jié)合。他反對(duì)將傳授知識(shí)作為大學(xué)的主要職能，他認(rèn)為大學(xué)的根本職能在于追求真理，大學(xué)教學(xué)必須與科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)[1]。從洪堡的觀點(diǎn)不難看出，他對(duì)于大學(xué)教育職能的理解不是僅僅停留在教學(xué)活動(dòng)上，還強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展科學(xué)研究的重要性。把對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)從單純的知識(shí)灌輸?shù)慕嵌壬仙搅丝茖W(xué)研究的層面，而科學(xué)研究不僅注重教師的主體地位，同時(shí)也注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。他認(rèn)為大學(xué)教師要拋棄單一的照本宣科式的教法，要對(duì)自己所在領(lǐng)域有一定的研究，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是單純地接受教師傳授的知識(shí)，還應(yīng)該運(yùn)用這些知識(shí)去拓展未知領(lǐng)域，舉一反三。在此觀點(diǎn)上他主張?jiān)诖髮W(xué)成立各種研究所和研討班，為更好地進(jìn)行科學(xué)研究助力。研究所和研討班等形式為大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究創(chuàng)造了條件和可能，推動(dòng)了整個(gè)教育領(lǐng)域科研水平的提升。

第二，客觀的學(xué)問(wèn)與主觀的修養(yǎng)相結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)于各類(lèi)人才的需求供不應(yīng)求，大學(xué)是為社會(huì)建設(shè)輸出有用人才的主要機(jī)構(gòu)。洪堡認(rèn)為將客觀學(xué)問(wèn)與主觀修養(yǎng)相結(jié)合的觀點(diǎn)值得我們注意與深思。經(jīng)過(guò)大學(xué)教育后，大學(xué)生不但要能夠掌握各種知識(shí)與技能，還要提升個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想與目標(biāo)。

第三，保持“孤獨(dú)和自由”的原則。在大學(xué)的辦學(xué)理念上，洪堡認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該保持“孤獨(dú)和自由”的原則[1]。首先，這一原則可以理解為“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則,也可以把它理解為學(xué)術(shù)自由、辦學(xué)自由，這一點(diǎn)突出了學(xué)生的主體地位，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和研究方向自由選擇課程和教師。在此原則基礎(chǔ)上，大學(xué)教師同樣也擁有探索、發(fā)現(xiàn)和傳授真理的自由，可以根據(jù)自己的研究方向和興趣去探索未知的領(lǐng)域，不受任何外在因素的干擾。其次，這一原則還可以理解為大學(xué)的存在以“純粹知識(shí)”為終極目標(biāo)，講究在學(xué)術(shù)造詣上的不斷提升，使每位學(xué)生都能得到自由發(fā)展，開(kāi)拓更廣闊的事業(yè)。

第四，加強(qiáng)國(guó)際合作。高等教育是一項(xiàng)國(guó)際性的事業(yè)，要使我國(guó)高等教育向國(guó)際化發(fā)展，必須建立國(guó)際間的友好合作，大力推動(dòng)國(guó)際間交流[2]。開(kāi)放性的國(guó)際交流環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)人才的交流與引進(jìn)，加強(qiáng)各國(guó)間的文化交流與影響，為在教育領(lǐng)域的共同發(fā)展打下基礎(chǔ)。德國(guó)高等教育在吸納國(guó)外杰出青年科學(xué)家的同時(shí)，與大學(xué)密切合作的基金會(huì)也在引進(jìn)世界級(jí)頂尖科學(xué)研究人才。教育致力于超越國(guó)界的交流，開(kāi)拓人們的視野，了解其他國(guó)家的教育狀況、文化、科學(xué)水平等，進(jìn)而反思自身的問(wèn)題，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

1.2 人事制度改革

第一，教授治校。在洪堡思想的指導(dǎo)下，柏林洪堡大學(xué)實(shí)行教授治校，給教師以充分的自由。體現(xiàn)在行政管理上，即采用教授會(huì)制[1]。教授會(huì)制有效防止了校長(zhǎng)的獨(dú)裁專制，主要特征在于民主治校，在學(xué)校的行政事務(wù)以及重大決策中教授這個(gè)階層發(fā)揮了重要作用。在民主的治校理念和管理體制下，大學(xué)教授既能投身于自己喜歡的研究中，又能參與學(xué)校的管理活動(dòng)中，加深了他們的主人翁意識(shí)，使他們能夠更好地投入到學(xué)校的各項(xiàng)工作中去，使大學(xué)能夠在開(kāi)放共融中得到更好的發(fā)展。

第二，重視學(xué)校高級(jí)管理人員的培養(yǎng)。德國(guó)高等教育的科研水平向著世界一流的方向發(fā)展離不開(kāi)各大學(xué)間形成的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和政府對(duì)高校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)校高級(jí)管理人員計(jì)劃的資助。例如，歐洲管理和工程學(xué)院是在德國(guó)知名企業(yè)的倡議和參與下成立的，主要為了改善和解決學(xué)校高水平管理人才匱乏這一問(wèn)題。高級(jí)管理人員的專門(mén)培養(yǎng)彌補(bǔ)了德國(guó)在這一領(lǐng)域的空白，為各大企業(yè)和高校輸送了大量高級(jí)管理人才，為德國(guó)高等教育的科研水平向世界一流水平邁進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

2 德國(guó)高等教育改革對(duì)我國(guó)的啟示

2.1 重視國(guó)際化

在國(guó)際化程度不斷提升的今天，經(jīng)濟(jì)、教育等方面也逐漸全球化。我國(guó)的教育要在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化，吸引國(guó)外高質(zhì)量?jī)?yōu)秀人才壯大我國(guó)的教育隊(duì)伍，繁榮我國(guó)的教育事業(yè)。此外，也要重視人才和教育的輸出，為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體，要積極與其他國(guó)家開(kāi)展深入合作與交流，加深我國(guó)教育在國(guó)際化舞臺(tái)上的融入度。教育全球化是一把雙刃劍，我們既要吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)和理論，也要保留和發(fā)揚(yáng)自身文化的優(yōu)勢(shì)，防止我國(guó)文化被同化、西化。增強(qiáng)國(guó)人的民族自豪感和文化自信，能夠正確看待外來(lái)文化，取其精華，促進(jìn)我國(guó)科學(xué)文化領(lǐng)域的發(fā)展。應(yīng)學(xué)習(xí)德國(guó)高校能夠在眾多強(qiáng)校中保持清醒的頭腦，根據(jù)自身的實(shí)際情況以及社會(huì)和市場(chǎng)的需要，找準(zhǔn)定位，凸顯特色，并在國(guó)際教育領(lǐng)域中競(jìng)爭(zhēng)、錘煉，不斷鞏固、強(qiáng)化并提升自身特色和優(yōu)勢(shì)[3]。

2.2 重視提升道德修養(yǎng)

高等教育要重視提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)。但是，現(xiàn)代高校越來(lái)越重視培養(yǎng)符合市場(chǎng)需要的應(yīng)用型人才，忽視了對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的培育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，部分人越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的增加而忽視了精神財(cái)富的增長(zhǎng)，這不利于社會(huì)的良性發(fā)展。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，在教育階段提升自身的道德文化修養(yǎng)是必須完成的任務(wù)，教育的目的在于使人得到自由而全面的發(fā)展，其中必然包括道德修養(yǎng)這方面。

2.3 重視學(xué)生的主體地位

開(kāi)展教育改革中的重要一點(diǎn)就是重視學(xué)生的主體地位，學(xué)校通過(guò)民主管理使學(xué)生真正成為學(xué)校的一份子，參與到學(xué)校的教學(xué)和管理工作中，樂(lè)于去學(xué)習(xí)和改變。因此，重視學(xué)生的主體地位主要包括以下內(nèi)容：學(xué)生不是在學(xué)校中被單純管理的一個(gè)群體，對(duì)于管理制度和相關(guān)規(guī)定的制定，需要征求學(xué)生的意見(jiàn)和建議；學(xué)生在完成相關(guān)規(guī)定課程的基礎(chǔ)上可以根據(jù)自己的興趣和研究方向選擇其他感興趣的課程和教師，并且可以自由地選擇自己的研究方向。保障學(xué)生的主體地位能夠使學(xué)生樂(lè)于并積極投身到學(xué)校的學(xué)習(xí)與管理中去。學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我國(guó)相關(guān)部門(mén)做好長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工作，進(jìn)而使高等教育朝著更好的方向發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)高等教育的相關(guān)改革措施對(duì)于我國(guó)教育改革具有很大的借鑒意義，對(duì)于提升教育領(lǐng)域的科研水平、提高教學(xué)質(zhì)量、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用，能夠促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。