王蒙雅

(淮陰師范學(xué)院教務(wù)部， 江蘇淮安223300)

2015年，黨中央、國(guó)務(wù)院先后印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》，將生態(tài)文明建設(shè)提升到國(guó)家層面和新的政治高度，凸顯出國(guó)家加快建設(shè)生態(tài)文明的堅(jiān)定信心和決心。2017年10月，新黨章將“美麗”寫入基本路線，美麗即生態(tài)，將生態(tài)又提升到一個(gè)新高度——建設(shè)“美麗中國(guó)”的高度，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列并存并貫穿全過程。

一、生態(tài)文明內(nèi)涵與特點(diǎn)

人類社會(huì)發(fā)展陸續(xù)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段，三百年的工業(yè)文明發(fā)展造成了一系列的全球性生態(tài)危機(jī)，急需一個(gè)新的文明形態(tài)來替代并延續(xù)人類的生存和發(fā)展，“生態(tài)文明”就此應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律，取得物質(zhì)與精神成果的總和。它是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，是現(xiàn)階段更高層次的文明，包括生態(tài)意識(shí)、生態(tài)制度、生態(tài)行為三種文明。生態(tài)文明尊重和維護(hù)自然，追求人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生，是以全面發(fā)展、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，它一出現(xiàn)就促使人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，成為當(dāng)今社會(huì)最主流的意識(shí)形態(tài)。生態(tài)文明思想代表著人類社會(huì)發(fā)展的新方向，是一種新思想、新觀念。作為新時(shí)代的青年學(xué)生須接受生態(tài)文明思想并內(nèi)化為自己的思想。黨的十八大明確提出，生態(tài)文明建設(shè)貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、 文化、社會(huì)建設(shè)的全過程，思想涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四個(gè)層面。政治層面核心是將生態(tài)文明制度化，將制定的生態(tài)環(huán)境和自然資源保護(hù)、治理的法律法規(guī)和具體措施上升到制度層面，利用公權(quán)力來防止和限制損害生態(tài)環(huán)境行為的發(fā)生，從而保障人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益和生命健康安全。經(jīng)濟(jì)層面重點(diǎn)是通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來推動(dòng)保護(hù)環(huán)境和自然資源。文化層面倡導(dǎo)人與自然和諧共生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中文明、和諧、公正、平等思想對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，是生態(tài)文明思想最好體現(xiàn)。社會(huì)層面是將保護(hù)和改善民生放在突出位置，走低碳、 綠色、循環(huán)的生態(tài)文明之路，最終為人民謀求幸福和美好生活環(huán)境。

二、開展生態(tài)文明教育的必要性

(一) 建設(shè)生態(tài)文明需要

當(dāng)今社會(huì)生態(tài)危機(jī)頻發(fā)，生態(tài)現(xiàn)狀不容樂觀，全球氣候變暖、物種瀕危、旱澇無常、水土流失、河流混濁、沙漠?dāng)U大、大氣污染、海洋污染等，一切仍在繼續(xù)惡化中。生態(tài)問題已不分國(guó)界，而是全球應(yīng)共同關(guān)注的問題。究其原因主要是人為的不合理開發(fā)、利用而造成生態(tài)環(huán)境退化，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡。要解決危機(jī)，首先要提高人的生態(tài)意識(shí)，再就是控制人的破壞行為。生態(tài)危機(jī)因人而起，生態(tài)文明為人而設(shè)，生態(tài)文明不光是一面旗幟、一個(gè)方向，更是一種認(rèn)知態(tài)度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。生態(tài)文明建設(shè)不是一句口號(hào)，而是一種行動(dòng)，建設(shè)生態(tài)文明的前提和基礎(chǔ)就是開展和普及生態(tài)文明教育，從而實(shí)現(xiàn)全民教育。具有基礎(chǔ)性、普遍性、針對(duì)性功能的教育是解決當(dāng)前全球性人與自然對(duì)抗的環(huán)境問題的關(guān)鍵，教育在生態(tài)文明建設(shè)中起著決定性的重要作用。但現(xiàn)實(shí)是先要在高校開展生態(tài)文明教育，因教育的對(duì)象是大學(xué)生，他們是新思潮、新知識(shí)、新技術(shù)的傳承人和踐行者，是極富創(chuàng)新精神、快速推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“源動(dòng)力”，是當(dāng)今中國(guó)代表著最先進(jìn)思想的特殊群體，對(duì)他們?cè)圏c(diǎn)開展生態(tài)文明課程教育，將有助于快速推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)?！?1世紀(jì)議程》中曾明確指出，教育、公眾認(rèn)識(shí)和培訓(xùn)是人和社會(huì)能夠充分發(fā)揮潛力的主要途徑。建設(shè)生態(tài)文明需要轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念、提高人的素養(yǎng)和改變?nèi)说男袨?，這一切都將依賴于通過開展生態(tài)文明教育來實(shí)現(xiàn)。

(二) 發(fā)展思政課程需要

當(dāng)前高校思想政治課目前主要有《馬克思主義基本原理》《中國(guó)近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等科目。生態(tài)文明是新概念、新名詞，生態(tài)文明思想是新思想。從整個(gè)方向上來看，生態(tài)文明思想與高校思想政治教育是具有一致性的，都是國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育。但作為高校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)將生態(tài)文明思想教育納入到高校政治理論教學(xué)當(dāng)中，這不僅僅是對(duì)思政課程的一種補(bǔ)充，更是高校思想政治教育的內(nèi)在需要。因?yàn)橐恍└咝W(xué)生對(duì)當(dāng)前中國(guó)的生態(tài)文明體系建設(shè)還沒有概念，生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)，針對(duì)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清?，F(xiàn)在高校率先開展生態(tài)文明教育，通過思政課教育的形式可以幫助大學(xué)生樹立正確的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀，不斷提升其生態(tài)文明素養(yǎng)，形成生態(tài)憂患意識(shí)，激發(fā)起學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)責(zé)任感。

(三) 人類生存的迫切需要

在前工業(yè)文明三百年間，人類盲目地向大自然索取資源，隨意地控制、支配、改造和利用大自然，只顧眼前利益，不顧生態(tài)平衡，守著“先發(fā)展后治理”的觀念，大規(guī)模地“開山辟地”“引河填海”，排放“三廢”等，已經(jīng)造成對(duì)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，人類的生存環(huán)境不斷惡化，已經(jīng)到了非治不可的地步，生態(tài)危機(jī)對(duì)人類的生存和發(fā)展提出重大挑戰(zhàn)和威脅。特別是我國(guó)改革開放這四十年間，工業(yè)發(fā)展迅猛，工廠林立，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，污染源逐年增加，生態(tài)破壞特別嚴(yán)重，前景非?？皯n。本就脆弱的生態(tài)系統(tǒng)難以維系高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)矛盾不斷激發(fā)并加大，情況危急而緊迫，亟待國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境加大投入、加快治理。而首當(dāng)其沖的就是國(guó)家要深入、全面開展生態(tài)文明教育，先從大學(xué)生開始，實(shí)行試點(diǎn)教育和實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。只有人人更加自覺地?zé)釔酆驼湎ё匀唬臃e極地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人類才能得以生存和發(fā)展，否則無從談起。

三、歐美發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

歐美絕大部分資本主義國(guó)家工業(yè)革命都開展得比較早，已經(jīng)建立較為完善的工業(yè)體系，工業(yè)基礎(chǔ)力量遠(yuǎn)超亞洲和非洲國(guó)家。在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)和壟斷兩個(gè)發(fā)展階段，大肆向大自然伸出“罪惡之手”，自討并飽嘗“先污染后治理”的苦果，生態(tài)環(huán)境屢遭破壞，導(dǎo)致自然資源日益匱乏，空氣、海洋污染嚴(yán)重。為了恢復(fù)國(guó)內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，各國(guó)都制定和頒布一系列法律法規(guī)，采取了積極有效的措施，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境污染的治理，生態(tài)系統(tǒng)得到了修復(fù)。但是令人詬病的是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家為了減少國(guó)內(nèi)的環(huán)境污染，就把污染轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國(guó)家。如西方發(fā)達(dá)國(guó)家大力發(fā)展跨國(guó)公司去開采發(fā)展中國(guó)家的礦產(chǎn)資源，捕狩珍稀動(dòng)物、捕撈水產(chǎn)品、砍伐森林等，造成所在國(guó)自然資源嚴(yán)重枯竭和生態(tài)環(huán)境的深度惡化，特別是非洲大陸，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前仍有3 500萬人處于干旱和饑餓的威脅中。發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)集團(tuán)打著“援助”的旗號(hào)把污染嚴(yán)重的工廠和產(chǎn)業(yè)搬到發(fā)展中國(guó)家，出口淘汰能耗高、污染重的技術(shù)設(shè)備，甚至向中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家出口“洋垃圾”。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的代表，率先提出“人類命運(yùn)共同體”，“地球是大家的，需要大家共同來呵護(hù)”，呼吁全世界各國(guó)和人民一道努力去建設(shè)生態(tài)文明，中國(guó)做出了表率，在生態(tài)文明建設(shè)方面做出的成績(jī)令世人矚目。

四、開展生態(tài)文明教育的具體路徑

(一) 進(jìn)學(xué)校，重點(diǎn)在高校

生態(tài)文明現(xiàn)已成國(guó)家戰(zhàn)略，開展生態(tài)文明教育最佳和最有效的途徑是學(xué)校教育，學(xué)校教育具有專門性、普遍性、集中性、高效性的特點(diǎn)，它在開展生態(tài)文明教育和建設(shè)生態(tài)文明中能夠發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用。生態(tài)文明建設(shè)要想盡快實(shí)施并取得成效，高校是首選也是重點(diǎn)。因?yàn)楦咝Ｊ亲钕冉佑|新思想、新事物的前沿，是培養(yǎng)高知識(shí)、高素質(zhì)、高技能、高水平的社會(huì)主義建設(shè)者的陣地，它代表著最激進(jìn)的聲音并最先付出正義的行動(dòng)。所以各高校應(yīng)該主動(dòng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極采取措施來實(shí)施生態(tài)文明教育。

(二) 入教材，陣地在課堂

入教材就是將生態(tài)文明的教育內(nèi)容編入高校思想政治理論教材中，這是生態(tài)文明教育內(nèi)容載入高校思政課的首個(gè)環(huán)節(jié)。將生態(tài)法律法規(guī)和道德知識(shí)融入高校思政課堂教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)法律意識(shí)、提高生態(tài)道德素養(yǎng)、養(yǎng)成環(huán)境自律行為有著重要意義。在教材中要盡可能地列舉破壞生態(tài)環(huán)境的種種現(xiàn)象和具體案例，圖文并茂讓大學(xué)生對(duì)以上情況有切身的認(rèn)知和感應(yīng)，從而認(rèn)清生態(tài)文明是否受到嚴(yán)重的破壞，并明白如何去建設(shè)生態(tài)文明。這就需要組織國(guó)內(nèi)專家和有經(jīng)驗(yàn)的一線教師共同編寫有關(guān)生態(tài)文明內(nèi)容的思政課程，范圍包括自然資源、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、生態(tài)道德、生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制改革等知識(shí)。陣地在課堂，就是高校思政教師除了照本宣科外，還應(yīng)該充分地理解和把握生態(tài)文明教育內(nèi)容的內(nèi)涵和本質(zhì)，摸索積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新參透教學(xué)，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)效性。作為教師更應(yīng)該引導(dǎo)青年學(xué)生扎實(shí)學(xué)好生態(tài)理論基礎(chǔ)知識(shí)，提升生態(tài)實(shí)踐能力，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變生態(tài)思維方式，培養(yǎng)生態(tài)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣和行為。把課堂作陣地，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法和模式，挖掘并利用現(xiàn)有資源，不遺余力地傳授生態(tài)文明知識(shí)，將先進(jìn)的生態(tài)文明理念和思想傳遞給大學(xué)生。同時(shí)還要認(rèn)真研究《馬克思主義基本原理》《中國(guó)近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等思政課教材，融入生態(tài)文明思想新理念，構(gòu)建綠色發(fā)展、崇尚自然的生態(tài)環(huán)境體系。激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)危機(jī)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)處理生態(tài)問題的能力，為投身生態(tài)文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。認(rèn)真總結(jié)過去在保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題上積累的經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)，分析我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境屢遭破壞的原因，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到盲目破壞生態(tài)環(huán)境所帶來的危害。進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)憂患意識(shí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的體現(xiàn)和保障，從而自覺肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的崇高歷史使命。

(三) 多實(shí)踐，社會(huì)是關(guān)鍵

大學(xué)生在校期間雖然學(xué)習(xí)了豐富的生態(tài)文明基礎(chǔ)理論，但還要多參與實(shí)踐，要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，多參加校內(nèi)外組織的各類有益環(huán)保活動(dòng)，宣傳生態(tài)文明思想，傳播生態(tài)文明知識(shí)。積極參加環(huán)保組織、“保護(hù)母親河行動(dòng)”“護(hù)林”、保護(hù)“濕地”、保護(hù)“瀕危動(dòng)物”、垃圾分類志愿等活動(dòng)。在校實(shí)踐考核中，接觸社會(huì)是關(guān)鍵。畢業(yè)后則要真正地投入到社會(huì)實(shí)踐中去，隨著就業(yè)形式的多元化，有一部分大學(xué)生考了村官，一部分大學(xué)生考了國(guó)家公務(wù)員，有一部分大學(xué)生進(jìn)了企事業(yè)單位，還有一部分大學(xué)生自己創(chuàng)業(yè)。其中的每一位都能身體力行，作為生態(tài)文明思想的義務(wù)宣傳員，把學(xué)習(xí)到的生態(tài)知識(shí)學(xué)以致用，為生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。如有的人加入環(huán)保組織作為志愿者不顧個(gè)人生命安危加入到可可西里藏羚羊的保護(hù)當(dāng)中，有的人自費(fèi)植樹造林等等。作為新時(shí)代的繼承人，他們默默無聞地付出，積極發(fā)揮模范帶頭作用，潛移默化影響身邊人參與到生態(tài)文明建設(shè)中去。相信在不遠(yuǎn)的未來，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)將有一個(gè)由量到質(zhì)的變化，將成為世界生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分和中堅(jiān)力量。通過各高校深入開展生態(tài)文明教育，積累經(jīng)驗(yàn)，逐步向中心學(xué)推廣開來，夯實(shí)生態(tài)文明教育基礎(chǔ)，讓每一位學(xué)子牢牢掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，樹立生態(tài)文明責(zé)任和憂患意識(shí)，從而帶動(dòng)全社會(huì)共同建設(shè)生態(tài)文明。如阿里巴巴推出“螞蟻森林”澆水種樹和保護(hù)濕地、機(jī)關(guān)學(xué)校企事業(yè)單位每年植樹節(jié)組織植樹、上海市率先開展垃圾分類、西北鄉(xiāng)村退耕還林等。

五、結(jié)語

生態(tài)文明教育看青年，生態(tài)文明建設(shè)靠青年。首先在高校普遍開展生態(tài)文明教育，青年學(xué)生會(huì)在更短時(shí)間、以更快速度融入社會(huì)實(shí)踐，并迅速取得實(shí)效，將帶動(dòng)、引領(lǐng)更多的人參與到生態(tài)文明建設(shè)的大洪流中去。生態(tài)文明建設(shè)的好與壞直接影響當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展程度，人民群眾賴以生存的環(huán)境條件之所以能得到大幅改善，壽命之所以能不斷提高，主要得益于生態(tài)文明的建設(shè)成果。人類創(chuàng)建文明的同時(shí)也共享文明，建設(shè)關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來而具有中國(guó)特色的生態(tài)文明，是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是功在當(dāng)代、利在千秋的頭等大事?？傊?，建設(shè)生態(tài)文明須以人與自然和諧共存為宗旨、以建設(shè)美麗中國(guó)為目標(biāo)、以環(huán)保治理為抓手，保證國(guó)家生態(tài)安全，推動(dòng)形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)生態(tài)發(fā)展新格局。