孫婷婷

(安徽外國語學(xué)院，安徽 合肥 230601)

兒童文學(xué)作品《小王子》，突破了年齡界限，不僅為兒童所喜愛，在成年人中也經(jīng)久不衰。兒童對(duì)《小王子》的喜愛，更多地是被它簡明有趣的敘述吸引，跌宕起伏的游歷震撼，生動(dòng)明艷的畫面著迷。而成人對(duì)《小王子》的念念不忘，更多地源于在小王子的游歷中看到了自己作為現(xiàn)代社會(huì)人的精神折射，而對(duì)《小王子》的沉迷與思考是對(duì)自己的靈魂救贖。

《小王子》創(chuàng)作于1942年，出版于1943年。當(dāng)時(shí)正值二戰(zhàn)最關(guān)鍵時(shí)期，作者圣?？颂K佩里也已過不惑之年，經(jīng)歷戰(zhàn)爭洗禮和幾次人生起伏后的作者，對(duì)人生有更透徹的理解，《小王子》正是他對(duì)人生的思考結(jié)果?！缎⊥踝印冯m然是一部兒童童話作品，但并非純粹的烏托邦虛構(gòu)作品。鑒于作者很大程度上是基于現(xiàn)實(shí)世界的精神折射與靈魂救贖創(chuàng)作的《小王子》，那么基于存在主義與現(xiàn)實(shí)主義的生存視角對(duì)其進(jìn)行解讀便水到渠成了。也只有基于生存視角解讀《小王子》，才能解釋其游歷的意義和游歷的動(dòng)機(jī)：與更多的有意義的生命體接觸，了解生命與存在的本質(zhì)內(nèi)涵和意義。下文中，筆者將從生存視角對(duì)《小王子》中映射的現(xiàn)代人的精神品質(zhì)及靈魂救贖進(jìn)行深入的解讀。

一、精神折射：《小王子》中的“現(xiàn)代人”

基于創(chuàng)作者的年代背景與生活認(rèn)知，小王子在地球上遇見的人既有戰(zhàn)亂氛圍下的緊張惶恐，又有工業(yè)時(shí)代財(cái)富等級(jí)分化的傾軋彷徨，這些即使在當(dāng)下也仍然刻畫在每個(gè)人的骨髓與人性中。[1]可以說，《小王子》中的每個(gè)人，都是現(xiàn)實(shí)生活中的“現(xiàn)代人”，都是你我他。

(一)無法釋懷的焦慮

一方面，焦慮來自與可觸及群體的比較。[2]《小王子》中，小女孩的母親是成績至上論的擁護(hù)者，在她看來，讀書是底層百姓唯一的出路。為此，她不惜犧牲小女孩的快樂乃至完善積極的人格，機(jī)械強(qiáng)硬的命令小女孩嚴(yán)格遵照學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成成績目標(biāo)。而在這位母親的思考邏輯下，好成績和出人頭地之間隔著許多層推斷，且每一層都不具有絕對(duì)的充分必要性，那么，她為什么忽視其中的例外？在她沒有說出來的理由中，恐怕大多數(shù)是來自于與周圍同階層的比較。她將走出生活泥沼的希望寄托于女兒，迫切希望女兒能擺脫庸碌，不重蹈自己的覆轍。另一方面，焦慮的另一個(gè)極端就是逃避。故事中的酒鬼為了忘記醉酒這件難為情的事情而沉溺于酗酒，自欺欺人。事實(shí)上，他更多是害怕別人的嘲笑，害怕曾經(jīng)樹立起的無所不能的形象崩塌而無立足之地，本質(zhì)上是對(duì)未知事件的過分擔(dān)憂。[3]當(dāng)下隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，現(xiàn)代人焦慮的內(nèi)容已發(fā)生變化，但本質(zhì)與內(nèi)核仍然來自于恒久不變的無法釋懷的執(zhí)著，以至于焦慮成為了現(xiàn)代人重要的主題，落腳于無法觸及的未來，卻忽略了觸手可及的快樂。

(二)無從下手的庸碌

在《小王子》中，工業(yè)化城市里的人們像提線木偶般地機(jī)械地完成著每一個(gè)指令，像螺絲釘一樣的存在著，鮮有聽見他們的發(fā)聲和思考，更多的是疲于奔命的庸碌。雖然《小王子》中也有許多鋪墊暗喻著人們力圖擺脫庸碌，但最終都無從下手。歸根結(jié)底，一是人們對(duì)工作效率持有的認(rèn)知和追求。如：面對(duì)尋找和試圖開解自己的小女孩的傾訴，已經(jīng)沉浸于機(jī)械社會(huì)中的小王子粗暴地告誡她不要打擾自己工作。工作效率的降低讓他感到憤怒，此刻他一心追求更快更好地完成目標(biāo)，以至于無心分神傾聽小女孩的心聲。[4]很顯然，小王子最終并不會(huì)因?yàn)檫B續(xù)“高效率”工作而獲得突破，因?yàn)樗麅H僅是高效的“螺絲釘”。這就是現(xiàn)代社會(huì)人對(duì)庸碌的擺脫求而不得的原因，即重視戰(zhàn)術(shù)而忽略了戰(zhàn)略。二是人們對(duì)權(quán)威默認(rèn)的主流價(jià)值觀的討好。小女孩在名校入學(xué)面試時(shí)竭力回憶媽媽準(zhǔn)備好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，力圖表現(xiàn)優(yōu)異以切中評(píng)委的心思，這一行為映射出機(jī)械工業(yè)社會(huì)中的人認(rèn)為只有獲得主流社會(huì)權(quán)威的認(rèn)可，才有可能進(jìn)入上升通道，從被管理被安排的“螺絲釘”成為可以安排別人的“齒輪”。由于小女孩和母親都不曾跳出過工業(yè)社會(huì)壓迫下的底層，也未曾見識(shí)過上層的根本，自我階層的局限注定了她們無法成功。最后，小女孩答非所問，在自知無法挽回的情況下暈倒在地，這更是印證了小女孩和母親對(duì)于上層社會(huì)的在意和擺脫庸碌進(jìn)入上升通道的渴望?，F(xiàn)代社會(huì)中莫不如是，底層越是想擺脫庸碌，越是在傾軋中無從下手。社會(huì)資源被少數(shù)人掌握，“螺絲釘”們?nèi)諒?fù)一日完成著機(jī)械的、重復(fù)的且可替代性極強(qiáng)的工作，在停下來思考駐足乃至提升的時(shí)間空隙里，原有的位置已經(jīng)岌岌可危。

(三)無可奈何的功利

對(duì)焦慮的無法擺脫和庸碌的無從下手，在僅有的生存空間里，個(gè)體就會(huì)表現(xiàn)出無可奈何的功利。小王子遇見的人無一不展現(xiàn)出其功利性的一面。[5]如果不是老飛行員啟動(dòng)飛機(jī)時(shí)不小心碰撞到小女孩家的房屋而引來警察查看詢問，老飛行員的鄰居們可能根本注意不到他的存在。而老飛行員鄰居們唯恐受牽連而避之不及的態(tài)度和冷眼旁觀抱著唯恐天下不亂的看笑話的心態(tài)，不禁讓旁觀的小王子等人對(duì)人性產(chǎn)生了更深刻的思考和懷疑。

拜高踩低是對(duì)低級(jí)功利主義最生動(dòng)的闡釋，喜怒不形于色的兩面三刀則是高級(jí)功利主義的體現(xiàn)。小狐貍向小王子傾吐了畢生的哲學(xué)體會(huì)：用心。小狐貍認(rèn)為肉眼所見并不一定為真，可能并不是事實(shí)的全貌，是經(jīng)過精心粉飾的預(yù)謀。只有建立心的連接，才能破除障眼法。然而，在功利社會(huì)中，沒有多少人會(huì)花費(fèi)大量的精力和心血去建立心的連接，更多的是會(huì)因?yàn)榧庇谇蟪啥幙椫e言，粉飾太平。[6]

人們之間的互相剝離，沒有彼此需要，更沒有合作共贏的信任、依賴與共存，讓功利主義日趨明顯。究其原因，在于資源的有限性導(dǎo)致了爭奪的必然性與功利主義的無可奈何。在《小王子》中的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)體系下，金字塔頂端位置稀缺，非此即彼的爭奪讓功利主義無處可遁，這不是多與少的拉鋸，而是有與無、現(xiàn)在與永不的爭奪。正如小狐貍與小王子那樣，馴養(yǎng)要花費(fèi)大量的時(shí)間精力、物質(zhì)投入乃至心力心血，卻不一定有確定的高回報(bào)，也正因?yàn)榇?，彼此間才會(huì)有獨(dú)一無二的信賴與連接。如果僅僅天下熙熙因利而聚，則必然因利而散。

二、靈魂救贖：《小王子》中不同角色的治愈性

《小王子》的治愈性在于，它以潤物細(xì)無聲的兒童的純真敘事視角，試圖為每一位身在其中產(chǎn)生精神折射的現(xiàn)代人謀求靈魂的救贖。每一位現(xiàn)代人在主人公遍歷各種角色的過程中發(fā)現(xiàn)，自己才是造夢(mèng)者，也只有自己可以放下執(zhí)念，自省者清，叫醒自己，完成自己的靈魂救贖。[7]

(一)給出預(yù)言的先行者

《小王子》中有幾個(gè)關(guān)鍵人物推動(dòng)著劇情的發(fā)展，起到承上啟下的關(guān)鍵作用。如：得益于地理學(xué)家的指引，小王子探訪了地球；得益于小狐貍心靈感悟的啟發(fā)，小王子和老飛行員最終在沙漠中找到了寶貴的水源……這些帶來故事進(jìn)展轉(zhuǎn)折的指引線索，并非是隨機(jī)降臨的。地理學(xué)家的指引源自于其地理專業(yè)知識(shí)和行業(yè)判斷，且與他自身的思維局限密不可分。因?yàn)榈厍蚵劽谶儯谛袠I(yè)信息中頗有分量，地理學(xué)家心生好奇與向往，但其因循守舊，不愿親力親為，所以他選擇說服小王子去探索地球。小狐貍的心靈感悟則在于，經(jīng)歷孤獨(dú)與不信任打磨且一直在尋找豢養(yǎng)者的小狐貍，從小王子身上感受到了信任與依賴，故將自己的心靈感悟全盤托出。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)于別人給出的關(guān)于局勢(shì)的判斷、關(guān)于人生選擇的建議，或是覺得無關(guān)自己，或是覺得應(yīng)保守求穩(wěn)，只有時(shí)過境遷、塵埃落定后回望時(shí)才后知后覺。《小王子》的治愈性在于，通過這些先行的預(yù)言者給了讀者再次回顧反思人生節(jié)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，使其站在更成熟的視角下客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)過與失誤，從而完成自我救贖。只有認(rèn)識(shí)到自我認(rèn)知局限帶來的選擇必然性，才能夠放下對(duì)過去失誤選擇的耿耿于懷，放下執(zhí)念，完成自我的靈魂救贖。

(二)小王子僅是旁觀者

在《小王子》故事的展開過程中，既有旁觀者的敘述視角，又有沉溺其中不見廬山真面目的經(jīng)驗(yàn)探索視角。雖然兩者是交叉進(jìn)行的，但呈現(xiàn)出的敘事不混亂冗余，而是層層遞進(jìn)、回味無窮，這也正是《小王子》吸引成年讀者的地方。在敘述視角上，作者更多的是站在小王子的角度。小王子一路游歷，對(duì)于經(jīng)歷的回顧更像是日記式的敘述和回憶，小王子更多的時(shí)候是其中的一個(gè)旁觀者，和無數(shù)讀者一起見證自己從未預(yù)見的世界的發(fā)展。

縱觀整部作品，小王子作為主角，更多的時(shí)候起到線索串聯(lián)的作用。作者借助小王子的所見所聞、所思所感表達(dá)了其對(duì)世界的反思，這些觸發(fā)思考的點(diǎn)滴沒有一個(gè)是小王子獨(dú)自作為一個(gè)割裂的個(gè)體完成的。換言之，如果小王子沒有游歷，就不可能有這樣深刻的思考和體會(huì)?！缎⊥踝印纺芙o讀者帶來治愈性，是因?yàn)樵谀撤N程度上使讀者借助于小王子的旁觀者視角，能夠更清醒深刻地認(rèn)識(shí)客觀事件，把握現(xiàn)代生存的運(yùn)行規(guī)律。[8]

(三)跳出藩籬的救贖者

《小王子》中也有各種人物的經(jīng)驗(yàn)探索視角。故事中的人物遇到即時(shí)事件時(shí)，無法立即對(duì)事件的發(fā)展走向作出正確的判斷，只能基于以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)判、探索與經(jīng)驗(yàn)處理，為旁觀者小王子闡釋了世界運(yùn)行的規(guī)律。每位在《小王子》中得到精神投射的現(xiàn)代人，更多是在各個(gè)人物形象中看到自己焦慮、庸碌和功利的影子：對(duì)子女發(fā)展與成才的焦慮與小女孩的母親一樣；每天機(jī)械地完成工作指標(biāo)和任務(wù)，與工業(yè)社會(huì)中機(jī)械的“螺絲釘”別無二致；擔(dān)心不爭氣的遠(yuǎn)方親戚連累自己、害怕別人的示好別有用心，與老飛行員鄰居們的做法如出一轍……《小王子》中每個(gè)人物在經(jīng)驗(yàn)探索的視角下并沒有于當(dāng)時(shí)找到出路，如小女孩的媽媽沒有一刻放下焦慮，也沒有認(rèn)識(shí)到孩子的快樂成長和健全人格更為重要；淪為“螺絲釘”的小王子沒有自發(fā)地停下工作；老飛行員冷漠的鄰居們沒有對(duì)他關(guān)懷備至……此時(shí)的讀者很容易產(chǎn)生恨鐵不成鋼的情緒，覺得如果自己處于這一狀況，會(huì)作出不一樣的選擇。這說明，人只有跳出自我設(shè)置的藩籬，才能打破枷鎖，完成自我救贖。從故事角色的角度來講，《小王子》的治愈性在于，通過故事投射帶來的啟發(fā)給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)代人放下執(zhí)念、作出自我改變的機(jī)會(huì)。

三、精神折射與靈魂救贖的歸屬：生命和愛

《小王子》通過不同角色的獨(dú)特視角，為現(xiàn)代人無法釋懷的焦慮、無從下手的庸碌、無可奈何的功利等精神投射找到了靈魂的救贖。在生存視角下，生命和愛才是其精神折射和靈魂救贖的最終落腳點(diǎn)和歸屬。

一方面，有質(zhì)量的生命是成立精神折射和完成靈魂救贖的必要前提?！缎⊥踝印飞鷦?dòng)地闡釋了對(duì)有質(zhì)量生命的追求。無論是小王子一路前行見識(shí)人間百態(tài)，還是老飛行員試圖沖破約束遨游世界，抑或是讀者意識(shí)到需要打破藩籬完成靈魂的自我救贖，無不體現(xiàn)了生生不息的生命詩意的力量?！缎⊥踝印分械纳⒉辉谟谄漭d體，而是生存視角下活力精神的象征。生命的載體無論是玫瑰還是狐貍，都因其獨(dú)特性和思想性獲得了生命，也成為了作品的關(guān)鍵線索。另一方面，愛是精神折射和靈魂救贖的基石。小王子此番游歷讓他體會(huì)到了愛的意義，比起游歷前的孤獨(dú)彷徨，此時(shí)的他獲得了人格的升華，即使回到自己的星球也并不是回到孤獨(dú)的起點(diǎn)。作為故事中的主角，小王子明白了：陪伴他的玫瑰因?yàn)楂@得他的關(guān)注和愛而不同于玫瑰園里的蕓蕓玫瑰，用心和有愛能夠在沙漠中找到水源。而作為在其中獲得精神投射和靈魂救贖的讀者，從中也獲得了愛的啟發(fā)：愛不是功利狹隘的付出，而是心懷天下的大愛。小女孩的母親之所以無法跳出焦慮，是因?yàn)樗龑?duì)小女孩的愛是功利狹隘的，她僅僅希望小女孩出人頭地，沒有站在更高的角度參透命運(yùn)上升的本質(zhì)邏輯，不敢為社會(huì)機(jī)制的改變和進(jìn)步而發(fā)聲。讀者如若能夠在其中獲得靈魂救贖，需要打破自身的局限與藩籬，站在社會(huì)大愛的角度，讓新一代們?nèi)烁窠∪?、互助共贏。此外，愛是放手，是舍得。小王子舍得放下過去，離開旅途中的每一站奔赴下一個(gè)目的地，讓所愛尋找更合適的歸屬。給予讀者的啟示是：認(rèn)識(shí)到人生的錯(cuò)失有認(rèn)知的局限，從而放下執(zhí)念，更好地?fù)肀磥淼纳?。愛不是與過去捆綁，不是對(duì)別人的要求，而是自身能夠與過去勇敢告別，與自己和解。

生命與愛是息息相關(guān)、交織共存的。生命正是因?yàn)橛袗鄱袦囟群唾|(zhì)量，愛讓個(gè)體生命連接成為共同體，也因?yàn)樯玫綔贤ê蛡鬟f的載體，進(jìn)而得以延續(xù)。在生存視角下，生命和愛是《小王子》的主題，作者借助其中的人物投射和明喻暗喻，完成了對(duì)復(fù)雜抽象的哲學(xué)命題的論述，讓讀者在沉浸式的體驗(yàn)中完成精神升華和靈魂救贖，感知生命和愛的力量。

四、結(jié)語

剖析解讀經(jīng)久不衰的《小王子》有著許多積極意義。工業(yè)時(shí)代中二戰(zhàn)下的創(chuàng)作背景為《小王子》賦予了現(xiàn)實(shí)性，印證了基于生存視角解讀《小王子》的合理性。小王子游歷過程中見證了無法釋懷的焦慮、無從下手的庸碌、無可奈何的功利，這些所見所聞在現(xiàn)代人的精神世界中都能找到清晰的投射。同時(shí)，《小王子》也試圖通過先行者、旁觀者、救贖者等不同角色的獨(dú)特視角為這些精神投射找到靈魂救贖。最終“生命和愛”作為《小王子》在生存視角下的主題，為現(xiàn)代人在其中的精神折射和靈魂救贖找到了歸屬。