范學(xué)靜

玉雕童子是宋代玉器中的重要品種，深受當(dāng)時(shí)各階層人士的喜愛(ài)。童子造型相當(dāng)豐富，有的手持蓮花或蓮葉，有的足跨枝葉，有的抱球或持盒，有的嬉戲，有的舞蹈，特別是持蓮?fù)痈痈挥猩钋槿?。玉雕童子的出現(xiàn)和盛行顯示出民間清新的生活氣息和獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌，在中國(guó)玉器發(fā)展史上具有一定的影響和地位。

持荷玉童這種題材在金銀器、漆器等其他器物上也曾出現(xiàn)，存在著共同的歷史文化淵源，與宋代兒童生活風(fēng)俗有關(guān)。他源于當(dāng)時(shí)流行的佛教“鹿母蓮花生子”的故事。故事說(shuō)：古代西域波羅奈國(guó)的國(guó)王見(jiàn)到行路步步生蓮花的鹿母夫人，心生憐愛(ài)，遂娶進(jìn)宮中，后鹿母夫人懷孕，分娩之日，卻產(chǎn)下了蓮花。夫人因此遭遣，蓮花也被棄置后園池中。一天，王在園中池畔宴樂(lè)，震動(dòng)了蓮花池?！捌浠ň咦阌形灏偃~，于一葉下有一童男，面首端正形狀妙好。”王知道這是鹿母夫人所生，于是就將這些童子養(yǎng)育成人，后都成為了有用之才。這樣一個(gè)傳奇故事，自然成了當(dāng)時(shí)上至帝王下至百姓盼望多子多孫、人人成才的美好祈愿。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋都城汴梁有七夕前后折荷花荷葉的習(xí)俗：“七夕前三五日，車(chē)馬盈市，羅綺滿(mǎn)街，旋折未開(kāi)荷葉，都人善價(jià)作雙頭蓮，取玩一時(shí)，提攜而歸?！彼斡竦癯趾赏诱c之相和。

宋以后歷代玉匠仿效這一題材，制作了大量的玉雕持荷童子。當(dāng)然，這一題材的廣泛出現(xiàn)，與同時(shí)期江浙流傳的關(guān)于“和合二仙”崇拜也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同時(shí)，“荷荷”“荷盒”與“和合”也符合傳統(tǒng)吉祥圖案的諧音原則。于是，佩帶童子的這一風(fēng)俗，不但民間流行，上層社會(huì)也同樣如此。清王士禎《香祖筆記》中就提到“嘗有詠宋高宗一絕云‘千金空買(mǎi)玉孩兒’，不得其解。讀《西湖志徐》，高宗嘗宴大臣，見(jiàn)張循、王俊持扇，有玉孩兒扇墜，上識(shí)是舊物。昔往四明，誤墜于水者，問(wèn)俊所從得，對(duì)曰：‘臣從清河坊鋪家買(mǎi)得之?！?xún)鋪家，云得之提籃人;后詢(xún)之，乃從侯朝門(mén)外陳宅廚娘處所得之;詢(xún)之廚娘，云破黃花魚(yú)腹中所得。”這段記述雖為清人的隨筆札錄，宋高宗由魚(yú)腹重得舊物的情節(jié)也未必可信，但宋以后玉雕童子作為扇墜或佩于人身的現(xiàn)象，已在上海地區(qū)古墓發(fā)掘中找到實(shí)例。

下面就典型宋代實(shí)物加以介紹。

玉雕握拳童子（圖1）

1996年四川省廣安華鎣市南宋安丙家族墓出土。玉色青，圓雕，高6.8厘米，部分受浸蝕，頭向右偏，發(fā)式桃形，發(fā)絲細(xì)密，眼、鼻、口集中在面部中央，最突出的特點(diǎn)是陰刻一對(duì)八字短眉，上身穿背心，衣角掀開(kāi)，手腕戴鐲，右手握胸前，左手舉過(guò)頭頂，均握拳。長(zhǎng)褲用陰線(xiàn)琢“*”字紋，這是南宋玉雕人物衣飾上較為典型的紋飾之一。交腳呈游戲狀，這童子作舞蹈狀，非常生動(dòng)活潑，是鑒定宋代玉雕童子的標(biāo)準(zhǔn)器。

玉雕持荷雙童（圖2）

1981年四川廣漢發(fā)現(xiàn)窖藏兩件南宋玉雕童子，1件為持荷雙童，1件為荷叢童子，均為圓雕，略扁平。

持荷雙童，高4厘米，玉質(zhì)青，五官刻劃簡(jiǎn)單，勾形鼻，櫻桃小口，陰刻八字短眉，環(huán)形耳只醉一只，一個(gè)左右分發(fā)，一個(gè)桃型發(fā)，發(fā)絲細(xì)密，刻劃整齊。左童右肩挎一香囊，右手握于胸前，左手屈彎于腰部。右童左手持荷莖至于胸前，荷莖繞于腦后托住荷葉，荷葉前后兩側(cè)上卷，右手從后面搭在左童肩部，似很親密。雙童均踏在一淺浮雕卷草紋的臺(tái)座上。前行右童回頭似與后行童子談天說(shuō)地，一副悠然自得談笑風(fēng)生的樣子。童子穿衣大致相同，身著對(duì)襟長(zhǎng)褂，直筒褲，褲上琢“*”字形紋。器中部由上而下有一圓形穿孔，系配掛之用。

玉雕持荷童子（圖3）

上海博物館藏傳世品。圓雕，高7.3厘米，該童左手持蓮梗舉蓮花過(guò)頭頂，枝梗插入花瓶，右手扶花瓶，“瓶”與“平”諧音，意為平安。童子桃型發(fā)式，雙陰弧線(xiàn)表示眼睛，八字短眉，直鼻，小口，露一耳，雙手戴鐲，唯有服飾略有不同。此童著窄袖內(nèi)衣，外套過(guò)膝，披帛圍繞雙肩及腋下飄向后背，短陰線(xiàn)表示衣褶紋，長(zhǎng)陰線(xiàn)飾于飄帶，顯得很流暢，肥短褲飾雙陰線(xiàn)斜格紋，內(nèi)琢“+”字型紋。與前述出土南宋玉童風(fēng)格一致。

玉雕持荷童子（圖4）

上海文物店藏傳世品。紅褐色玉，圓雕，高4.4厘米，五官集中，桃形發(fā)飾，露一耳，八字短眉，左手握于胸前，戴手鐲，對(duì)襟短袖衫，肥褲飾“*”字紋，右手持蓮梗，蓮花荷葉偏向左側(cè)，交腳而行，頗具時(shí)代特色，與廣漢出土玉童非常相似。

玉雕持荷童子（圖5）

天津市文物公司征集，傳世品。青白玉質(zhì)，略有浸蝕，圓雕，高7.8厘米，枝梗飄帶作透雕。該童左手握于胸前，右手握蓮梗，手腕戴鐲。舉蓮花過(guò)頭頂，蓮花渾厚飽滿(mǎn)，蓮瓣緊裹花蕊，手與袖等寬，桃型發(fā)式，陰刻線(xiàn)細(xì)密，五官集中在面部中央，兩條彎陰線(xiàn)表示眼睛，八字短眉，直鼻，鼻頭與鼻梁同高，櫻桃小口，環(huán)形耳露一只，身穿對(duì)襟短袖長(zhǎng)衣，肥褲，小腳，做蹲跪式，衣角掀開(kāi)，短陰線(xiàn)表示衣褶紋，飄帶用長(zhǎng)陰線(xiàn)表示，在蓮花和腿間有一通天孔。此玉童天真無(wú)邪，活潑可愛(ài)，與四川廣漢地區(qū)出土的持荷玉童有異曲同工之妙，是南宋時(shí)期不可多得的精品。

玉雕持荷雙童（圖6）

天津市文物公司近年征集。青白玉質(zhì)，大部分浸蝕，圓雕，略平，高5.8厘米，左童持蓮蓬，右童持荷花，并肩而行，一個(gè)分鬢，一個(gè)桃型發(fā)，陰刻線(xiàn)細(xì)密，均八字短眉，陰刻雙弧線(xiàn)表示眼睛，勾形棄，櫻桃小口，環(huán)形耳只露一只，雙手戴鐲，手同袖等寬。右童右手搭在左童后肩上，顯得很親密，只是雙童衣服略有不同，一個(gè)身著長(zhǎng)衣，衣飾雙陰線(xiàn)斜格紋，內(nèi)有“*”字形紋，一個(gè)身著短衣無(wú)紋，均穿肥短褲，雙童均腳踏在蓮花的枝梗上，與上述出土雙童風(fēng)格類(lèi)同，屬同時(shí)代之物。

從以上這組出土和傳世玉童來(lái)看，代持荷玉童有幾個(gè)比較突出的特點(diǎn)：

頭頂發(fā)式左右分發(fā)，桃型發(fā)，用細(xì)密陰刻線(xiàn)表示，線(xiàn)條有力，粗細(xì)得當(dāng)。

臉眼鼻口集中在面部中央，多為一對(duì)陰刻八字形短眉，眼多用上下兩條陰刻弧線(xiàn)表示，鼻為勾形鼻，櫻桃小口，有的微張，環(huán)形耳只露一只，貼近眼梢。

手為握式，手部刻畫(huà)簡(jiǎn)單，寬窄與袖齊，雙手多戴鐲。

上衣交領(lǐng)或圓領(lǐng)短衣、對(duì)襟敞胸衣、長(zhǎng)袍，衣上多飾“*”字紋，下衣角掀開(kāi)，給人以動(dòng)感。

褲一般褲腿較肥大，有的飾“*”形紋，有的雙線(xiàn)方格內(nèi)飾“*、+”紋，褲褶用三至四道短陰刻線(xiàn)表示。

荷花荷葉荷花飽滿(mǎn)，花心較大，花瓣層次較少，荷葉邊緣呈齒狀，荷葉兩側(cè)舒展，另兩側(cè)卷邊，枝梗短且纏卷。位置多過(guò)肩甚至高于頭頂。

穿孔多為上下通天孔，做配掛使用。

這組具有典型宋代工藝風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格的玉雕童子，為我們提供了一些有助于鑒定年代的新材料。特別是在造假日盛的今天，把握住宋代雕工的特點(diǎn)，對(duì)于鑒別真?zhèn)斡葹橹匾?/p>