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      愛物惜用,也是一種仁愛

      2021-01-18 02:28:06鄭文爾
      婚姻與家庭·性情讀本 2021年1期
      關(guān)鍵詞:愛物仁愛之心品格

      鄭文爾

      勤儉節(jié)約一直被譽(yù)為中華民族的傳統(tǒng)美德,是浸潤在中國人血液中的文化品格。家長應(yīng)當(dāng)注重對孩子這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。不過,隨著社會的發(fā)展,勤儉節(jié)約的內(nèi)涵也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。如果將困難時期節(jié)衣縮食的行為沿用到今天,可能會受到孩子的質(zhì)疑。

      那么當(dāng)下的勤儉教育應(yīng)當(dāng)以什么為限度呢?

      要從勤儉節(jié)約的教育意義中尋找,顯然意義不在于故意塑造極度克制的生活狀態(tài),而是為了培養(yǎng)孩子珍惜資源、懂得節(jié)制的品格,從而促進(jìn)孩子形成完整人格。

      完整人格意味著內(nèi)在圓融,無須向外過度索取,從中可見一種人與自然和諧相處的理想狀態(tài)?!睹献印酚醒裕骸叭拭駩畚铩?。愛物是仁民的深化,仁愛之心由社會人際關(guān)系推及到天地萬物所處的共同體。這意味著不僅應(yīng)以仁愛之心對待他人,而且應(yīng)愛惜所處環(huán)境中的一切存在物。

      萬物都有存在的價值,尊重物的價值,是人保持謙虛、保留進(jìn)步空間的要求?!洞髮W(xué)》有言:“致知在格物,物格而后知至?!备?,有窮盡的意思,格物致知,意味著獲得真理需要究盡事物的原理??梢?,珍惜事物的作用,并將其發(fā)揮到極致是認(rèn)識事物的前提。因此,物盡其用應(yīng)成為當(dāng)前勤儉教育的限度,愛物惜用則是勤儉教育的新內(nèi)涵。

      良好的品格應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng),在孩子小的時候播種下善好的種子,成長的路上相對不容易走偏。品格的培養(yǎng)并非一日之功,從小積累有助于盡早形成完整的人格?!皭畚锵в谩弊鳛楦拍罨蛟S有些抽象,需要家長在具體的、貼近生活的點點滴滴上,讓孩子形成愛惜物品、珍惜資源的意識。

      朱子治家格言:“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!鄙钪械男∈?,是培養(yǎng)良好習(xí)慣、進(jìn)行品格培養(yǎng)的絕佳載體。家長應(yīng)該從態(tài)度、習(xí)慣、能力和價值觀等層面,有意識地培養(yǎng)孩子在生活小事中愛惜物品、珍惜資源的品德。

      比如一張紙、一支筆,都是細(xì)微的物品,它們作為工具都有自身的功能限度和使用壽命,物盡其用是對這些物品、生產(chǎn)它的原料以及勞動者基本的尊重。孩子明白這個道理或許只是幾句話的時間,但是真正體會到它的意義,并把它落實到行為中或許需要很久的養(yǎng)成過程。

      一張紙的使用,可以只寫幾行字,也可以寫得滿滿當(dāng)當(dāng);一支筆的使用,可以只寫幾次就丟了,也可以用到?jīng)]墨。將資源用到極致,是一件不容易的事,需要告訴孩子,心里應(yīng)該有一根“杜絕浪費(fèi)”的弦,才能時刻提醒自己。

      如果能在使用之前妥當(dāng)?shù)鼗I劃使用節(jié)奏,或許能避免因方法不當(dāng)導(dǎo)致的浪費(fèi)。因此,愛物惜用也需要一種合理規(guī)劃資源的能力。在使用一張紙之前,可以建議孩子先思考適合的字體大小和行間距,幾個模塊之間的排版,等等,盡量讓紙面和筆墨的搭配能達(dá)到最佳的閱讀效果。

      此外,還需要提升到價值觀層面。孩子如果真正認(rèn)識到愛惜物品、珍惜資源的意義,就能將已經(jīng)養(yǎng)成的具體習(xí)慣遷移甚至生發(fā)出其他良好的習(xí)慣,將外在的行為內(nèi)化為愛物惜用的完整品格。

      愛物惜用,可以體現(xiàn)一個人對所處環(huán)境的關(guān)切和對所處世界的仁愛。擁有如此品德的孩子不忍心讓事物的價值沒有得到完全實現(xiàn)就被丟棄,他們擁有強(qiáng)大的同理心,以真誠體察世界、體諒周遭,用善意對待一切生命和資源,從而正確處理自我和外物的關(guān)系,在適合自己的定位中發(fā)揮價值,做到真正的自尊和自立。

      家長應(yīng)從小培養(yǎng)孩子愛物惜用的意識,在小事的積累中幫助孩子養(yǎng)成愛物惜用的習(xí)慣,從而形成良好的品格。

      (本欄目由北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心供稿)

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