論高中美術鑒賞課中結(jié)合信息技術提高學生圖像識讀能力

劉心一

關鍵詞：高中美術;信息技術;圖像識讀能力

一、高中的美術教育

高中的美術教育一直處于邊緣地位，而且受到傳統(tǒng)教育模式的影響很深，導致了大部分學生對藝術作品在審美上的感受性降低，不能準確的使用美術語言對作品進行描述。更有甚者，不知道作品的作者、風格、形式等，從而可以看出高中生美術理論知識的匱乏，審美判斷能力不高，由此我們認識到，對學生進行美育，一定要從基本的識圖能力的培養(yǎng)開始。

比如電影、電視、手機、攝影、裝置等這些現(xiàn)代化信息手段的媒介，正在通過更高、更快、更絢麗的視覺刺激，代替我們原有的圖像文化。這些都具有更強的直觀性和真實性。因此，“圖像識讀”素養(yǎng)是否可以和這些信息化的技術進行結(jié)合，辯證的運用到我們的課堂教學，給學生帶來更直觀，更深刻的體驗，它給我們提供的機遇的同時，更多的是對我們的挑戰(zhàn)。是否可以使學生主動地多元化觀看和體驗，讓學生有更全面的認知動和靜，中和西。

我們在教學中往往發(fā)現(xiàn)這樣一種情況，尤其在欣賞中國古代作品的時候，學生的帶入感很差，認為畫面不容易理解或者內(nèi)容相對枯燥乏味。傳統(tǒng)的模式就是老師講述很多、分析很到位，但是下課后學生依然一頭霧水，其中的原因有很多，難道是我們離古代真的很遙遠？

我想信息技術的結(jié)合與運用，也許能解決這個難題，那就是讓古代的畫動起來，也就是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)上的優(yōu)質(zhì)素材，找一些經(jīng)過信息技術處理的作品，比如，讓學生觀看會動的《搗練圖》，也就是說作品里的人物、場景能夠更加生動，對于學生來說可能就能夠產(chǎn)生興趣，進而教學才得以繼續(xù)深入。而且，課上的教學模式也不能老師一味地講解作品的年代、背景、內(nèi)容、形式這些，更多的是把課堂交給學生，讓他們學會自主學習、主動學習、合作學習、探究性學習。例如在學習達·芬奇的作品《最后的晚餐》時，有的學生能夠在互聯(lián)網(wǎng)上找到比老師的圖片還要清晰的靜態(tài)作品圖，并且還剪輯了《達·芬奇密碼》這部電影的相關片段，這樣，課堂上其他學生們的積極性也就會大幅度提高，參與度也大大增加，一個環(huán)節(jié)的改變慢慢影響著教學模式的轉(zhuǎn)變，讓老師和學生都加深了對《最后的晚餐》的解讀以及對類似作品的解析。

二、提高學生圖像識讀能力

當學生們在觀看作品時，首先會運用他們已知的審美經(jīng)驗去分析，比如“空間”“體積”“比例”“質(zhì)感”“色彩”等藝術語言，這就是采用了形式分析的方法，這也是藝術史家海因里?！の譅柗蛄痔岢龅姆椒ā５呛芏鄷r候，分析就到這里戛然而止，這個時候，我們認為應該創(chuàng)設問題情境，繼續(xù)引導學生深入下去分析，例如，在鑒賞馬遠的《寒江獨釣圖》時，除了讓學生先尋找畫面的形式因素，如畫面上代表江水的大面積的“空白”與漁舟形成了面積上的大小對比，顏色上的黑白對比，還有虛實對比等等，還要再探究其表現(xiàn)出的意境，如“寒”與“獨”耐人尋味的詩情畫意等，由此又能體會出畫家當時所處的一種社會制度下的國家情懷等?，F(xiàn)代社會是一個融合的、多元化的信息化時代，我們在講中國或者西方美術作品的時候，應該是縱觀中西，提升高度，使學生辯證地看待所接觸到的美術作品，有更開闊、包容的視野。比如梵·高之于日本版畫;高更之于黑人藝術;還有北齊畫家曹仲達，用稠密的線來表現(xiàn)衣服褶紋貼身，似剛從水中走出來一般，他的這種繪畫樣式受到了印度的佛教雕塑的影響。

美術學科核心素養(yǎng)概念中基礎的是圖像識讀能力，我的理解是以讓學生成為一個有品位的生活者為目的，使學生能夠在現(xiàn)實生活中通過批判性地識讀各類圖像，形成敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象做出積極的反應，建立學生良好的視覺意識和習慣，具備獨立思考視覺現(xiàn)象，分析視覺形式語言和進行審美價值判斷的能力，我認為這是我們每一位美術教育工作者需要始終思考并實踐的問題。

把課堂還給學生，培養(yǎng)學生的自主學習能力，運用信息技術，更好地培養(yǎng)學生的圖像識讀能力，進而培養(yǎng)學生的自主學習能力、合作探究能力，讓學生達到一個很高的審判斷的程度。

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