谷虹　黃雙

【摘 要】學(xué)前教育作為終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，國(guó)民教育體系的重要組成部分，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中發(fā)揮著奠基性的關(guān)鍵作用。今后在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育時(shí)需把握以下幾點(diǎn)內(nèi)涵：堅(jiān)定站穩(wěn)“文化自信從娃娃抓起”的一個(gè)核心立場(chǎng);精準(zhǔn)把握“融入什么”和“如何融入”兩個(gè)基本點(diǎn)位;系統(tǒng)建構(gòu)適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架與具體指標(biāo);全面貫穿指標(biāo)體系于幼兒園教育的典型活動(dòng)樣態(tài)，以期從起點(diǎn)解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人等重大問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 幼兒園教育 基本內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育是文化傳承的必由之路。為深入貫徹落實(shí)新時(shí)代國(guó)家對(duì)于幼兒園教育提出的任務(wù)要求，我們有必要進(jìn)一步厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的內(nèi)涵。

一、堅(jiān)定站穩(wěn)“文化自信從娃娃抓起”的一個(gè)核心立場(chǎng)

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）中明確指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”[1]教育部在2014年頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中也強(qiáng)調(diào)了“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要作用”[2]。

“春秋萬(wàn)法托于始，幾何萬(wàn)象起于點(diǎn)。人生百年，立于幼學(xué)。”學(xué)前教育作為終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，國(guó)民教育體系的重要組成部分[3]，是落實(shí)《意見(jiàn)》與《綱要》的奠基性一環(huán)，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基礎(chǔ)性抓手。而其靈魂在于傳承精神血脈、建立文化自信[4]。我們必須牢牢站穩(wěn)“文化自信從娃娃抓起”這一核心立場(chǎng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻等成為植根幼兒內(nèi)心深處的精神血脈和文化素養(yǎng)，激發(fā)幼兒內(nèi)心深處最早的文化自信和民族自豪，也就是說(shuō)，我們應(yīng)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的強(qiáng)大的“文以載道”“以文化人”的特點(diǎn)和功能，讓這種母體文化成為在學(xué)前這個(gè)個(gè)體發(fā)展關(guān)鍵期就不斷經(jīng)歷和持續(xù)追求的內(nèi)心體驗(yàn)和外顯行為，從而從起點(diǎn)便解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人等重大問(wèn)題，從精神血脈上培養(yǎng)出有中國(guó)根、中國(guó)心和中國(guó)情的“快樂(lè)中國(guó)娃”，讓幼兒增添內(nèi)心深處的文化自信和民族自豪，奠基“最中國(guó)的國(guó)際人”和“最國(guó)際的中國(guó)人”，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、精準(zhǔn)把握“融入什么”和“如何融入”兩個(gè)基本點(diǎn)位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園需把握“融入什么”和“如何融入”兩個(gè)基本點(diǎn)位?！叭谌胧裁础笔侵附?gòu)適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的框架體系及基于框架體系的指標(biāo)體系，這是解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育這一問(wèn)題的首要任務(wù)?！叭绾稳谌搿笔侵溉嫱苿?dòng)在幼兒園階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是確保幼兒能夠有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切實(shí)舉措。

具體而言，把握“融入什么”這一基本點(diǎn)位，主要是明晰適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么樣的文化，評(píng)判這樣文化的標(biāo)準(zhǔn)是什么，這樣的文化具備哪些特點(diǎn)，這樣的文化為什么又適宜幼兒園教育，也就是確立好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的的邏輯起點(diǎn)與目標(biāo)系統(tǒng)。一方面有助于全方位解析適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，樹(shù)立正確的文化觀念，以文化自覺(jué)理論為指導(dǎo)，對(duì)國(guó)家和民族文化的來(lái)歷、發(fā)展、特點(diǎn)、趨勢(shì)、規(guī)律、地位和作用有正確的認(rèn)識(shí);另一方面有助于進(jìn)一步剖析幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、教育教學(xué)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的結(jié)合，為幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)方面的內(nèi)涵型支持。也就是說(shuō)，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究為出發(fā)點(diǎn)，才能進(jìn)一步推進(jìn)面向幼兒開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

把握“如何融入”這一基本點(diǎn)位，主要是明晰怎么樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育體系中。在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化框架體系出發(fā)，依據(jù)“蒙以養(yǎng)正”的思想，以“養(yǎng)”為主要教育方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒的活動(dòng)中和生活中，以浸潤(rùn)式、滲透式的學(xué)習(xí)方式滋養(yǎng)幼兒的心靈，讓幼兒在高質(zhì)量的師幼互動(dòng)中，在有意圖的教育環(huán)境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);以“正”為教育目標(biāo)，將適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育體系，培養(yǎng)具有內(nèi)在端正品德，外在端正行為的能夠展現(xiàn)中華精神、中華風(fēng)采的新一代，切實(shí)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。

三、系統(tǒng)建構(gòu)適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架與具體指標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，亟須轉(zhuǎn)化為適宜于幼兒園教育的適宜性框架體系，使其符合新時(shí)代幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式及樂(lè)于接受與學(xué)習(xí)的內(nèi)容范疇，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。同時(shí)考慮到目前“傳統(tǒng)文化熱”的走向和趨勢(shì)，很多幼兒園在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)上雖然取得一定成效，但是仍然存在著諸多問(wèn)題，如“偏而不全”“寬而不優(yōu)”“虛而不實(shí)”，內(nèi)容選擇上缺乏科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，活動(dòng)展開(kāi)時(shí)流于形式，無(wú)法有效持續(xù)發(fā)揮文化涵養(yǎng)、浸潤(rùn)作用。

為此，我們應(yīng)參照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特殊性，以及幼兒的學(xué)習(xí)方式、接受水平等相關(guān)因素，系統(tǒng)建構(gòu)適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架與具體指標(biāo)，切實(shí)發(fā)揮其對(duì)“融入什么”的指導(dǎo)意義。具體而言，一方面“融入什么”首先應(yīng)由國(guó)家意志決定，應(yīng)做到響應(yīng)新時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚，堅(jiān)定國(guó)家立場(chǎng)，從國(guó)家整體利益視角，從國(guó)家治理和國(guó)家發(fā)展角度去擬定適宜融入幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本橫向結(jié)構(gòu)維度[5]。另一方面“融入什么”應(yīng)由幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教育規(guī)律決定，堅(jiān)定教育立場(chǎng)，尊重幼兒“直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)方式與“直覺(jué)行動(dòng)思維和具體形象思維為主”的思維特點(diǎn)，“珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)”，考慮幼兒園課程、幼兒園教育教學(xué)方式、幼兒園教師教研水平等實(shí)際因素。積極建構(gòu)新時(shí)代走出“簡(jiǎn)單小學(xué)化”和“表面游戲化”誤區(qū)的系統(tǒng)，建構(gòu)適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體框架及下設(shè)的可成為課程、學(xué)材、教學(xué)抓手和載體的一級(jí)指標(biāo)、二級(jí)指標(biāo)、三級(jí)指標(biāo)等，真正使適宜幼兒園教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)學(xué)材、進(jìn)師幼頭腦。

四、全面貫穿指標(biāo)體系于幼兒園教育的典型活動(dòng)樣態(tài)

只有使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指標(biāo)體系切實(shí)發(fā)揮對(duì)幼兒園典型教育活動(dòng)的全面指引，才能夠真正實(shí)現(xiàn)“文化自信從娃娃抓起”這一終極目標(biāo)，避免簡(jiǎn)單的“幼兒園教育”+“傳統(tǒng)文化”的表面文章和形式主義，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的深度融合。

具體而言，一方面可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指標(biāo)體系作為幼兒園綜合主題活動(dòng)、區(qū)域游戲活動(dòng)、一日生活活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)和戶外體育活動(dòng)五種典型樣態(tài)的目標(biāo)指引、方法指引、內(nèi)容指引、評(píng)價(jià)指引，促進(jìn)各級(jí)指標(biāo)與活動(dòng)基本要素的有意義的系統(tǒng)結(jié)合。另一方面我們要充分認(rèn)知幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程是“先行后知”“行知合一”，即幼兒先通過(guò)文化實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成初步認(rèn)知，然后將內(nèi)化的初步認(rèn)知再轉(zhuǎn)化為更高水平的文化實(shí)踐活動(dòng)……由此螺旋上升式地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此，我們要尤其注重挖掘上述五種典型活動(dòng)樣態(tài)的資源抓手，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與活動(dòng)中可以用到的玩教具、圖畫書(shū)的有意義結(jié)合，也就是說(shuō)，要開(kāi)發(fā)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師自制玩教具、原創(chuàng)圖畫書(shū)，為幼兒充分營(yíng)造一個(gè)充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育情境與氛圍。

參考文獻(xiàn)

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[3] 中共中央 國(guó)務(wù)院.關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見(jiàn)[EB/OL].（2018-11-17）[2020-11-28] http：//www.gov.cn/zhengce/2018-11/15/content_5340776.htm.

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[5] 王燕飛，周平.中國(guó)邊疆研究的國(guó)家立場(chǎng)的堅(jiān)守者——人類學(xué)學(xué)者訪談之八十[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（3）：30-35.

本文系課程教材研究所（教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承項(xiàng)目”研究成果;全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“2018年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)重大課題——教材建設(shè)中創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究（VFA180003）”研究成果;“大成國(guó)學(xué)基金”資助成果。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育研究所）

責(zé)任編輯：高珊

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