肖莉莉

淮北師范大學(xué)

《宿香亭張浩遇鶯鶯》講述了官宦之女鶯鶯和富家公子張浩之間的愛情故事，面對(duì)封建禮教等一系列的束縛，鶯鶯敢于反抗，最終贏得了愛情。格雷馬斯是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)領(lǐng)域代表人物之一。所謂敘事語法，是指“系統(tǒng)地記錄和說明故事普遍規(guī)律的符號(hào)和程序”。[1]他所提出的敘事語法理論，為分析文學(xué)文本提供了新思路。文章運(yùn)用格雷馬斯的敘事語法從角色模式、敘事程序、符號(hào)矩陣來分析此篇小說。

一、角色模式

作為主體的鶯鶯產(chǎn)生了愛情的欲望，在成年后第一次見到客體張浩時(shí)，借賞花之名向張浩表白自己的愛慕之情，得到了張浩的心意后，向張浩要了定情之物，并提出婚約，要求張浩賦詩一絕于香羅之上，為故事的發(fā)展提供了線索。而愛情的力量成為了發(fā)送者，是鶯鶯對(duì)張浩的喜愛推動(dòng)著鶯鶯追尋張浩，張浩則是接受者。在鶯鶯與張浩的愛情中惠寂老尼一直是幫助他們兩個(gè)傳信、官府里的陳公方判決、鶯鶯父母的同意，這些人都在一定程度上幫助了鶯鶯，是輔助者的角色。而張浩的叔父、以及叔父給他定下親的孫氏、前期鶯鶯的父母、山甫、封建禮教都阻礙了他們兩個(gè)在一起，是阻礙者的角色。

二、敘事程序

格雷馬斯用圖示將敘事程序表現(xiàn)為：NP=F[S1→(S2∩Ov)和NP=F[S1→(S2∪Ov)。各符號(hào)的意思是：F表示函數(shù)關(guān)系；S1表示動(dòng)作主體，S2表示狀態(tài)主體，O表示客體，V表示價(jià)值，∩表示作為動(dòng)作結(jié)果的最終狀態(tài)，∪是析取的運(yùn)作關(guān)系。公式中的S∪O和S∩O指格雷馬斯理論中的一個(gè)基本概念：狀態(tài)(主體和客體的關(guān)系)。[2]擁有關(guān)系為S∩O，失去關(guān)系為S∪O。[3]《宿香亭張浩遇鶯鶯》以鶯鶯追求愛情為脈絡(luò)，有以下幾個(gè)敘事程序：

敘事程序1(NP2)

鶯鶯和張浩在花園遇見，兩人情投意合。敘事程序可以概括為NP1=F[S1→(S2∩Ov)]。在這個(gè)敘事程序里鶯鶯為她的愛情爭(zhēng)取到了信物和諾言。

敘事程序2(NP2)

在兩人情感保持相對(duì)穩(wěn)定時(shí)，鶯鶯要隨父親去其他地方。鶯鶯回來后，張浩的叔父逼迫張浩與他人定親，兩人愛情面臨阻礙。敘事程序可以概括為NP2=F[S1→(S2∪Ov)]。這一程序是兩人愛情中的最大阻礙，為下一程序做鋪墊。

敘事程序3(NP3)

鶯鶯面對(duì)愛情阻礙她并沒有放棄，而鼓起勇氣以自己的智慧在公堂上贏得了婚約，得以嫁給張浩。敘事程序可以概括為NP2=F[S1→(S2∩Ov)]。故事以主體和客體相互結(jié)合而結(jié)束。

《宿香亭張浩遇鶯鶯》屬于完成性的敘事模式。鶯鶯在和張浩一見傾心以后，面對(duì)禮教不能經(jīng)常見面，當(dāng)他們自己內(nèi)心沖破禮教的束縛時(shí)，又受到了家長的制約，面對(duì)外力的壓迫，鶯鶯以自己的智慧及張浩的配合下，獲得了屬于自己的幸福。

三、符號(hào)矩陣

格雷馬斯認(rèn)為一段故事沖突的發(fā)生需要“X”與相對(duì)應(yīng)沖突的“反X”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的新因素“非X”與“非反X”最后通過四個(gè)因素的展開，構(gòu)成故事的主要敘事結(jié)構(gòu)。其中X與反X是對(duì)立關(guān)系，X與非反X為矛盾關(guān)系，X與非X為補(bǔ)充關(guān)系。[4]符號(hào)矩陣位于文本結(jié)構(gòu)的深層，表明了文本的意義系統(tǒng)。

在小說中鶯鶯為X，她向往愛情自由，勇于追求幸福，敢于沖破禮教的束縛。與之同一語義軸上對(duì)立的反X代表了封建禮教，與鶯鶯相補(bǔ)充的為非X為張浩，他是矛盾的，一方面堅(jiān)持真情，但另一方面又懦弱、畏懼封建禮教。與鶯鶯相矛盾的是非反X，非反X是張浩的叔父、山甫、孫氏等阻礙鶯鶯和張浩在一起的人物。從此符號(hào)矩陣中可以得出故事是主體與客體為了追求愛情自由與外在的阻礙之間的對(duì)立，最后外在制約力量妥協(xié)，以大團(tuán)圓的結(jié)局收尾。它展示了個(gè)體情感需求對(duì)社會(huì)外在約束的超越。

運(yùn)用格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論，對(duì)《宿香亭張浩逢鶯鶯》進(jìn)行角色模式、敘事程序和符號(hào)矩陣分析，可以厘清作品中人物之間的關(guān)系，并探知文本的敘事模式及其意義。