漫談“反思”

邢海濱

摘要：“反思”既是一種方法論，也是一種個(gè)人修養(yǎng)，具有諸多益處。做好“反思”，需要具備一定的主客觀條件。

關(guān)鍵詞：反思;益處;條件

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我常常做這方面或那方面的反思，不過卻沒有認(rèn)真思考過“反思”這個(gè)問題，也就是說我有反思的實(shí)踐，沒有反思的理論。鑒于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及“反思”之重要，筆者試圖對此問題進(jìn)行深入探討，不過限于學(xué)識水平，我無法從專業(yè)的角度深刻闡述這個(gè)問題，只能不忝鄙陋做隨感式漫談。

關(guān)于思考、反思的問題，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有論述，孔子在《論語·為政》篇中說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹右苍f過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而篇》）。荀子在《荀子·勸學(xué)》中談到“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！逼浜螅瞥T在《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》中提出“丈夫立身須自省，知禍知福如形影?！泵鞔惱^儒在《安得長者言》中也說“出言須思省，則思為主而言為客，自然言少?！庇梢陨峡梢?，反思不僅在做學(xué)問方面具有重要的方法論意義，而且還是一種為人之品行修養(yǎng)，立身處世的要求。

反思具有諸多益處：

首先，反思能夠使我們有清醒的自我認(rèn)知。

古語有云“知己者明，知人者智，知世者通”，意思是說：能夠清楚的看清自己的人才是明白清醒的人，能夠清楚的看清周圍的人才是擁有智慧的人，能夠清楚的看清周圍環(huán)境變化的人才是了解這個(gè)世界的人。這源自于老子在《道德經(jīng)·第三十三章》提出的觀點(diǎn)，原文是“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng);知足者富，強(qiáng)行者有志;不失其所者久，死而不亡者壽?！蹦敲慈绾文堋爸骸蹦?？有效的方法就是反思自己，既不盲目自大，也不妄自菲薄，平心靜氣的內(nèi)觀自己，反思自己，自己的優(yōu)點(diǎn)長處是啥，缺點(diǎn)不足是啥。其實(shí)客觀的認(rèn)識自己不是一件容易的事，需要自我反思，自我認(rèn)知。只有自己清楚的認(rèn)識自己了，自己知道自己的半斤八兩了，才能更好的確定自己的人生目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的人生道路，可見自我反思認(rèn)知何其重要。

其次，反思有利于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是促進(jìn)我們成功的重要因素。

我們常說要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是應(yīng)該的。這里我們把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)分開來講，我們先講反思“經(jīng)驗(yàn)”。當(dāng)我們做事做得好，做得對，取得出成績的時(shí)候，我們高興，我們慶祝，我們開心，這都是正常的行為，不過聰明人不會就此沾沾自喜，更不會驕傲自大，而是冷靜理智的分析為啥能做的好，好在哪兒？同時(shí)把這些好的東西條理清晰的反思總結(jié)出來，然后堅(jiān)持如此做，發(fā)揚(yáng)光大之，以利于日后取得更大的進(jìn)步，更大的成績。

我們再來談?wù)劇敖逃?xùn)”。一般講教訓(xùn)，是在失敗時(shí)，跌跟頭的時(shí)候，要反思總結(jié)教訓(xùn)，而且我們往往講深刻的教訓(xùn)，就是說失敗是很痛苦的，很打擊人的。有的人在失敗面前，文過飾非，怨天尤人;有的人在挫折失敗面前，一蹶不振，萎靡頹廢，這都是常見的事，也是最要不得的事。我們常講“痛定思痛”，這是很有道理的，痛過之后，我們深入、細(xì)致地反思自己為啥失敗了，找出失敗的原因，這是很有價(jià)值的?！拔C(jī)”這個(gè)詞，辯證的看，就是“?！敝写嬖谥皺C(jī)”，在危險(xiǎn)困境中存在著生機(jī)和希望，也就是說在失敗中反思為何失敗，發(fā)現(xiàn)問題，克服弱點(diǎn)，從而達(dá)到改進(jìn)和提升自己的目的，這就是我們常說的“失敗是成功之母”的道理，如此成功才會最終屬于不肯服輸、認(rèn)輸?shù)娜恕?/p>

簡而言之，在肯定和否定中，都需要反思，這樣有助于我們今后的進(jìn)步。

再次，反思可以助力獨(dú)立人格、獨(dú)到見識地形成。

中國有句老話，“出頭的椽子先爛”，于此意相仿，用斯文的話是說“故木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。前鑒不遠(yuǎn)，覆車?yán)^軌?！保ㄈ龂の骸だ羁怠哆\(yùn)命論》），也就是說我們有隨大流的處事習(xí)慣，往往隨波逐流，人云亦云。這種處世哲學(xué)，有一定的產(chǎn)生背景和有用之處。不過，其弊端還是顯而易見的。如此之從眾心理、從眾行為會很容易消磨人的獨(dú)立人格，損耗獨(dú)立思考的能力，這是要不得的。一件事情出現(xiàn)了，一個(gè)潮流出現(xiàn)了，一個(gè)理論觀點(diǎn)出現(xiàn)了，我們是不是應(yīng)該動動腦想一想對不對呢？好不好呢？其利在何處，弊在哪端呢？也就是說我們要具備辯證的評判能力，于此就需要我們具有反思的能力和習(xí)慣，這樣我們才能能更好的做出自己的判斷，自己的選擇，自己的決策，走好我們自己的路。

反思如此重要，我們要做好反思。那么做好反思是不是應(yīng)該具備一定的主客觀條件呢？于此我簡要談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

反思時(shí)應(yīng)該需要一個(gè)安靜的環(huán)境。如果遇到需要反思的事情，最好尋覓一處清凈之所，遠(yuǎn)離喧囂之地，我們常講回歸自然，到大自然中去陶冶情操，確實(shí)是這樣的。古人有經(jīng)驗(yàn)可資借鑒：“萬事無如退步人，孤云野鶴自由身。松風(fēng)十里時(shí)來往，笑揖峰頭月一輪?！?，“嶺上白云舒復(fù)卷，天邊皓月去還來。低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回?！?，“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非。”，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”，“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！笨梢?，自然之中確實(shí)有不盡妙處，云卷云舒，山清水秀，清風(fēng)徐徐，清泉潺潺，沁人心脾，大有助于我們獨(dú)處，大有助于我們靜心思考。

反思者應(yīng)該具有一個(gè)良好的反思心境和反思態(tài)度。反思時(shí)除外部環(huán)境清幽安靜為好外，自己內(nèi)心也應(yīng)該清凈，如果能到達(dá)“致虛極、守靜篤;心齋、坐忘”的心境最好，這樣有利于我們集中思考問題。于此以外，我們還需要一個(gè)正確的反思態(tài)度，就是“靜坐常思己過”，要自我反思，自我約束，向內(nèi)觀。例如，農(nóng)民種地，春種、夏耘才有秋收、冬藏，這是很簡單的道理，你付出的多，自然回報(bào)的多，一分耕耘一分收獲，不稼不穡，不狩不獵，還想碩果累累，大豐收，這是傻子都知道的笑話。烏鴉落在豬身上——不能總是看到別人黑，看不到自己黑，要實(shí)實(shí)在在的反思自己，這樣的反思態(tài)度才有助于認(rèn)識問題，解決問題。

以上就是我于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之中悟出的一點(diǎn)關(guān)于反思的道理，希望得到有識之士斧正。