馮建平，劉洪濤,2

文化視域下美國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)缺憾及我國發(fā)展新方向探索

馮建平1，劉洪濤1,2

1.銅仁學(xué)院大健康學(xué)院，貴州，銅仁，554300；2.井岡山大學(xué)體育學(xué)院，江西，吉安，343009。

對美國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)存在的缺憾和發(fā)展新方向進(jìn)行研究。研究認(rèn)為，美國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)存在著無法引領(lǐng)體育教師專業(yè)發(fā)展、導(dǎo)致體育教師倫理精神匱乏、難以提升體育教師地位和無法體現(xiàn)體育教學(xué)復(fù)雜性四大缺憾，教育文化在引領(lǐng)體育教師專業(yè)發(fā)展、挽回失落的倫理精神、重塑體育教師形象和應(yīng)對教學(xué)復(fù)雜性方面具有補(bǔ)救作用。結(jié)論認(rèn)為，建設(shè)結(jié)合型的體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)將是我國未來的發(fā)展新方向。

體育教師；專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；教育文化；新方向

在教師教育專業(yè)化運(yùn)動中，美國首先建立起自己的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并以此為根據(jù)，給各學(xué)科都制定了相應(yīng)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。世界各國紛紛以美國的教師教育為標(biāo)桿，相繼建立自己的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，雖然基于標(biāo)準(zhǔn)化的教師專業(yè)發(fā)展如火如荼，日益成為世界教師教育的潮流，但就美國國內(nèi)而言，教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從誕生之初就頗受爭議，在教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的推行過程中始終伴隨著批判、質(zhì)疑和反思的聲音。美國“解制派”認(rèn)為教師教育標(biāo)準(zhǔn)對于提高教師質(zhì)量是有害無益的，提出除堅持學(xué)科知識外，應(yīng)廢除教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)[1]。美國學(xué)者吉魯批判基于標(biāo)準(zhǔn)本位的技術(shù)主義教師發(fā)展策略時，指出美國的教師被“一種技術(shù)進(jìn)步的工具”意識形態(tài)所統(tǒng)治[2]。美國波瀾壯闊的標(biāo)準(zhǔn)本位教師教育運(yùn)動因沒有真正抓住教師教育的根本，而受到比標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動更為壯觀的解制主義教育運(yùn)動的摧毀，其根本原因在于對教師教育標(biāo)準(zhǔn)中教育技能和學(xué)科知識的過度關(guān)注，而對教師教育中人文情懷和價值信仰卻關(guān)注匱乏，背離了教育本質(zhì)的目的[3]。

1 美國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之缺憾

1.1 標(biāo)準(zhǔn)對體育教師專業(yè)發(fā)展引領(lǐng)乏力

標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證過程主要是對所提交的認(rèn)證材料進(jìn)行評價分析，判斷資料是否準(zhǔn)確，符合規(guī)范要求，而對申請者如何提高之類的意見很少提及，是一種“重結(jié)果輕過程”的評價，具有明顯的功利性。標(biāo)準(zhǔn)對于那些對體育教師職業(yè)懷有較大抱負(fù)卻未通過認(rèn)證的申請者來說，對幫助他們認(rèn)識如何進(jìn)行改正的作用并不大。對于專業(yè)能力較弱的候選者來說，也無法通過反省達(dá)到提升自身專業(yè)的目的。因此，這種認(rèn)證方式不利于教師候選者的專業(yè)成長，未能通過資格認(rèn)證引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展。Gardner，W. E.[4]認(rèn)為教師專業(yè)認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)是一種“有或無”的評鑒方式，缺乏對教師教育質(zhì)量進(jìn)行深入的理解和判斷，對體育教師向更高階段的專業(yè)成長可能是一種限制。同時，美國的體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對體育教學(xué)中動作姿勢的事先設(shè)定，導(dǎo)致體育教學(xué)機(jī)械僵化，喪失靈活性，限制體育教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師只是一臺運(yùn)轉(zhuǎn)的教學(xué)機(jī)器，只能按照既定的規(guī)則進(jìn)行操作和執(zhí)行，阻止了教學(xué)實(shí)踐中探究、反思與完善，使教學(xué)能力難以長進(jìn)。另外，標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證的高投入（時間、精力和金錢）和體育教師的邊緣化地位，導(dǎo)致申請者數(shù)量不足與質(zhì)量不高，影響對體育教師的供應(yīng)[5]。

1.2 標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致體育教師倫理精神匱乏

教師教育的專業(yè)化發(fā)展是社會分工精細(xì)化對現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求。然而，狹隘的學(xué)科邊界意識和唯實(shí)用主義思維使教育者往往將眼光局限于自己的專業(yè)學(xué)科內(nèi)，很難以全貌的眼光來審視教育發(fā)展。而需要在身體技能上投入較多的體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的這種學(xué)科邊界意識的表現(xiàn)尤為突出。（1）體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)局限于體育學(xué)科這個單一的學(xué)科門類，對于體育專業(yè)知識的獲得和技能的提高等方面傾注了過度的關(guān)注，將“達(dá)標(biāo)”視為終極發(fā)展目標(biāo)，而對于超越體育學(xué)科的其他領(lǐng)域的要求則少之又少，從而造成對自我的認(rèn)同過于專業(yè)化，因而形成體育教師的視野狹窄和個人主義教師文化。（2）“唯實(shí)用主義”觀念把體育教師的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)主要固定在體育專項(xiàng)教學(xué)技能上，將學(xué)生的技術(shù)水平的提高作為判定教學(xué)水平主要標(biāo)準(zhǔn)，促使教師將學(xué)生技術(shù)水平的提高為己任，對于技能之外的人文素養(yǎng)（如綜合素質(zhì)、文化底蘊(yùn)和道德品行等）則認(rèn)為似乎是自己的責(zé)任者外的事，遮蔽了教師的道德價值和社會責(zé)任感。（3）體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中專業(yè)倫理及專業(yè)精神的缺失導(dǎo)致教師的專業(yè)倫理趨于衰微，體育教師失去了專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，對體育教學(xué)失去審美情趣，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

1.3 標(biāo)準(zhǔn)難以實(shí)現(xiàn)體育教師地位提升

美國職前體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對體育教師應(yīng)具備的知識、能力和品質(zhì)簡化為可操作性的規(guī)定。體育教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將標(biāo)準(zhǔn)視為生產(chǎn)體育教師的操作“圖紙”“依葫蘆畫瓢”地量身定做出相關(guān)的培訓(xùn)措施，通過集中強(qiáng)化培訓(xùn)，使體育教師申請者能夠以較少的精力、時間和金錢快速獲得資格認(rèn)證。這種應(yīng)試性的培訓(xùn)雖然比花費(fèi)數(shù)年的教師教育更易獲取體育教師資格，但明顯缺少了體育內(nèi)涵的培養(yǎng)，從根本上窄化了體育教師的培養(yǎng)[6]。弱化了體育教師的專業(yè)性，也使社會對體育教師專業(yè)地位的認(rèn)同感降低。Macdonald指出，在體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，體育教師專業(yè)化的不斷加深伴隨著不斷縮緊的專業(yè)原則使體育教師專業(yè)教育在體育教育領(lǐng)域內(nèi)部逐漸處于“邊緣化”地位[7]。這樣的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可以說是無法達(dá)到意圖以標(biāo)準(zhǔn)促使體育教師專業(yè)化來達(dá)到提升體育教師地位的初衷。

1.4 標(biāo)準(zhǔn)無力應(yīng)對體育教學(xué)的復(fù)雜性

教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)理性的產(chǎn)物，是技術(shù)理性對教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，它消解了教師勞動的復(fù)雜性，是對教師專業(yè)豐富性的化約[8]。梅洛-龐蒂的“含混哲學(xué)”認(rèn)為，世界是通過知覺呈現(xiàn)給人的，而知覺的根本特征是含混性，感性、理性、實(shí)踐等因素雜混于其中[9]。據(jù)此，體育教育情境多變而不確定，不同教師在這樣的情境中教育知覺也是含混的。體育教學(xué)實(shí)踐活動中，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的各種互動特別頻繁，且開放性大，干擾因素多，智能和體能同時投入，可以說是一個極其復(fù)雜的、多維度、多邊性的過程，體育教學(xué)情境多樣而不確定。另外教師的專業(yè)成長也是多元的發(fā)展過程，多邊的教學(xué)活動和多元的教師專業(yè)成長決定了體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)無法將這些因素全面囊括其中，加以準(zhǔn)確言明。退一步講，即便體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對體育教師所需的各類素養(yǎng)有比較全面規(guī)定，也只能評價教師所具有的教學(xué)技能和專業(yè)知識，教師的專業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)造能力無法通過標(biāo)準(zhǔn)得到體現(xiàn)，很難對職前體育教師的專業(yè)學(xué)習(xí)和職后體育課堂的教學(xué)過程進(jìn)行有效預(yù)測，復(fù)雜多變的體育教學(xué)活動不是照搬普適性的體育專業(yè)知識就可以應(yīng)對的，學(xué)生認(rèn)知、性格和專業(yè)基礎(chǔ)等個性化的特征以及不確定的教學(xué)場景都需要體育教師憑借豐富的知識智慧地開展體育教學(xué)。教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)凌駕于具體教育情境的不確定性之上，無視其存在，而不確定性才是教育情景中的本質(zhì)特性[10]。體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)忽略體育教育教學(xué)不確定性的本質(zhì)，在認(rèn)證過程中過分重視死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)，不能真實(shí)的呈現(xiàn)體育的教學(xué)過程，對體育教師能力的提高并沒有多大幫助[11]。

2 教育文化于美國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)缺憾之補(bǔ)救

2.1 教育文化豐富體育內(nèi)涵，引領(lǐng)體育教育發(fā)展

體育的產(chǎn)生恒古久遠(yuǎn)，但不論是哪一個地方的體育活動都是在產(chǎn)生之時便與身體文化發(fā)生著密切聯(lián)系，而不是無意義的純生物性的身體活動，人類在身體運(yùn)動實(shí)踐中不斷積淀文化，體育文化內(nèi)涵隨著體育的發(fā)展日益豐富，而在豐富的文化的熏陶中，體育也具有了更多的靈性，二者相得益彰。體育始終將時代的文化理念蘊(yùn)含其中，以身體活動來展示其文化，發(fā)展其文化。人類的發(fā)展過程是一個從求生存到求發(fā)展的生命演進(jìn)過程，也是演繹由自然人生逐漸向文化人生邁進(jìn)的過程，追尋希望的文化人生的境界，生命才會精彩和富有意義。體育的文化追求是走向文化人生的路徑之一。現(xiàn)代社會，很多人對于體育認(rèn)知窄化在身體技能運(yùn)動上，剝?nèi)チ梭w育所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)厚重的文化底蘊(yùn)和價值信仰，陷入了索然無味的自然人生的漩渦，這無疑是一個現(xiàn)代的悲劇?！敖逃q如一條河，而文化就是河的源頭和不斷注入河水中的活水?！盵12]在文化“潤物細(xì)無聲”的浸潤下，教育熠熠生輝，文化可以說是教育的靈魂。而文化傳播是教育的永恒最求，文化引領(lǐng)是教育的崇高理想，教師作為傳播者和引領(lǐng)者，傳道，授業(yè)，推動文化發(fā)展。體育教師教育應(yīng)該超越科學(xué)主義和功利主義，讓更高層次的教育文化灌溉其中，應(yīng)充分發(fā)揮其文化育人的功能，培養(yǎng)技能好、文化修為高的體育教師，去傳承體育文化，引領(lǐng)體育文化的發(fā)展。這樣，未來的體育教師才會在體育教學(xué)實(shí)踐中，傳授運(yùn)動技術(shù)同時傳遞體育文化，超越體育教學(xué)的技術(shù)主義，使體育教育具有更高的社會意義和文化價值[13][14]。

2.2 教育文化提升教師素養(yǎng)，挽回失落的專業(yè)倫理

文化塑造人格，人格左右行為。師范文化是教師人格形成的主要文化資源，師范文化建設(shè)是教師人格的重要途徑之一，師范文化通過各類課外和課內(nèi)活動，潛移默化地使教師形成了恰當(dāng)?shù)皿w的行為規(guī)范與時俱進(jìn)的專業(yè)思想和良好的職業(yè)道德。師范文化使教育專業(yè)學(xué)生在百年師范教育過程中形成優(yōu)良的師范文化（教師教育文化）涵濡浸漬中“對教育實(shí)踐的興趣油然而生，對教育事業(yè)的敬仰日益堅定?！盵15]體育教育文化強(qiáng)調(diào)授藝于德，育德于技，將愛國、責(zé)任、個人意志、公平等德行融入在體育教育實(shí)踐中，起到重塑身體和心靈的作用[16]。新世紀(jì)，我國教師培養(yǎng)的話語由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)型，教師培養(yǎng)目標(biāo)指向?qū)I(yè)型教師。然而在教師培養(yǎng)形態(tài)轉(zhuǎn)型的過程中，教師教育文化被淡化，教師專業(yè)倫理“失落”，教師淪落為教育的工具。體育教育被窄化為專業(yè)知識和技能的教授，體育中理想、信仰、自由等人文主義思想以及愛國、責(zé)任、立世等情懷，都在功利主義的裹挾中被選擇性的忽視，逐漸暗淡無光。2010年，溫家寶總理在全國教育工作會議上強(qiáng)調(diào)，師范教育中要尤其突出未來教師氣質(zhì)的培養(yǎng)，最重要的是進(jìn)行文化熏陶。教育文化在培養(yǎng)學(xué)生對教育工作的興趣和對教育事業(yè)的堅定敬仰過程中起著潛移默化作用，要實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)倫理的成長和教師道德的提升，必須重視教師教育文化的作用[17]。體育教育建設(shè)應(yīng)突出體育文化的熏陶作用，將技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上升到更高層次的道德信仰上，培養(yǎng)對自身個體生命意義與價值熱烈追求的有氣質(zhì)的體育教師，在體育教學(xué)活動中尋找到幸福。

2.3 文化力量造就教師人格魅力，重塑教師形象

在龐大的文化體系中，體育文化是其重要組成部分，他常以身體文化形式出現(xiàn)，雖然中國傳統(tǒng)的主流社會歷來看輕體育，但體育的本質(zhì)早已超越了人類肢體的運(yùn)動，體育在肢體活動中所流露出的超越物質(zhì)、震撼人心、直面靈魂而引領(lǐng)社會風(fēng)氣的巨大價值，體現(xiàn)了民族的價值認(rèn)同和民族精神，是提升人類社會精神動力、促進(jìn)人類進(jìn)步與文明發(fā)展不可或缺的重要文化力量。因此，南非前總統(tǒng)曼德拉說，“體育擁有改變世界的力量”。體育教育是培養(yǎng)人和造就人的活動，它在增強(qiáng)人的體質(zhì)同時更應(yīng)該塑造人的心靈。體育教師的教育理念和人格魅力等文化力量不僅對學(xué)生參加體育活動的項(xiàng)目、時間、數(shù)量以及效果形成一定的引導(dǎo)和指示，而且對學(xué)生的體育態(tài)度、價值觀念、情緒情感等產(chǎn)生潛移默化的影響。體育教師傳授體育技能的過程中，應(yīng)站在文化的層面來傳授技術(shù)、提升體能，彰顯運(yùn)動技術(shù)所蘊(yùn)含的科學(xué)原理、文化知識和人文情懷等豐富的內(nèi)涵，使學(xué)生站在文化的角度全面地了解、認(rèn)知和把握體育的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會體育的精髓，修煉學(xué)生的文化品格和精神風(fēng)貌[18]。而在體育教學(xué)實(shí)踐活動中，體育教師往往“潛意識”地把運(yùn)動技術(shù)作為體育的核心，習(xí)慣把眼光放在技術(shù)動作規(guī)范和技能的訓(xùn)練上，就技術(shù)論技術(shù)，缺少對體育技能的解構(gòu)與反思，呈現(xiàn)出孔武有余而文修不足的形象，是造成重文輕武的社會對體育教師地位貶損的重要原因。體育教師形象的改變應(yīng)從提升自身的修為做起：體育教師職前教育要由“擴(kuò)容增量”轉(zhuǎn)向“提質(zhì)增效”，突破技術(shù)理性的教育觀，提升通識教育力度，讓學(xué)生的知識面更廣闊，能以開闊的眼光來審視自己和自己從事的活動；作為體育教師要立足于體育的根基，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵，以文化為動力，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新與反思，做到文武兼?zhèn)?，以“文化力量”展示自己，做“有文化的體育人”。以文化育人，才是體育教育的價值和本質(zhì)。只有具有人格魅力的教師才能被學(xué)生愛戴，受到社會的尊重可認(rèn)可，體育教師的形象才可能有現(xiàn)代突破。

2.4 教師文化培養(yǎng)教師智慧，應(yīng)對教學(xué)復(fù)雜性

教師的完備素養(yǎng)不僅要用知識“教”、用教學(xué)技能訓(xùn)練，而且更要用教育文化“熏染”。通過無形的教育文化的“熏染”形成教育的智慧，以更為豐富、全面眼光審視紛亂復(fù)雜的教育情境，探索、思尋，以合意的方式去應(yīng)對。體育教育環(huán)境因其活動方式多、開放性強(qiáng)而更加復(fù)雜，體育教師只有具備豐富了的教育文化，才能減少處理不確定的教育情境時的風(fēng)險。因此，可以說體育教育文化可以化解體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)面對具體體育教育情境復(fù)雜性的危機(jī)。教師文化通過“化”而非“教”的文化習(xí)染形式實(shí)現(xiàn)教師文化傳遞，是教師教育的一種根本形式。教師文化發(fā)展可以兼容、整合一切推動教師發(fā)展的因素，解決體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)無法含概所有影響教師發(fā)展因素的問題。文化學(xué)學(xué)者視教師文化為教師教育的立基點(diǎn)和幫助專業(yè)型教師教育突破困境的良方。體育教師專業(yè)發(fā)展不是單純教育觀念的提升，也不僅是體育知識、運(yùn)動技能和教育技能的獲取與應(yīng)用或者教學(xué)技能的練就，更是在自為的教育觀念、教育理論與自在的教育經(jīng)驗(yàn)、教育傳統(tǒng)，和彌散在教育生活中的象征符號、文化意象等合力作用下優(yōu)秀教師文化的形成過程[19]。

3 結(jié)合型的體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)將是我國未來的發(fā)展方向

3.1 以教育文化為“魂”，實(shí)現(xiàn)規(guī)約與認(rèn)同的結(jié)合

不可否認(rèn)，美國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對促進(jìn)體育教師的專業(yè)成長有很大的促進(jìn)作用，但它并不能單獨(dú)構(gòu)成完備的體育教師。它缺乏了教育文化的元素，沒有教育文化的參與，只是一種低級的，沒有靈性的教師教育。體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可能異化為培養(yǎng)教師的圖紙從而窄化了體育教師培養(yǎng)，不可能引領(lǐng)教師專業(yè)成長，它的特殊性和不可替代性不能得到體現(xiàn)，難以真正提高教師地位。因此，教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并不具有自足性。教師所需要的資質(zhì)具有多維性、動態(tài)性、不確定性，教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)無法將這些難以完全言明的特性進(jìn)行體現(xiàn)。教育文化能將影響教師發(fā)展的難以一一言明的眾多因素進(jìn)行整合和建設(shè)，形成推進(jìn)教師發(fā)展的根本力量——教育文化智慧，即應(yīng)對復(fù)雜教學(xué)情景時機(jī)智的技巧和藝術(shù)，使教師真正的學(xué)會專業(yè)的教學(xué)。教育文化能夠提升教師的專業(yè)自信，找回自我認(rèn)同。同樣，體育教師文化智慧的形成是引領(lǐng)體育教師專業(yè)發(fā)展、應(yīng)對體育教學(xué)的復(fù)雜性的根本。體育教育文化在實(shí)踐中重塑體育教師的良好品性，教師從體育教育文化尋回專業(yè)的倫理，樹立體育的專業(yè)自信。體育專業(yè)化發(fā)展因?yàn)橛薪逃幕闹尾辉偈菃我坏募夹g(shù)型發(fā)展，而是多元的全質(zhì)化的發(fā)展，走向真正的專業(yè)化。項(xiàng)賢明認(rèn)為，教育理論是教師置身其中的科學(xué)世界，教師文化則是教師所棲身的生活世界，兩者的統(tǒng)一構(gòu)成了教師完整的文化世界[19]。體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)代表科學(xué)世界，是工具理性，是外在的要求；教育文化代表教師的生活世界，是價值理性，是內(nèi)在需求。當(dāng)價值理性與工具理性達(dá)到統(tǒng)一時，人類才能夠創(chuàng)造美好世界。

3.2 二元統(tǒng)一，成就理性與人文的終極和諧

當(dāng)前，我國學(xué)者正在積極探討中國體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制，我們應(yīng)當(dāng)對美國的體育教師專業(yè)有一個清醒地認(rèn)識，不僅要看到它所具有的嚴(yán)密指標(biāo)和評判體系對我國的借鑒與參考價值，更要警惕它所存在的缺憾。教師教育標(biāo)準(zhǔn)的建立固然可以通過工具的量化來達(dá)成，但更需要有文化的浸潤，將兩者有機(jī)結(jié)合，才能形成具有人文意蘊(yùn)的標(biāo)準(zhǔn)體系。體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)在制定時不僅要體現(xiàn)檢驗(yàn)性原則、生成性原則，還應(yīng)體現(xiàn)人文性原則和超越性原則。我國在進(jìn)行體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)時可以從美國體育教師專業(yè)中汲取有益元素，對其標(biāo)準(zhǔn)中存在的不足與缺憾應(yīng)依據(jù)體育文化實(shí)情進(jìn)行改進(jìn)，將文化這根主線貫穿其中。無論是東方還是西方體育文化，均注重對人的教育和發(fā)展，適時視事把握度，這些均是我們制定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時需要考量的元素。功能主義學(xué)派代表人物馬林諾夫斯基提出：在解釋社會和文化特征時，應(yīng)聯(lián)系它們服務(wù)于人與社會的功能[20]。我們在制定教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時應(yīng)充分發(fā)揮文化的服務(wù)功能。因此，實(shí)現(xiàn)由體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定與教育文化認(rèn)同的并重，讓技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與教育文化結(jié)盟，將外在和內(nèi)在的要求統(tǒng)一起來，召回在理性和科學(xué)中失落的體育文化意義，構(gòu)筑結(jié)合型的體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)將是我國未來的新方向。

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The Defects of American PE Teachers Professional Standard and Its New Direction in China under the Cultural Perspective

FENG Jianping1, LIU Hongtao1,2

1.College of Sports and Health, Tongren University, Tongren Guizhou, 554300, China;2.College of Physical Education, Jinggangshan University, Ji’an Jiangxi, 343009, China.

The defects and new directions of professional standard for P.E. teachers in the USA are researched on. The study suggests that the professional standards of P.E. teachers in the USA can not lead P.E. teachers professional development, leading to the lack of ethical spirit of P.E. teachers, the difficulty of improving the status of P.E. teachers and the inability to reflect the complexity of physical education. Education culture plays an important role in leading the professional development, recovering of P.E. teachers, getting ethical spirit, reshaping the image of P.E. teachers, and responding to the complexity of teaching. The conclusion is that the combination of existing standards and education culture is considered as the new direction of PE teachers professional standards in China.

P.E. Teachers; Professional Standards; Education Culture; New Direction

G807.3

A

1007―6891（2021）02―0113―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2021.02.26

2019-10-17

2019-11-20

教育部2015年人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目：中國體育教師教育政策研究（項(xiàng)目編號：15YJC890021）。