（江南大學 設計學院 214122）

“藝術是相通的?！倍嗌倌陙恚@句耳熟能詳?shù)脑挸３Ｔ诙呿懫?。這句名言可以說是歷史發(fā)展過程中人類在對客觀世界進行認知后抽象出的感性審美反映。本文的研究內容江南園林，是中國傳統(tǒng)文化的國粹之一；另一主語音樂美學是描述人類情感的瞬間藝術。作為視覺藝術和聽覺藝術的代表，兩者都是思想的回歸，江南園林與音樂在某些方面有著或深或淺的淵源，互相吸引、連結、滲透、影響。本文將從文化意蘊、造景素材、園林構筑物、造園手法方面分別類比其互映性，為該體系研究提供借鑒與參考。

一、文化意蘊

1.師法自然：江南園林作為傳統(tǒng)文化的一份子，遺傳著古人“道”與“法”相結合的哲學基因，技與道的融合于江南園林造園之法即師法自然，如明代園林家計成所說“雖由人作，宛自天開”，展現(xiàn)自然生趣。古人造園多順應自然之境，因地制宜，若需造景，也要表現(xiàn)宛若天成。無錫寄暢園背靠惠山、錫山，納園外山景入園，園中有山山中有園，充分利用地理優(yōu)勢造園，可謂妙哉。在音樂中，“自然之道”為自由、和諧的審美追求，指還原自然的本尊，包含了尊重自然本性和自然規(guī)律的清明精神。我們通常將和諧愉悅的聲音稱之為“樂音”，鶯歌燕啼、泉水叮咚都可稱為自然樂音，我們的祖先長久處在這樣一個樂音體系中，逐漸總結規(guī)律，創(chuàng)造了主動表達樂音的工具——樂器。人們聆聽、感知、思考、創(chuàng)造音樂，這一過程便是對自然的效法，其間人類發(fā)現(xiàn)了音高的規(guī)律——音階，如民族五聲調式音階，歐洲中世紀教會調式體系。雖然不同國家的音階不盡相同，但僅是不同地域、文化導致的不同組合，核心還是源于自然的音高階梯。

2.寄托情思：儒家講求“君子比德”，那如何表達德行呢？便將不同的君子品格賦予自然之物，便有了“仁者樂山，智者樂水”。造園時，園主人也常常寓情于景，將自己的審美追求寄托在園景之中，賦予山水人文內涵，從而創(chuàng)造深遠的意境，引起賞園者的君子共鳴。宋代蘇舜欽在經歷了仕途的登高跌重后，義無反顧地隱匿園林，在蘇州城內購地建成著名的滄浪亭，并在《滄浪亭記》中也寫道：“返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相摩戛，隔此真趣，不亦鄙哉?！边@一舉構建了蘇舜欽內心現(xiàn)實與理想的碰撞后，去煩脫俗，遠離塵囂的人生情懷。無獨有偶，約翰內斯·勃拉姆斯，浪漫主義時期反潮流的音樂家，矛盾、沖突是他音樂的代名詞。在浪漫主義盛行的19世紀下半葉，其作曲中既有古典的精致，卻又能探尋到浪漫主義的夢幻，原因大概可以追尋到他的偶像。貝多芬作為他年少時就竭力追隨的榜樣，在勃拉姆斯的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)了轉調、戲劇性的運用等大量貝多芬作曲的精華，同時繼承了貝多芬的人道主義和愛國主義思想，將自己對偶像的追思有意無意中顯露在作品中。

二、造景素材

水：江南園林的造園思想充滿了老子莊子的自然、無為的理念，因而山水是江南園林空間的必要組成要素。“疊山理水”的巧妙運用不僅賦予了園林空間文化內涵，也注入了自然的活與靈。園林水面曲折前行，時而收，時而闊，富有節(jié)奏變化。偶有駁岸突出水面，或窄橋阻斷視線，使一眼難望盡頭，給人纏綿不斷的深邃感。而似水體般可豐富層次，調和整體作品色彩的音樂素材可類比音樂的基礎要素——節(jié)奏。節(jié)奏是音符前進過程中所占時間的長短與強弱的搭配，這是音樂的時間本性，也是其生命。節(jié)奏經過長短、強弱的組合，時而慢速抒情柔和，時而快速活潑歡快，時而強弱交替緊張激動，就像水面時而開闊時而收攏時而阻隔，變化豐富，調和了音樂的感性色彩。勃拉姆斯對于節(jié)奏的變換可謂活靈活現(xiàn)，他樂于創(chuàng)新節(jié)奏次序，顛倒錯亂強弱，聽上去新穎有致。在《f小調第三鋼琴奏鳴曲》中，他將原有的節(jié)奏改變，同等時值的音從分為2等分變?yōu)?等分，這種錯亂的排布使音樂聽上去充滿力量。

山：江南園林空間小巧靈動，假山體、峰谷的運用功不可沒，巧妙的疊置一則可分割園景區(qū)塊，二則營造曲徑通幽，引人遐思的氛圍，三則還可降溫、隔塵。細細觀察還可發(fā)現(xiàn)，假山中設洞窟通道，可上下穿越，意趣十足。江南園林中的假山多是土石混合搭建，似虬如獸、將翔若驟的景石成了這幅立體畫卷具有寫意情調的景觀聚落。音樂的基本要素——音高，也似假山體一般，運用聲音的高低起伏，交叉重疊表達不同的美學情感，使人在音高的上下躍動中感受或高亢或低沉的感官享受。在《苗嶺的早晨》中，作曲家陳剛先生運用了黔東南苗族飛歌“sol-mi-sol”和“降mi”的特色音高調性，充分表現(xiàn)苗族音樂文化特點。還其中吸收了我國民族樂器二胡的滑音技法，模擬百鳥在晨曦中的鳴囀啁啾，清脆靈動，仿佛身在苗嶺晨曦的回響中。由此可見若沒有音高的高低流轉便成就不了如此神韻的作品。

植物：江南園林空間中的植物種植暗含自然之道，同時蘊含文化意蘊，形成獨特的空間情調。植物的造景講究巧妙配比，各種規(guī)模之物以孤植、叢植、群植配合的方式，錯落有致，草木的修剪更是符合中國畫的審美意境。網師園中看松讀畫軒前的黑松，僅一松孤植，卻顯示出其蒼勁非凡的王者姿態(tài)。在音樂中，兩個音級在音高上產生距離便有了音程，如同單獨的兩顆植物配比后就有了組合，再多幾棵就形成了聚落，如兩個以上不同的音同時發(fā)聲就構成了和聲。規(guī)模繼續(xù)擴大，就成了精心排布的和聲進行。而孤植的作物通常為觀賞性大型喬木，本身就可成為景觀節(jié)點，就像樂曲中華麗的超技演奏樂句。

建筑：江南園林空間中的建筑類型有亭、廊、臺、樓、館、閣、榭、舍等，連接各景觀聚落，供園主人休憩，在造景時承擔景觀節(jié)點的作用。江南園林中建筑設置天人合一，給人大隱隱于市的感覺，且多為開放式的，設有漏窗、門洞、連廊溝通內外，與園景獨立又有聯(lián)系。這與作曲的節(jié)點安排類似，在順應的行進中突然的改變，可能是節(jié)奏型、音值、力度速度的突變或和聲的改變等，引人注目。力度記號作為作曲家詠頌內心情感的橋梁經常會制造意想不到的聽覺節(jié)點，如突如其來的“sf”突強使人緊張并進入樂段的高潮。如貝多芬奏鳴曲Op.10，No.3，第一樂章88-91小節(jié)，在激情的片段中突閃規(guī)律性sf記號，賦予了樂段刺激的心跳，其制造的光耀為整節(jié)注入了興奮劑一般，烘托了高潮氛圍。

三、園林構筑物

廊橋：江南園林中的廊和橋，是運用在各大園林中的重要構筑物，都作為線狀交通連接構件出現(xiàn)，此處重點剖析廊道的音樂線索。廊道的設置用意最初是為惡劣天氣的遮蔽場所，后來發(fā)展成為建筑之間的通道，讓各個園林建筑有機的串聯(lián)起來，增加了游園的方向性。連廊使空間隔而不斷，多而不亂，趣味又失嚴謹，加強了對園林空間的整體把控。這種貫穿整個園子的廊道如同一首樂曲的主題樂匯，可能就是幾個相同模式的節(jié)奏型，也可能是數(shù)組局部特征被置換，但音程和輪廓繼續(xù)保持的音節(jié)，以此串聯(lián)整個樂章，形成鮮明的主題色彩。德彪西在《歡樂島》中多次運用三連音與三十二分音符的快速跑動表現(xiàn)細膩的流動。

亭臺樓閣：亭、臺、樓、閣、舫、軒、榭、廳、堂等在江南園林中作為賞景人休憩功能而設，同時也是具有觀賞作用的點狀構筑物。文中重點分析其中為首的亭：亭的形態(tài)圍繞環(huán)境而設，亭平面形式有正方形、八角形、圓形、扇形等，亭頂?shù)男沃朴行巾?、攢尖頂?shù)?，不同形制的選擇能從環(huán)境審美布局中窺得一二。同樣在作曲過程中，音樂元素的使用也暗自契合整個樂段。當代作曲家張朝的鋼琴組曲，以彝族民歌風格為靈感，在第一首中運用彝族活潑的旋律，6-1-2-降3的音階結構，與西方七聲調式和民族五聲調式都不相同，這種古老民族的音樂留存卻暗自道出了彝族曲調的深厚含義，暗合整首樂曲的審美布局。

園中之亭除了其自身的形態(tài)需要同環(huán)境布局契合，其坐落位置也頗有講究。彭一剛先生在《中國古典園林分析》中指出“看與被看”：園亭首先是觀景平臺，其次也是園中之景，如何做到兩方面的殊途同歸是重中之重。樂曲結構中的引子與樂曲本身也有這樣互相成全的關系。引子一般作為音樂的起始部分，具有獨立的情緒、節(jié)奏、力度，聽上去似乎與作品主體沒有必然聯(lián)系，但引子的開放性終止對主體音樂邏輯的構成有著鋪墊的作用，對音樂材料、調性、甚至結構都有至關重要的作用。

門洞、花窗：《營造法源》記載道“墻垣上開有空宕，而不裝窗戶者，謂之月洞。”此句的“月洞”即門洞、花窗。江南園林中的花窗與門洞的作用大同小異，皆有分割之意，但隔而不斷，豐富園林空間，門洞的“框景”與漏窗的“借景”，使曲徑通幽。音樂中類似烘托氛圍的手法非鮮有，以修飾豐滿樂句。和聲是與單聲部音樂相對的多聲部音樂，與門洞花窗一樣，是豐富音樂表情的重要手法之一。最簡單的三度和聲就如最常見的月洞門，經典而又清晰；四部和聲的優(yōu)美流暢、變化多樣則更像有不同構圖紋樣的樣式漏窗，表達更豐富意蘊。

四、造園手法

江南園林空間的造園手法變化多樣，其中以空間序列的排布為首。江南園林空間的賞玩具有時空推進的序列性，入園布局為起始，引導空間為承接，再到高潮、驚喜迭起的轉折空間，再到序列最后的收尾空間，整個過程銜接精妙，引人入勝。音樂作品也常見有起承轉合式的曲式構思，可以看做abcb式，以起始句的結尾音發(fā)展承句，“轉”也就是呈示樂段，結束在屬音的半終止式，“合”句稍作變化落在起始句的調式主音上，以完成終止。貝多芬的《G大調小步舞曲》便是這樣的結構，起句單純簡潔，端莊中又不失活潑，連續(xù)的附點音符節(jié)奏體現(xiàn)強烈的舞蹈性質，并在下方三度進行同節(jié)奏模進發(fā)展；第二“承”句，取消附點音符，與第一句形成對比；第三“轉”句音高連續(xù)跳動，充滿活潑輕快的情趣，達到高潮；第四句再現(xiàn)第一樂句，結束在活潑輕松的主和弦上。

其次園林造園手法巧妙廣泛，像以小見大：通常利用草木的圍合來實現(xiàn)，讓同一視點在不同角度展現(xiàn)不同的景致，從小進大給人一種豁然開朗的感覺，從心理上給人錯亂感，忽視園林真實大小。再如虛實結合：《園冶》道“園林與建筑之間，隔則深，暢則淺?！卑凑找暰€的透景程度可分為實隔與虛隔。實隔將園林內外與城市分隔開，其次園內景觀也有一定的隔斷。虛隔則是利用門窗、草木進行軟隔斷，結合藏露、疏密等，營造深邃幽遠意境。此外，還有欲揚先抑、循序漸進、動靜結合、疏密相間等將造園素材組織出意韻深遠的景觀。音樂的作曲手法和園林一樣廣泛而又精巧。如音樂節(jié)奏要素按節(jié)拍有韻律的重復、變換運動。在園林中，建筑隨形而曲，依勢而折，但又有一個固定模數(shù)，形成節(jié)拍錯綜但周期性的系列群，迎合人的節(jié)拍和預期心理。再如層遞：重復的變種，樂曲中的漸快和漸慢但又保持同一定性的節(jié)奏重復，同一節(jié)奏型音高的遞增遞減如音階，與園林中循序漸進的造園手法如出一轍。還有循環(huán)、回旋：樂曲由主音出發(fā)，最后終于主音，或移調、轉調后回到原調，或主題樂匯不斷流轉回環(huán)，與園林空間序列的排布類似；連綴、展延、變奏：強拍急音到弱拍的慢奏，從輕快到磅礴到惋惜，這些一以貫之的多樣性是連綴、展延。造園手法巧妙精奇，作曲手法高潮迭起，互相聯(lián)通轉圜，可謂妙哉。

五、結語

美學哲學家宗白華老先生提出“一切藝術都趨向于音樂”。精美絕倫的園林藝術，有了音樂的感性依托，其研究更能傳遞情感與情結。對江南園林空間和音樂藝術在審美角度的探討，在體驗感官的層次將音樂與園林聯(lián)系起來尋找邏輯關系的對位，可以幫助我們深層次理解現(xiàn)有音樂和園林，豐富跨學科研究體系，對園林設計和音樂欣賞方向提供了一條可探索思路。