（醴陵天添瓷藝生活館 412200）

受技術(shù)、思想等影響，我國釉下五彩瓷的發(fā)展速度緩慢，對(duì)于我國傳統(tǒng)文化帶來了很大的影響。為了保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化，促使其獲得長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展，就需要在藝術(shù)、技術(shù)、思想、風(fēng)格等方面進(jìn)行創(chuàng)新、改良與優(yōu)化，才能充分發(fā)揮五彩瓷的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)其無窮的魅力。

一、釉下五彩瓷的發(fā)展經(jīng)歷

釉下五彩瓷，其制作過程是當(dāng)生胚還沒有成型之前，就進(jìn)行彩繪，然后罩上一個(gè)透明釉，再放入窯爐中，在1300℃的高溫下進(jìn)行燒制。這種制作過程，可以實(shí)現(xiàn)釉層在上，色彩在下，因此將其叫做釉下五彩瓷。現(xiàn)階段，釉下五彩瓷已經(jīng)經(jīng)歷了近千年的發(fā)展與傳承，深受人們的喜愛，并且具有很高的藝術(shù)價(jià)值與使用功能。

早在三國時(shí)期，就已經(jīng)有了釉下五彩瓷的工藝，也為后來的燒制打下了堅(jiān)實(shí)可靠的依據(jù)。在唐代，釉下五彩瓷的工藝已經(jīng)相對(duì)成熟，也演變?yōu)楹芏嗥贩N，色彩相對(duì)豐富、自然，深受人們的喜愛。到了上個(gè)世紀(jì)初期，釉下五彩瓷的質(zhì)地更加優(yōu)良，色澤更加清雅，色彩更加豐富，并且獲得了很多國際大獎(jiǎng)。隨著新中國的成立以及改革開放，釉下五彩瓷也逐漸走出國門，工藝更加高超，紋樣、裝飾、色彩處理等，都得到了空前絕后的提升，喜愛的人數(shù)也越來越多。

二、釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展方向

（一）積極進(jìn)行創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，只有創(chuàng)新，才能獲得長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展。因此在釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展中，只有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐與潮流，積極展開創(chuàng)新，才能超越傳統(tǒng)，追趕未來。用民族的語言進(jìn)行時(shí)尚與流行的詮釋，用繼承與發(fā)揚(yáng)的方法來對(duì)待傳統(tǒng)，讓其成為一門高尚的、現(xiàn)代化的藝術(shù)，將歷史的點(diǎn)滴一一呈現(xiàn)。

（二）做到取其精華去其糟粕

釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展，還需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，做到取其精華去其糟粕，不能僅憑復(fù)制與克隆，來還原與復(fù)活傳統(tǒng)的工藝。因此在當(dāng)下，就需要符合現(xiàn)代社會(huì)的審美與情趣，引進(jìn)與運(yùn)用現(xiàn)代化工藝與技術(shù)，創(chuàng)造出具有鮮明的時(shí)代特征，象征著美好事物的作品。既要將傳統(tǒng)古韻表現(xiàn)得淋漓盡致，還要將現(xiàn)代風(fēng)格得到全新展示，才能將陶瓷的工藝與精髓傳承下去。此外，還要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐與潮流，要運(yùn)用現(xiàn)代化工藝技術(shù)，將釉下五彩瓷的工藝、紋樣等進(jìn)行傳承，實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合，樹立一個(gè)良好的典范。

三、釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展方法

（一）結(jié)合特點(diǎn)

釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展，還要結(jié)合其特點(diǎn)，才能與傳統(tǒng)的釉下彩區(qū)分開來，形成獨(dú)一無二的特色，深受更多人們的喜愛。釉下五彩瓷的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，無毒不褪色。這一特點(diǎn)取決于其制作工藝與顏料，因?yàn)槠漕伭衔挥谟韵?，因此在燒制中顏料就?huì)永不退色，始終保持鮮明清晰。第二，表面平整光滑。這一特點(diǎn)也是因?yàn)槠漕伭衔挥谟韵?，在燒制中通過反復(fù)打磨，就會(huì)給人一種晶瑩剔透的視覺體驗(yàn)。在今后的發(fā)展中，只有緊密結(jié)合這些特點(diǎn)，進(jìn)行工藝上的反復(fù)考究與提升，才能為釉下五彩瓷注入鮮活的生命力。

（二）大膽創(chuàng)新

在釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展中，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不僅需要做到思維觀念的創(chuàng)新，還要做到實(shí)際行動(dòng)的大膽創(chuàng)新。在思維創(chuàng)新中，需要做到緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐與潮流，突破傳統(tǒng)的束縛于限制，在創(chuàng)作中追求新奇、特異，要帶給人們無限的精神與視覺享受。不能僅局限在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，而是融入現(xiàn)代化的語言、特色，在突顯新穎的同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了工藝上的進(jìn)步。在實(shí)際行動(dòng)的創(chuàng)新中，需要從造型、色彩等各個(gè)方面同時(shí)推進(jìn)。在造型的創(chuàng)新中，不能局限為傳統(tǒng)造型與圖案的沿用中，還要結(jié)合現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展以及人們的個(gè)性化需求，進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。要以緊貼社會(huì)文明發(fā)展以及人們精神生活為方向，創(chuàng)造出獨(dú)特的、新穎的、藝術(shù)化的造型。在色彩的創(chuàng)新中，要始終以生活中的五彩繽紛為基色，為廣大人們帶來生理上、心理上的視覺體驗(yàn)。作為設(shè)計(jì)者，就需要對(duì)基本色彩理論以及用色規(guī)律有一個(gè)全面充分的了解，然后根據(jù)自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，以突出焦點(diǎn)色為主，進(jìn)行其他配色的重構(gòu)。要體現(xiàn)出色彩的平衡與穩(wěn)定，體現(xiàn)出主色與配色的協(xié)調(diào)，注重色彩的黃金分割，不僅要體現(xiàn)出新穎，還要遵循形式美的原則。在色彩的創(chuàng)新中，不僅要遵循傳統(tǒng)的審美觀念，還要尊崇自然，添加人文思想。比如在大自然中獲取更多色彩上的靈感，實(shí)現(xiàn)各種色彩的有效結(jié)合，將人們的思想觀念也融入到色彩的繪制中，這樣才能體現(xiàn)時(shí)代的氣息。在紋樣創(chuàng)新中，需要勇敢突破傳統(tǒng)的限制，以強(qiáng)調(diào)主題式的紋樣為創(chuàng)新方向，將現(xiàn)代生活氣息注入其中，設(shè)計(jì)出具有特色的藝術(shù)語言。比如可以將實(shí)際生活的氣息注入其中，如當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山水、動(dòng)物等等，可以通過暗示、隱喻、象征、聯(lián)想的表現(xiàn)手法，將五彩瓷變?yōu)檎嬲哂袃r(jià)值的藝術(shù)品。

（三）合理借鑒

借鑒不是一味的抄襲與模仿，而是適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與融合。因此在釉下五彩瓷的繼承與發(fā)展中，也需要合理借鑒，才能讓整體不再枯燥乏味，而是具有濃重的藝術(shù)氣息。在今后的發(fā)展中，需要積極借鑒與學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)與方法，不僅包括釉下五彩瓷的設(shè)計(jì)，還可以借鑒音樂、影視作品、繪畫、文學(xué)等創(chuàng)作手法與表現(xiàn)方式，通過多種手法的靈活運(yùn)用，來汲取更多的營養(yǎng)與精華。然后結(jié)合五彩瓷的特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤线\(yùn)用。作為制作人，還要勇于在傳統(tǒng)的制作工藝中進(jìn)行汲取新的靈感與技巧，然后將自身的思想觀念融入其中，要保障各種色彩、紋理都有著其特色與個(gè)性，才能達(dá)到潤如玉、明如鏡的藝術(shù)效果，才能深受更多人們的喜愛。

（四）追求個(gè)性

每一種藝術(shù)作品，都需要具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征，展現(xiàn)無窮的個(gè)性魅力，才能在現(xiàn)代化的社會(huì)中獲得長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展。再加上現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快，消費(fèi)觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。很多人們?cè)谏钪卸伎释非髠€(gè)性，來彰顯自己的個(gè)人魅力。因此在五彩瓷的創(chuàng)作中，就需要符合當(dāng)下人們的需求與潮流，融入個(gè)性化特色，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，每一個(gè)作品都要具有鮮明的個(gè)性特征，打破傳統(tǒng)呆板的氣氛。

（五）提高修養(yǎng)

在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家的專業(yè)知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn)、思維方式等等，都會(huì)影響到陶瓷作品的創(chuàng)作。陶瓷作品雖然是一件無聲、沒有生命的創(chuàng)作，但是對(duì)于藝術(shù)家的修養(yǎng)與綜合素質(zhì)，卻提出了很高的要求。因此藝術(shù)家還要不斷提高自身修養(yǎng)，積極參與知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，豐富自身經(jīng)驗(yàn)，拓寬自身眼界，改變自身思維，改變傳統(tǒng)的平淡無味創(chuàng)作方式，積極外出學(xué)習(xí)與借鑒，尋求更加新穎、個(gè)性化的藝術(shù)形態(tài)，來展現(xiàn)五彩瓷的魅力。最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，還需要將釉下五彩瓷的特色表現(xiàn)出來，將其傳統(tǒng)創(chuàng)作中存在的問題進(jìn)行摒棄，需要將其當(dāng)作真正的藝術(shù)品進(jìn)行對(duì)待，要能夠在大自然中獲得更多靈感與啟發(fā)，在工藝上進(jìn)行完美融合。在最終創(chuàng)作的藝術(shù)品中，陶冶人們的情操，凈化人們的靈魂，讓人們獲得視覺與情感上的享受與體驗(yàn)，還要具有一定的教育功能。

四、結(jié)語

綜上所述，釉下五彩瓷是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展，才能在世界藝術(shù)之林中綻放其獨(dú)特的魅力。因此在今后的發(fā)展中，就需要明確其發(fā)展方向，采取合理的策略方式，積極融入現(xiàn)代生活氣息，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，獲得更多人們的喜愛。