現(xiàn)實情感與虛擬流量：景觀社會的審美悖論

摘要：2021年，“拉面哥”“菜饃奶奶”被自媒體作者拍攝上傳到短視頻平臺后，皆因溫暖質(zhì)樸的勵志生活故事，引起了網(wǎng)友的廣泛情感共鳴。但也有一眾以反蹭流量為途徑、以謀求利益為目的的視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播，引發(fā)了一系列圍繞“拉面哥”“菜饃奶奶”的流量狂歡亂象，對“拉面哥”和“菜饃奶奶”的日常生活造成了嚴(yán)重影響。在思考這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的同時，筆者也發(fā)現(xiàn)整個事件其實體現(xiàn)了景觀社會的審美悖論，一方面受眾希望在視頻平臺上看到更多傳遞正能量、有著勵志質(zhì)樸故事的平凡人的生活，另一方面卻也無法避免和解決流量大背景下一些蹭流量的人對這些被動網(wǎng)紅發(fā)動的“圍獵”。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅；景觀社會；流量驅(qū)動；審美悖論

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）11-0102-03

一、前言

2021年2月24日，“拉面哥”因為“堅持賣拉面15年，每碗只賣3元”的仁義之舉在各大短視頻平臺上爆紅，受到了網(wǎng)民的廣泛關(guān)注，但也引來了各路蹭流量的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播，使其個人日常生活受到了嚴(yán)重影響。無獨有偶，2021年4月11日，“菜饃奶奶”因凌晨擺攤賣菜饃的行為，以及頻出的生活金句爆紅網(wǎng)絡(luò)，吸引了一些前來蹭熱度的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播，最終“菜饃奶奶”不堪其擾，選擇消失在鏡頭前。“拉面哥”“菜饃奶奶”這類普通人在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，卻因流量所迫選擇沉寂和消失。他們爆紅網(wǎng)絡(luò)的原因是什么？消失的原因又是什么？流量、短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播又在其中充當(dāng)了怎樣的角色？本文從三個方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，旨在發(fā)現(xiàn)隱藏在事件背后的真相，并提出一些可供參考的解決方案。

二、傳遞社會正能量的被動網(wǎng)紅

居伊·德波曾以“景觀社會”的概念批判性地分析現(xiàn)代資本主義社會。在德波看來，景觀社會是“以影像為中介”的社會，是集產(chǎn)銷和展演為一體的社會[1]。隨著媒介技術(shù)的提高與媒介社會的快速發(fā)展，大眾媒介為社會提供了能夠讓受眾逐漸產(chǎn)生媒介依賴的景觀秀，短視頻平臺在其中的表現(xiàn)可圈可點。以抖音為例，該短視頻平臺的影像呈現(xiàn)正逐漸變得相似和趨同，同時平臺上的網(wǎng)紅也有了完備的產(chǎn)業(yè)式孵化培育鏈條，美在這些相似的短視頻平臺上的影像呈現(xiàn)有著可歸納、可復(fù)制的路徑。這意味著，在各大短視頻平臺日漸完善推流機制，用固定審美標(biāo)準(zhǔn)賺取用戶注意力以延長用戶在線時長的大環(huán)境下，大眾終會對短視頻平臺上千篇一律的網(wǎng)紅以及日漸同質(zhì)化的內(nèi)容產(chǎn)生心理和生理上的厭倦，并希望跳出這些景觀影像堆砌出的“繭房”。

“拉面哥”和“菜饃奶奶”在做人做事時并沒有抱著出名的目的，是被其行為與故事所感動的自媒體作者將他們抓拍后，上傳至網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，才引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，從而爆紅網(wǎng)絡(luò)，所以他們可以被稱之為被動網(wǎng)紅。在熱度內(nèi)容如出一轍、網(wǎng)紅如流水線產(chǎn)品的現(xiàn)在，這些被自媒體作者們挖掘出來的星星點點的平凡人的樸素故事，像甘霖一樣灑向了短視頻平臺的荒蕪?fù)恋兀又似胀ㄈ松畹摹暗貧狻?。無論是“拉面哥”的寬厚仁義之舉，還是“菜饃奶奶”的人生哲學(xué)，都是普通人勵志生活的真實寫照?！袄娓纭迸c“菜饃奶奶”這類傳播社會正能量的平凡人走紅網(wǎng)絡(luò)，證實了受眾會對同質(zhì)化、不具真實感的短視頻內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞的結(jié)論，也體現(xiàn)出了“拉面哥”“菜饃奶奶”可以在海量的視頻中脫穎而出，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注和情感共鳴的原因。

“拉面哥”和“菜饃奶奶”的樸素故事之所以會被網(wǎng)友廣泛關(guān)注，是因為它在短視頻平臺上具有稀缺性，揭開了同質(zhì)化短視頻內(nèi)容努力營造的表面豐盛、實則匱乏的面紗，暴露出了網(wǎng)民在短視頻平臺上對社會正能量故事的渴求。那些活躍在網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)民，終究擁有屬于自己的現(xiàn)實生活，快餐化、同質(zhì)化的視頻內(nèi)容對其而言是沒有深度的，且不能對現(xiàn)實生活產(chǎn)生任何正面效應(yīng)，所以他們才會將視線轉(zhuǎn)向那些與自身相似的、極具生活氣的平凡人，希望能夠在短視頻平臺上看到關(guān)于平凡人的真實生活故事，引發(fā)自身的情感共鳴，從而達(dá)到寄托自身情感的目的?！袄娓纭薄安损x奶奶”之所以能夠引起網(wǎng)友廣泛的情感共鳴，是因為他們講述的是自己的生活故事，近距離、無包裝、無濾鏡。

三、現(xiàn)實感缺失與流量驅(qū)動

（一）現(xiàn)實感缺失

網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)雖然解決了客觀上的時空問題，但同時也帶來了主觀上的時空分離。網(wǎng)民可以通過互聯(lián)網(wǎng)看到和了解自身并沒有參與同時也不是此時此地發(fā)生的事情，如通過移動終端看到“拉面哥”和“菜饃奶奶”的走紅視頻。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的確成功地拉近了網(wǎng)民與網(wǎng)民、網(wǎng)民與信息、網(wǎng)民與商品、網(wǎng)民與服務(wù)和網(wǎng)民與內(nèi)容之間的時空距離，可是由于網(wǎng)民并未參與事件的全過程，其對視頻對象的認(rèn)知并不準(zhǔn)確，可能會導(dǎo)致網(wǎng)民對事件未知全貌而予以置評。準(zhǔn)確地來說，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的弊端是會將網(wǎng)民所處的現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)的內(nèi)容和對象完全割裂開來，給予網(wǎng)民一種時空錯位感，如使網(wǎng)民感覺到網(wǎng)絡(luò)上所發(fā)生的事情與自身的距離很遠(yuǎn)，只是將這些事件簡單地當(dāng)作故事來看，只有自身的切實利益是優(yōu)先的。因此，在現(xiàn)實感缺失的驅(qū)使下，人們會對自己言行所造成的不良后果產(chǎn)生責(zé)任可脫、自身無責(zé)的心態(tài)，導(dǎo)致越來越多的人馬不停蹄地追求著浮于表面的流量熱點，很少有人選擇停下腳步，沉下心去思考追逐熱點行為背后的意義。出現(xiàn)這個問題的原因可歸結(jié)為“景觀社會作為一個充滿形象的社會，是一個使人們感覺到現(xiàn)實的缺乏的社會，在那里一切都是一種文本?，F(xiàn)在人們感到的不是過去那種可怕的孤獨和焦慮，而是一種沒有根、浮于表面的感覺，沒有真實感”[2]，其可總結(jié)為“現(xiàn)實感的缺失”。

現(xiàn)實感的缺失，意味著當(dāng)選擇通過短視頻內(nèi)容向網(wǎng)民傳遞信息的時候，由于現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界分離開來的前設(shè)條件存在，網(wǎng)民對視頻傳遞的信息并不能產(chǎn)生切身的體驗感。也就是說，對于網(wǎng)民而言，這些視頻所傳遞的信息可能并不會直擊其心靈，長久存在，且對其造成影響。直接的現(xiàn)實經(jīng)歷網(wǎng)民已無從切身體驗，只能透過各式各樣的鏡頭凝視那些有樸素故事的平凡人，觀看之后選擇有所為或有所不為。

（二）流量驅(qū)動

在互聯(lián)網(wǎng)時代，流量的多寡決定著一個人能否出名，與其利益得失掛鉤。當(dāng)“拉面哥”“菜饃奶奶”因樸素勵志的生活故事走紅于網(wǎng)絡(luò)，且受到網(wǎng)民廣泛關(guān)注的時候，他們本身及其事跡就已經(jīng)擁有了不一般的話題熱度，加之短視頻平臺的推流機制也會為具有高熱度的視頻分發(fā)大批的流量，提高相關(guān)視頻的曝光度，從而使短視頻平臺端口涌進(jìn)更多的流量，所以以“拉面哥”“菜饃奶奶”為代表的視頻主就像擁有了“流量密碼”，能夠敲開流量的大門，突破重圍，迅速出名。當(dāng)普通人勵志的現(xiàn)實生活故事被拍攝成短視頻，經(jīng)過精心包裝并投放至網(wǎng)絡(luò)時，這些短視頻就已經(jīng)脫離了現(xiàn)實生活的范疇，成為一個又一個可以被數(shù)據(jù)衡量的影像產(chǎn)品，能否得到網(wǎng)民的注意力與網(wǎng)絡(luò)流量成了其根本目的。一個視頻如果可以使短視頻平臺端口涌入更多的流量，無論視頻本身內(nèi)容是否具有深度、是否合乎規(guī)范，都可以被稱為成功的產(chǎn)品。

能夠吸引網(wǎng)民廣泛關(guān)注的高熱度視頻多次出現(xiàn)后，其走紅的模式、特點和規(guī)律便可以被清晰地總結(jié)出來，其他短視頻作者也能夠?qū)ζ溥M(jìn)行精確的模仿和復(fù)制，所以此類視頻產(chǎn)品能夠達(dá)到產(chǎn)業(yè)化、批量化生產(chǎn)和投放的效果。一時間，一些望流量而動的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播便開始發(fā)力創(chuàng)作與這些高熱短視頻內(nèi)容相同或類似的視頻產(chǎn)品，這就是各大短視頻平臺上視頻逐漸同質(zhì)化的原因。但在一些短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播選擇創(chuàng)作與爆火視頻相同或類似的視頻時，另外一些短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播卻選擇另辟蹊徑，被掌控著出名與利益的流量驅(qū)動著走上了另外一條更加省力的道路——蹭紅人的流量、蹭紅人的熱度。

四、現(xiàn)實與虛擬的碰撞

（一）流量“圍獵”

在互聯(lián)網(wǎng)時代，一個人出名的速度變得很快。在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，以及人人都為自媒體的時代背景下，任何人無論想不想出名，愿不愿意出名，都無法將自身與出名這件事完全“隔離”，無法選擇“避世而居”。

當(dāng)“拉面哥”“菜饃奶奶”被鏡頭推到大眾眼前，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注時，他們已然成了流量漲潮時的泄洪口，熱度潮從中涌出。那些本身已經(jīng)不再生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播紛紛慕流量而來，希望借著網(wǎng)絡(luò)紅人的風(fēng)口蹭到熱度、掙到快錢。對于這些圍在“拉面哥”“菜饃奶奶”身邊的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播來說，眼前的人與事并不是真，視頻平臺上的一個個點贊、一個個打賞才是真，這才是他們此行的最終目的，能夠引起情感共鳴的感動點已經(jīng)在其中無跡可尋。

流量驅(qū)動著選擇蹭熱度的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播迎著流量大潮而上，對一個個能夠為自己贏得流量、帶來盈利的熱點人物添柴加火，期望這把流量的火燒得更旺、更久，如同參加了一場場荒誕的狂歡。蹭熱度的創(chuàng)作者有利可圖，缺乏現(xiàn)實感的網(wǎng)民選擇沉默圍觀，卻都忘了被稱為網(wǎng)紅、被蹭著流量的主人公也是擁有現(xiàn)實生活的普通人，他們也需要正常的生活?！袄娓纭薄安损x奶奶”并不是被蹭熱度的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行流量“圍獵”的個例，無論是紅極一時、引發(fā)多方猜測的“流浪大師”沈巍，還是成名于央視《星光大道》、如今正常生活受到影響的草根農(nóng)民歌手“大衣哥”，都是質(zhì)樸善良、腳踏實地的普通人。不知圍繞這些普通人掀起流量狂歡的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播是不是同一批人，但狂歡過后，蹭熱度的創(chuàng)作者們相繼奔走著涌向了下一個熱點人物，圍觀者們選擇漠不關(guān)心、高高掛起，而這些普通網(wǎng)紅的生活只剩下一地雞毛，并且還要獨自承受流量潮起潮落造成的落差感、失重感，最后拾起自己的初衷，面對屬于自己的現(xiàn)實生活。

（二）公私邊界消解

流量驅(qū)動著那些蹭流量的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播向熱點人物一哄而上，他們登上視頻舞臺爭相展示自己的各式本領(lǐng)，想方設(shè)法地試圖從熱點人物身上分到一杯羹。在“拉面哥”的攤位前，各方“妖魔鬼怪”齊上陣：征婚、跳舞、賣貨、喊麥等等，還有人對著“拉面哥”的家直播，更有甚者在短視頻平臺上冒名頂替“拉面哥”，通過做視頻和直播牟利。而“菜饃奶奶”的攤位前，排起了“買饃是假拍人是真”的顧客長隊，還有不停地說著“奶奶太辛苦了，各位多打賞點錢”的網(wǎng)絡(luò)主播，可其獲得的打賞與“菜饃奶奶”無絲毫關(guān)系，不過是扯著打賞的幌子從中牟取私利。公共空間與私人空間對這些人來說沒有絲毫分別，為了能夠多蹭一點流量，他們可以不顧公私邊界，直接將鏡頭對準(zhǔn)“拉面哥”的私人空間，對其進(jìn)行圍追堵截式的拍攝；可以一次又一次地將鏡頭對準(zhǔn)“菜饃奶奶”，問出相同的問題只為得到自己想要的答案，然后將視頻包裝后投放到短視頻平臺上。在這場流量的狂歡中，作為每條短視頻和直播內(nèi)容的中心人物“拉面哥”和“菜饃奶奶”個人的能動性已無處可尋，他們只是被當(dāng)作為視頻產(chǎn)品服務(wù)的素材，被那些蹭流量的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播當(dāng)作“流量密碼”一遍又一遍地提起。他們抓著“拉面哥”的質(zhì)樸和“菜饃奶奶”的金句不放，在各大短視頻平臺上投放制作好的視頻，拿著手中的密碼進(jìn)入流量收割場。

在網(wǎng)絡(luò)直播中，私人空間不斷并入公共空間，兩種空間的交叉混雜導(dǎo)致私人空間公共化[3]。如今，網(wǎng)絡(luò)直播為求更多關(guān)注選擇了將私人空間公共化的道路，對短視頻作者來說這條道路也是共通的。私人空間公共化是當(dāng)前各大短視頻平臺避免不了的趨勢，因為這樣做既可以拉近網(wǎng)民與視頻作者、網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)主播之間的距離，又可以通過貼合實際生活場景確保具有真實感，從而獲得網(wǎng)民的關(guān)注，吸引流量。但是在視頻與直播的主人公非自愿的情況下，這樣的做法實際上已經(jīng)侵犯了對方的私人空間，甚至侵犯了對方的個人隱私。再者，這些因流量狂歡出現(xiàn)的作品，跟主人公并無切實的關(guān)系，因為對方在這場狂歡中一無所獲，有的只是平凡生活被打擾的無盡痛苦，以及流量大潮退去后的一地雞毛。

五、結(jié)語

我們在被“拉面哥”“菜饃奶奶”這類被動網(wǎng)紅的樸素故事所感動的時候，也應(yīng)該深刻意識到，由于短視頻平臺上內(nèi)容的同質(zhì)化，以及關(guān)于平凡人樸素生活內(nèi)容的缺失，人們?nèi)计鹆藢ζ椒踩苏鎸崱①|(zhì)樸、勵志的故事的渴望。這種渴望說明在這個將影像認(rèn)知作為產(chǎn)品的景觀社會中，大眾依然抱有并堅持著切合社會正能量審美的心靈世界，并不會被一時亂花迷了眼睛、丟了初心，他們希望能看到更多傳遞社會正能量的普通人的故事，這也是那些被動網(wǎng)紅獲得巨大的流量原因。同時，我們也不能忽視被流量驅(qū)動著蹭熱度的短視頻作者對這些平凡人進(jìn)行的流量“圍獵”，網(wǎng)絡(luò)直播帶來了私人空間公共化的道路選擇，讓蹭熱度的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播無視公共空間與私人空間的界限，肆意地侵犯著“拉面哥”們、“菜饃奶奶”們的私人空間。

景觀社會中的審美悖論，其實就是現(xiàn)實情感與虛擬流量的拉扯與碰撞，我們不能僅僅顧著眼前的流量熱潮，也要考慮到和看到內(nèi)心所追求的詩和遠(yuǎn)方。在兩者的拉扯中，當(dāng)虛擬流量追求大于現(xiàn)實情感需求便會引發(fā)的流量“圍獵”和公私界限消解的一系列亂象，以上并不能被簡單地模糊為蹭流量的短視頻作者和網(wǎng)絡(luò)主播們的自身道德問題，或上升到整個視頻創(chuàng)作的行業(yè)道德問題。解決這些問題需要社會多方合力，明確界定流量的相關(guān)保護范圍和公私空間邊界，同時提出精準(zhǔn)有效且能夠快速執(zhí)行的解決機制。

其次，我們需要重點關(guān)注流量“圍獵”和公私界限消解的起因：一是現(xiàn)實感缺失，二是流量驅(qū)動。針對現(xiàn)實感缺失的問題，受自身生理條件的限制和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)帶來的時空分離感，網(wǎng)民無法得到真實切身的體驗，但生理與心理割裂問題已經(jīng)存在，回避不應(yīng)成為解決問題的方法，也不能孤注一擲地將希望寄托在正在向我們走來的能夠?qū)崿F(xiàn)感官共通的人機合一，應(yīng)該在短視頻平臺中加入更多宣傳社會正能量的因子，從而使網(wǎng)民看見更多、且發(fā)生在自己身邊的普通人的勵志故事，將網(wǎng)民從越陷越深的具有單一審美標(biāo)準(zhǔn)的“繭房”中拉出來，并脫離被景觀所影響的欲望沼澤，在廣度、深度上偏重于對網(wǎng)民心靈世界的構(gòu)建，解網(wǎng)民靈魂之渴，燃網(wǎng)民生活之意。針對流量驅(qū)動的問題，各大短視頻平臺需要堅持將社會效益放在第一位，不能讓流量占主導(dǎo)，引發(fā)無序、無休止地追求流量的一系列荒誕行為，同時針對流量驅(qū)動的“圍獵”也應(yīng)該建立有效的防御和管控機制，并制定有效的解決方法，如細(xì)化短視頻平臺創(chuàng)作者守則，仔細(xì)核對并給予違反者相關(guān)利益處罰。這其中最為必要的是要將內(nèi)容放在高于流量的位置，內(nèi)容的質(zhì)量高低往往是一個創(chuàng)作者能否與目標(biāo)受眾保持高度黏性的重中之重，追著流量跑就像是收割著不會再生的麥子，過了季只能去尋找下一茬，而自身生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是可以自給自足、可再生的麥子。

最后，作為生活在大眾文化走進(jìn)視頻時代的網(wǎng)友，我們應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自身的審美能力，提高自身的共情能力，認(rèn)真地發(fā)掘身邊的真善美。當(dāng)普通人身上真善美的閃光故事長期在公共視野中得到傳播，即使“拉面哥”“菜饃奶奶”這樣的樸素故事爆紅網(wǎng)絡(luò)，我們也能夠在流量的大潮中保持理智與清醒，意識到在過好自己的現(xiàn)實生活時，心中還有不能忘的詩和遠(yuǎn)方，深入思考樸素生活的意義，用以指導(dǎo)自身的生活規(guī)劃與心靈建設(shè)。

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[3] 張曉潔.公私界限消解：直播是一種偽社交？[J].青年記者，2017（24）：43-44.

作者簡介：徐晴（2000—），女，河南南陽人，本科在讀，研究方向：新聞與傳播、景觀社會、審美。