3D打印技術(shù)視閾下的宋代德化窯粉盒紋樣設(shè)計提升研究

盧 雨，葉揚秋

（華僑大學(xué)，泉州，362021）

0 前言

至南宋始，泉州成為國內(nèi)重要陶瓷外貿(mào)港口，附近地區(qū)迅速涌現(xiàn)出一批燒制外銷瓷的窯口。德化毗鄰泉州，因其優(yōu)越的自然條件，制瓷原料充足，成為燒造瓷器的理想基地。宋朝時期舉國上下流行女性化妝擦粉的習(xí)俗，陶瓷粉盒作為裝粉的容器便應(yīng)運而生，德化窯也開始燒造當(dāng)時備受女性青睞的日用粉盒。程朱理學(xué)的“理性之美”、文人的雅致氣息、女性高雅的審美情趣等因素都賦予了粉盒厚重的人文氣質(zhì)。如今，3D打印技術(shù)的日趨成熟，粉盒上的傳統(tǒng)紋樣不斷被應(yīng)用到現(xiàn)代粉盒包裝創(chuàng)作設(shè)計中。這種文化與技術(shù)成功結(jié)合的案例，也為我們打造獨具閩南特色的現(xiàn)代粉盒，并以一種喜聞樂見的方式來傳播素有“山川之美為東南之最”的泉州地域文化提供了一種可行性。

1 宋代德化窯粉盒的工藝特征

德化窯粉盒自宋代燒制以來，歷代都有生產(chǎn)，是一種重要的外銷商品，并有專業(yè)化的生產(chǎn)作坊和從事設(shè)計的匠師，主要以碗坪侖窯、屈斗宮窯為代表。粉盒器型扁平小巧，由圓形盒蓋和盒身相互扣合而成，其大小與手部大小正好貼合，方便使用。粉盒易儲存，規(guī)格大小不一，基本形狀有圓形、八角形、八瓣瓜棱型、菊瓣形，以華貴牡丹、高潔蘭花為主，有些盒蓋上面還有“?！?、“壽”等吉祥文字。德化窯粉盒在宋代的盛行可以看出女性經(jīng)濟的獨立、對美的追求以及自我意識的加強。德化窯粉盒與同時期的景德鎮(zhèn)窯粉盒器形與紋飾演變相近，工藝分為模制和輪制，但受制作工藝因素的影響，器型與紋飾保持較大的穩(wěn)定性。較之宋代粉盒，現(xiàn)代粉盒的創(chuàng)新設(shè)計材料優(yōu)化、智能制造，一定程度上也加快了女性審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)換。

可以說，粉盒的紋飾和造型在指示女性審美觀念中，起到了重要的作用。下面以宋代德化窯出土的粉盒為例，分析其器型、紋飾，解讀女性審美風(fēng)尚。

Ⅰ型（圖1），這類粉盒平面為棱角不分明的八角形，俯面為圓形。粉盒蓋面微微隆起，飾有牡丹紋、菊花紋、草紋、飛鳥紋、蘆雁紋、雙魚紋、蓮紋等。簡潔大方且富有變化，寓意吉祥。蘆通“祿”諧音，寓意“俸祿”和“財?shù)摗保阌行?、禮、節(jié)、智四德，因此，中國人視雁為吉祥之鳥，魚通“余”，年年有余。

圖1

Ⅱ型（圖2），平面為八瓣瓜棱型，蓋面紋飾較Ⅰ型復(fù)雜，紋飾類型差不多相同，有牡丹紋、鳥紋、蜜蜂紋、草紋等。牡丹花是百花之王，宋時被稱為“富貴之花”，是瓷器上極為流行的一種紋飾，帶有雍容端莊的寓意。常用來稱贊女性氣質(zhì)出眾，也是繁榮昌盛、美好幸福的象征。Ⅰ、Ⅱ兩類紋飾較為草率、不工整。

圖2

Ⅲ型（圖3），平面為圓形，盒蓋、外腹皆有淺浮雕并模印各類紋飾，如牡丹、蓮花、菊花、草紋等等。蓮花紋與佛教的盛行有關(guān)，常常代表神圣、女性的美麗純潔。

圖3

這些文字和紋飾的立意，都表達了追求美好生活的意愿，表現(xiàn)了宋代女性的審美風(fēng)尚、淡泊寧靜的人生態(tài)度和對美好生活的向往，使粉盒成為不凡的陶瓷藝術(shù)。粉盒是女性日常用具，我們對傳世的宋代女性實物進行重新審視，對浸潤著宋代民俗取向的精美裝飾進行解讀，有助于我們對于宋代女性閨闈生活的理解并重建。

2 3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計案例分析

3D打印又名“增材制造”，是通過電腦控制準(zhǔn)確的呈現(xiàn)復(fù)雜設(shè)計的一種新興技術(shù)。在藝術(shù)界，3D打印技術(shù)的引進，顛覆了雕塑，時裝，裝置藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)作媒介及形式，展現(xiàn)出藝術(shù)的多元面性和藝術(shù)家豐富的想象力。菲利普·比斯利、Iris van Herpen等專業(yè)時裝設(shè)計師都在利用3D打印將形式、結(jié)構(gòu)和材料組織起來制作服裝。例如菲利普·比斯利在作品“感性面紗”，將堅硬冰冷的材質(zhì)，運用3D技術(shù)切割、扭轉(zhuǎn)、編織構(gòu)造出最佳的張力和行動舉止的呈現(xiàn)，大受好評。傳統(tǒng)珠寶設(shè)計需要技藝高超的雕蠟師，而3D打印取代了雕蠟起版這一環(huán)節(jié)，大大減少了時間和誤差缺陷，以其立體新穎的造型很快成為了市場上的一匹黑馬。3D打印也提升了街頭涂鴉的全新水準(zhǔn)，3D打印設(shè)計出來的粉筆使得粉筆布滿凸起物、如韻律球形狀，使用時容易控制粗細，一次可以繪制多條線條，為街頭藝術(shù)家?guī)砀嗟撵`感。3D打印能夠設(shè)計出活靈活現(xiàn)、擺出各種姿勢的關(guān)節(jié)人偶，可以制備結(jié)構(gòu)復(fù)雜、高精度的多功能陶瓷，給了手藝人更多的想象空間和創(chuàng)作自由?？梢?，3D打印把平面的紋樣轉(zhuǎn)換為立體裝置，把鏤刻等繁復(fù)的陶瓷技術(shù)工藝變得簡單，因此設(shè)計師可以通過3D打印實現(xiàn)個性化的小批量的生產(chǎn)，尤其適合以女性為主體的化妝品設(shè)計。

正是因為3D打印掀起了強大的革新浪潮，傳統(tǒng)的化妝品包裝設(shè)計已經(jīng)無法滿足當(dāng)下女性多樣化的審美需求，驅(qū)動著粉盒等女性日用產(chǎn)品設(shè)計進入到調(diào)整轉(zhuǎn)型的新時期。吉祥觀念一直以來都是中國人重要的理念，承載著人們對美好生活的企盼。國內(nèi)外美妝巨頭活躍在個性化、定制化、智能應(yīng)用的同時，都開始主動融入中國風(fēng)元素。例如阿瑪尼、MAC、蘭蔻、Sk2等等，都曾以清一色的紅來表現(xiàn)中國風(fēng)。國產(chǎn)美妝品牌毛戈平推出的“氣蘊東方”兩大系列，以傳統(tǒng)文化之美的延續(xù)為基礎(chǔ)，致力于科技突破和創(chuàng)新，與現(xiàn)代審美相融合的再創(chuàng)作，生動詮釋了中國女性含蓄內(nèi)斂和中國妝容東方美的氣質(zhì)。

“氣蘊東方”兩大系列有多款品項，每一款包裝都是近乎完美的藝術(shù)品，可以說是國產(chǎn)化妝品容器制作的一次品類革新。不管是在紙盒部分、產(chǎn)品本身的包材還是內(nèi)部壓粉，細節(jié)設(shè)計均從文物、服飾、繡品、建筑等故宮珍藏中提取具有吉祥蘊意的紋樣。外包裝都是抽屜式的紙盒，內(nèi)里設(shè)計了黑底燙金的祥云和海浪紋。立體壓粉部分是在3D打印技術(shù)視閾下的故宮紋樣提取，例如第一季“玉蘭望春多用彩妝盤”（圖4）紋樣來源于故宮養(yǎng)心殿墻上的“鴛鴦荷花圖”和“德化窯白釉刻花玉蘭紋尊”上的玉蘭花紋飾，搭配海水江崖和祥云圖紋，猶如一支玉蘭綻放在窗格之中，盡述女子憑欄懷春的胭粉爛漫；“玉石云煙多用眼彩盤”以太和殿前的“御路”為原型，提取階石上的海水江崖、祥云紋樣及中國傳統(tǒng)的松針紋樣；“玉琢璨金多用蜜粉餅”，來自古代中國建筑屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)樣式“歇山頂”上金錢綬帶紋組成的山花裝飾，表達了吉祥如意、廣招人才的美好愿景；“玉韻紅盤復(fù)刻腮紅”，來源于明代漆器“剔紅水仙紋圓盤”，水仙和花葉的層疊環(huán)繞，重新演繹了古代漆器的精密制作工藝，實為“誠無上之作品”！第二季是以“龍”為靈感賀故宮600周年華誕的獻禮，例如“龍映韶顏絲鍛粉餅”（圖5）外盒靈感來源于太和殿及故宮藏品松、鶴紋樣、龍云紋，寓意松鶴延年；盒身設(shè)計靈感源自“白玉盤龍紐”粉餅運用現(xiàn)代3D壓粉技術(shù)，將威嚴(yán)的龍圖騰生動呈現(xiàn)，彰顯故宮文化深厚的底蘊。 “氣蘊東方”系列能夠?qū)鹘y(tǒng)紋樣和3D打印技術(shù)全面地融入化妝品中，得益二者包容開放的特質(zhì)。

圖4

圖5

圖6

增添了現(xiàn)代科技和故宮文化底蘊的包裝器皿，為女性化妝文化平添了一份感官的愉悅和精神上的賞識。這為基于3D打印技術(shù)視閾下的宋代德化窯粉盒紋樣設(shè)計提升研究尋求了一些線索和思路，契合了化妝品包裝設(shè)計的跨界整合與轉(zhuǎn)型升級的新需求，對當(dāng)代語境中閩南地域文化的傳承、弘揚與發(fā)展無疑有啟發(fā)意義。

3 德化窯粉盒紋樣結(jié)合閩南地域符號的設(shè)計提升

德化窯粉盒紋樣設(shè)計提升研究，須根植于閩南文化沃土，從泉州豐厚的人文資源與典型元素切入，以現(xiàn)代審美觀和3D打印技術(shù)對其進行改進與應(yīng)用，這是設(shè)計提升的基礎(chǔ)和前提。同時需要明確一點，對這些地域符號的提取，并不是生搬硬套，而是對某些圖案造型、色彩搭配采取提煉和概括，致力于德化窯傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)業(yè)中的探索與梳理，與現(xiàn)今所提倡的“文化自信”相呼應(yīng)，以多維度、全感官的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

泉州元素中有豐富多彩的優(yōu)美造型和吉祥意涵，深受民眾喜愛，至今仍在沿用。下面我們將以燕尾脊和惠安女為例展開分析。燕尾脊形如其名，尾端造型分叉為二，屋脊兩端有五彩瓷貼裝飾的龍、蝙蝠、獅首等吻獸作為鎮(zhèn)宅之用，龍尾巴高高揚起，中間有寶塔和寶瓶，稱為“雙龍護塔”，燕尾脊尾部點綴小花，垂直處塑有一個童子，下方的戧脊也相當(dāng)漂亮，脊下的山墻是蚵殼裝飾而成。燕尾脊還有一個富有文化寓意的名字——“雙燕歸脊”，“歸”字是點睛，傳遞著一種美好的愿望和情愫。燕尾脊形式變化在建筑和一些文創(chuàng)產(chǎn)品中都有成功的應(yīng)用。例如設(shè)計師將現(xiàn)代材質(zhì)、設(shè)計手法與傳統(tǒng)燕尾脊元素相結(jié)合，設(shè)計了廈門大學(xué)頌恩樓、廈門 T4 航站、廈門筼筜書院，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的雙軌并進。如果把燕尾脊元素應(yīng)用到德化窯粉盒紋樣設(shè)計提升中，我們可以運用3D打印技術(shù)將龍、蝙蝠、獅首等吻獸元素紋樣提取出來，可做鏤空、變形等處理，為傳統(tǒng)的雕刻方式帶來革命性的改變。也可以將吻獸、寶塔、寶瓶等造型用作粉盒的創(chuàng)新包裝造型，可以更好地促進技術(shù)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

惠安女服飾有著中華民族多元文化的交融，包含著古代閩越族服飾的遺風(fēng)，也具有中原文化和海洋文化等其他文化。其色彩造型、服飾紋理等元素構(gòu)思來源于惠安地區(qū)獨特的生活習(xí)俗、圖騰崇拜，內(nèi)涵極為豐富。她們頭戴兩端綴有各種絨花和塑料花的黃斗笠，頭蒙綴有紅色小花蕾的頭巾，彩色團花紋飾寓意著團圓美滿、安康吉祥，但奇而不俗，艷而有韻。腰帶和頭巾為幾何圖形，這些幾何紋大部分也是來源于陶片紋飾，例如各種交叉重疊、環(huán)環(huán)相扣的波浪紋折線代表日出，散點排列的太陽紋代表海浪，這是對人生自由和生命光明的渴望。衣領(lǐng)部分應(yīng)用了凱旋門和南音琵琶演奏元素，凱旋門紋樣代表滿載而回的期盼和喜悅，琵琶紋樣是惠安女性的精神世界和美好追求的表征。在2020年“風(fēng)情惠安”文創(chuàng)旅游商品設(shè)計大賽中，作品《惠女俠客》（圖6）運用旅游產(chǎn)品、地域特色和現(xiàn)代科技相結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計思路和方法，以兔子為載體，提取惠安女形態(tài)元素進行創(chuàng)作，從2D手繪、3D數(shù)字建模到利用3D打印制作樣品，最后用樹脂翻模工藝進行批量生產(chǎn)，足以證明精巧的工藝品制作不再受限于復(fù)雜的構(gòu)造和紋飾運用。對于基于閩南地域符號的德化窯粉盒紋樣設(shè)計提升，我們也同樣可以運用3D建模軟件設(shè)計粉盒容器外觀及結(jié)構(gòu)，提取惠安女服飾的色彩造型、服飾紋理中的符號，催化傳統(tǒng)粉盒制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。例如提取散點排列的太陽紋和凱旋門紋樣，共同組合成一個新的視覺符號，也可以把惠安女元素與泉州其他元素進行融合，例如琵琶紋樣與燕尾脊的麒麟紋進行重新組合排列。當(dāng)然，傳統(tǒng)的粉盒設(shè)計不易攜帶，無法適應(yīng)當(dāng)代女性隨身攜帶粉盒日常補妝的習(xí)慣，因此德化窯粉盒在造型、功能方面也可以借鑒現(xiàn)代粉盒包裝設(shè)計，力爭在紋樣、造型和功能等方面共同提升設(shè)計水準(zhǔn)，為中國的化妝品造型設(shè)計創(chuàng)造更多可能性。

除了燕尾脊和惠安女服飾等閩南民俗符號，還有很多的閩南優(yōu)秀文化等待我們?nèi)ネ诰蚝吞剿鳌．?dāng)然，不僅僅是女性化妝品，我們還可以將提取的紋樣運用到首飾、服飾等其他物品上，合理運用3D打印技術(shù)突破傳統(tǒng)工藝的一些技術(shù)瓶頸，打造最具閩南風(fēng)的女性日用品。粉盒紋樣的再設(shè)計融入3D打印技術(shù)，可以在工藝上完成極為復(fù)雜的重建，改變原有手工技術(shù)的生產(chǎn)模式，快速設(shè)計、快速打印，制作完全通過3D技術(shù)完成的新型快消產(chǎn)品，從設(shè)計到出品極大縮短中間環(huán)節(jié)，重塑化妝品的消費格局。

4 結(jié)語

基于3D打印技術(shù)打造獨具閩南特色的設(shè)計產(chǎn)品，不僅可以使宋代德化窯的人文精神和文化內(nèi)涵得到應(yīng)有的良性傳承，推動德化陶瓷工藝的傳承與開拓，在傳統(tǒng)和現(xiàn)實觀念的交錯和沖突中尋求平衡。針對當(dāng)下女性化妝品設(shè)計的新語境，設(shè)計師可以嘗試從中國古代陶瓷紋樣的設(shè)計構(gòu)思中尋找靈感，對新舊女性化妝文化進行重構(gòu)與整合，以當(dāng)代女性生活背景、消費層次、審美需要為切入點，植根于民族、地域文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計出更具有中國特色的女性器物。