立足中國傳統(tǒng)文化的美術(shù)教具研發(fā)系列化設(shè)想分析

張莉茹

摘要：教具是美術(shù)課程常用的教學(xué)資源。隨著教學(xué)條件的不斷改善，美術(shù)教具的種類越來越多，文化的傳承與發(fā)展是人類創(chuàng)造文明的過程， 教具在美術(shù)課堂中，不僅僅是一種工具， 同時也具備了文化內(nèi)涵。本文以筆者獨(dú)立設(shè)計的中華傳統(tǒng)文化校本課《集安高句麗壁畫元素手賬設(shè)計》為基礎(chǔ)對美術(shù)教具的研發(fā)進(jìn)行了系列化的設(shè)想和分析，探索教具在教學(xué)過程中是否真正起到了導(dǎo)思啟智、寓意激趣的作用，是否真正提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了師生的創(chuàng)新能力，值得我們深思。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;傳統(tǒng)文化;教具

隨著課程改革的不斷深入和美術(shù)教學(xué)的不斷發(fā)展， 美術(shù)教具的種類越來越多樣化。如何有效利用美術(shù)教具來提高教學(xué)質(zhì)量， 成為廣大教師認(rèn)真探討和研究的問題?？v觀美術(shù)教育的發(fā)展和相關(guān)老師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 實(shí)踐和理論都證明了美術(shù)教具在美術(shù)課堂的教學(xué)過程中發(fā)揮了極其重要的作用， 其意義重大， 千萬不可小視。

1.美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教具的作用

美術(shù)教具作為一種課堂教學(xué)輔助工具， 它在美術(shù)課堂教學(xué)中的作用， 就是將老師抽象化的語言具體化和生動化。通過美術(shù)教具的演示，老師能夠明確地展示所需要的畫面效果，通過這種科學(xué)的展示形式， 難點(diǎn)和重點(diǎn)得到最深刻的闡述。教具既是美術(shù)課的必備材料， 也是確保美術(shù)課堂順利進(jìn)行的必要工具。

美術(shù)教學(xué)中， 常用的教具主要有以下幾種類型：圖片類教具，手工類教具，多媒體類教具。圖片類教具主要指與教材配套的教學(xué)掛圖、現(xiàn)成的圖片及課本插圖， 一般應(yīng)用于觀察、講解和欣賞等教學(xué)中。其特點(diǎn)是攜帶方便、應(yīng)用簡單， 而且不受時間和條件的限制， 易于保存。手工類教具是以自然生活中的各種現(xiàn)象或器物為基礎(chǔ)， 通過一定的藝術(shù)手法， 對紙張、布片、繩線等類物品進(jìn)行折疊、剪切、穿插而塑造的作品。手工類教具是以自然生活中的各種現(xiàn)象或器物為基礎(chǔ)， 通過一定的藝術(shù)手法， 對紙張、布片、繩線等類物品進(jìn)行折疊、剪切、穿插而塑造的作品。媒體類教具是現(xiàn)代化教具， 也是最有效的教學(xué)輔助設(shè)備。多媒體技術(shù)能夠把文字、聲音、圖形、影像等進(jìn)行有機(jī)組合， 通過在大屏幕上顯示教學(xué)內(nèi)容，媒體類教具是現(xiàn)代化教具， 也是最有效的教學(xué)輔助設(shè)備。

合理的教育運(yùn)用有利于增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)課的情感，發(fā)展學(xué)生的想象力，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還能豐富教學(xué)手段。在教學(xué)過程中， 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容， 利用教具創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境， 有利于激發(fā)學(xué)生的情感， 使美術(shù)教學(xué)融入學(xué)生的情感和態(tài)度， 從而做到以學(xué)生為中心。并且美術(shù)是一門視覺藝術(shù)， 美術(shù)教學(xué)更重視視覺的直觀性， 僅靠教師的空洞講解是難以提高教學(xué)質(zhì)量的。面對這種現(xiàn)實(shí)狀況， 利用美術(shù)教具教學(xué)， 有利于教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選用不同的教具， 把抽象、枯燥的知識轉(zhuǎn)化為可觀可觸的具體形象， 從而豐富教學(xué)手段， 提高教學(xué)質(zhì)量。

2.中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格美術(shù)教具在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用設(shè)想

我國擁有五千年的文明歷史，有大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要青少年來傳承和發(fā)展。 他們在成長與學(xué)習(xí)過程中離不開“玩”與“游戲”。作為物質(zhì)載體的教具， 好比一本隱形的書， 好的教具有利于學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升， 能為學(xué)生提供與創(chuàng)造理想的學(xué)習(xí)方式;有利于知識的傳播與感性經(jīng)驗(yàn)的積累， 在傳授技能的同時， 影響并陶冶學(xué)生的性情。開發(fā)與設(shè)計具有中國傳統(tǒng)文化元素的教具，使學(xué)生在潛移默化中欣賞并接觸到中國傳統(tǒng)文化， 培養(yǎng)他們的興趣。

在例如在校本課《集安高句麗壁畫元素手賬設(shè)計》中，在使用與體驗(yàn)高句麗教具產(chǎn)品的過程中， 感受到集安地域文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力;利用高句麗壁畫手賬貼紙教具，不僅能夠讓學(xué)生直觀的認(rèn)識高句麗壁畫，看到多種多樣的高句麗壁畫元素。感受與理解高句麗文化。還能讓學(xué)生在設(shè)計高句麗壁畫風(fēng)格的手賬時學(xué)習(xí)到高句麗壁畫中獨(dú)特的紋樣，圖形，風(fēng)格，加深學(xué)習(xí)的印象，同時也能在設(shè)計制作的過程中培養(yǎng)學(xué)生的色彩和構(gòu)圖能力。因此，高句麗壁畫教具產(chǎn)品有利于學(xué)生在欣賞與動手過程中鍛煉他們語言、運(yùn)動、藝術(shù)與認(rèn)知等能力， 又潛移默化地培養(yǎng)他們對高句麗文化的認(rèn)同感，有利于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膫鞒信c發(fā)展。

文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)載體中精神的傳播， 開發(fā)與設(shè)計中國傳統(tǒng)文化特色教具產(chǎn)品并不局限于保留其產(chǎn)品的外在形式以及功能上的借鑒與整合， 在內(nèi)容上還應(yīng)將不同地域的文化內(nèi)涵注入其中。作為代表地域特色的美術(shù)教學(xué)用具 不管功能、形態(tài)還是內(nèi)在寓意， 都是社會文化的載體與符號， 因此， 富有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的教具產(chǎn)品可結(jié)合不同地域的文化元素與文化形象進(jìn)行設(shè)計。例如高句麗壁畫風(fēng)格的教具不一定單從壁畫角度入手，一切具有高句麗特色的元素都可以運(yùn)用到教具的開發(fā)與利用中，三足烏，蓮花，將軍墳等都是集安地區(qū)高句麗文化的代表性元素，將這些元素設(shè)計應(yīng)用到美術(shù)教具中，可以做成高句麗壁畫萬花筒，高句麗古墓迷宮地圖等等能夠“玩”與“學(xué)”相結(jié)合的具有文化內(nèi)涵的美術(shù)教具，學(xué)生在借助此類教具產(chǎn)品進(jìn)行游戲與學(xué)習(xí)活動的過程中， 既享受到了“玩”的快樂， 同時耳濡目染地受“教”， 從而更深刻地認(rèn)識與學(xué)習(xí)了地域傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

美術(shù)課程的教學(xué)資源開發(fā)是我國新課程改革中新的教育教學(xué)理念。特別是地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)課堂中的教學(xué)資源開發(fā)更是體現(xiàn)了新課程改革的教育教學(xué)重點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中關(guān)于美術(shù)課程資源的內(nèi)容雖然范圍較廣，但并非包羅萬象，只有那些具有教育價值和美術(shù)課程意義的資源才有開發(fā)和利用的價值。隨著新課標(biāo)的不斷推行， 美術(shù)教具也應(yīng)隨之發(fā)展， 使其符合現(xiàn)代教育的需要。不管是傳統(tǒng)圖片和手工教具， 還是現(xiàn)代化多媒體教具，都要隨著時代的發(fā)展而不斷更新， 這樣才能彰顯教具的教學(xué)魅力， 發(fā)揮教具的輔助和引導(dǎo)功能。作為美術(shù)教師， 要不斷更新和變革傳統(tǒng)的教學(xué)理念， 結(jié)合全新的教學(xué)內(nèi)容及時更新教具， 真正做到與時俱進(jìn)， 滿足學(xué)生的認(rèn)知需求， 切忌一成不變、故步自封。任何事物都有其兩面性， 美術(shù)教具也不例外。作為美術(shù)教師， 不能僅僅注重美術(shù)教具的積極作用， 而忽視其缺點(diǎn)和不足。所以要全面、正確地看待美術(shù)教具， 認(rèn)識到其不足， 發(fā)揮其優(yōu)勢， 真正實(shí)現(xiàn)教具的高效應(yīng)用， 為美術(shù)課堂增添光彩。

（沈陽師范大學(xué)?遼寧?沈陽?110000）