王夏杰 鄧淑華

（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 成都 611731）

2020 年是全面建成小康社會的收官之年，意味著黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新時代歷史方位將完成從“全面建設(shè)小康社會”到“全面建成小康社會”的歷史飛越；意味著改革開放以來由鄧小平同志提出的具有鮮明中國特色的“小康社會”奮斗目標(biāo)將得到全面實現(xiàn)；意味著建國以來實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)將進(jìn)入歷史新階段；意味著建黨以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)已實現(xiàn)了關(guān)鍵一步；意味著幾千年來中國人民對安定富足生活的向往將得到圓滿實現(xiàn)。正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)以及廣大人民群眾的團結(jié)奮斗下，“小康社會”實現(xiàn)了從理想社會模式到現(xiàn)實社會模式的轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是一個始終堅持“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的政黨，是一個能結(jié)合歷史發(fā)展新特點深化和拓展奮斗目標(biāo)的政黨，是一個能推進(jìn)黨和國家事業(yè)不斷前進(jìn)的政黨，是一個能夠為人類社會發(fā)展提供經(jīng)驗和智慧的政黨。

一、科學(xué)闡釋“全面建成小康社會”基本內(nèi)涵

黨的十八大報告站在黨和國家發(fā)展全局高度，順應(yīng)廣大人民群眾期待，首次提出“全面建成小康社會”，并將其作為兩個百年奮斗目標(biāo)中的第一個目標(biāo)。可以說，“全面建成小康社會”奮斗目標(biāo)開啟了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的新篇章，并貫穿于黨的十八大以來中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的全過程，隨著一系列新思想新理念新戰(zhàn)略的提出，“全面建成小康社會”不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。

（一）科學(xué)闡釋“全面”內(nèi)涵

“全面”二字，首次出現(xiàn)于黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)。“全面”小康的提出，體現(xiàn)了黨中央對實現(xiàn)全面小康社會的科學(xué)認(rèn)識。由于“全面建設(shè)小康社會”與“全面建成小康社會”提出的歷史階段不同，二者對“全面”的理解有很大不同。具體而言，“全面建設(shè)小康社會”中的“全面”指涵蓋各個領(lǐng)域的全面發(fā)展的小康，提升落后的社會生產(chǎn)力是改善低水平的、不全面的小康社會的關(guān)鍵舉措；而“全面建成小康社會”中的“全面”指全面發(fā)展的、高質(zhì)量的、沒有明顯短板的小康。相較“全面建設(shè)小康社會”中的“全面”，“全面建成小康社會”中的“全面”更加具體、更加有力、更有針對性、更加順應(yīng)人民群眾對美好生活的新要求。

對于如何理解“全面”，習(xí)近平指出：“全面建成小康社會，強調(diào)的不僅是‘小康’，而且更重要的也是更難做到的是‘全面’?！】怠v的是發(fā)展水平，‘全面’講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性?！盵1](P17)關(guān)于“全面”內(nèi)涵的界定，習(xí)近平相關(guān)論述中大致體現(xiàn)了三個方面：第一，“全面”指覆蓋所有領(lǐng)域的小康，也就是“五位一體”全面進(jìn)步的小康。習(xí)近平指出：“要在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展。”[1](P17)第二，“全面”指惠及全體人民的小康，習(xí)近平指出：“全面建成小康社會突出的短板主要在民生領(lǐng)域，發(fā)展不全面的問題很大程度上也表現(xiàn)在不同社會群體民生保障方面。”[1](P18)也就是說，“全面”的重點、難點主要體現(xiàn)在農(nóng)村貧困人口。為解決農(nóng)村人口脫貧問題，黨的十八大以來，黨中央作出“精準(zhǔn)扶貧”、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、消除“貧困”、“2020 年實現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧”等承諾，扶貧、脫貧工作取得顯著成效。第三，“全面”指覆蓋所有區(qū)域的小康。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡是制約“全面”小康建設(shè)的難點問題，習(xí)近平指出：“對這個問題，要辯證地看。城市和鄉(xiāng)村、不同區(qū)域承擔(dān)的主體功能不同?！盵1](P20)也就是說，“全面”小康并不是指所有的區(qū)域都達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更不是指所有人的指標(biāo)都在同一水平的“平均主義”的小康，而是人們基于生活區(qū)域特殊性的“全面”小康。

（二）科學(xué)闡釋“建成”內(nèi)涵

從“建設(shè)”到“建成”，雖一字之變，但內(nèi)涵深遠(yuǎn)?！敖ㄔO(shè)”強調(diào)小康社會的實現(xiàn)過程，“建成”強調(diào)小康社會的實現(xiàn)狀態(tài)。從“建設(shè)”到“建成”，體現(xiàn)了我們黨一以貫之延續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的政治特色。黨的十八大報告提出：“要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實現(xiàn)新的要求”，要求全黨全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，“確保到2020 年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)”[2](P13)。第一，從“建設(shè)”到“建成”標(biāo)志著“全面小康”目標(biāo)進(jìn)入歷史新階段。在“全面建設(shè)小康社會”階段，面對的主要矛盾是如何集中力量解決生產(chǎn)力問題，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。在“全面建成小康社會”階段，面臨的主要矛盾是如何解決發(fā)展不平衡、不充分問題，以滿足人民日益增長的對美好生活的需要。從“建設(shè)”到“建成”的轉(zhuǎn)變，說明我國經(jīng)濟發(fā)展正在實現(xiàn)從高速增長階段向高質(zhì)量發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變。第二，從“建設(shè)”到“建成”體現(xiàn)了“全面小康”目標(biāo)從量變到質(zhì)變的飛躍。黨的十八大以來，經(jīng)濟發(fā)展方面，在五大發(fā)展理念的引領(lǐng)下，經(jīng)濟發(fā)展總量穩(wěn)步提高，進(jìn)一步為國家繁榮富強筑牢了物質(zhì)基礎(chǔ)；政治方面，堅持從國情出發(fā)設(shè)計和發(fā)展國家政治制度，進(jìn)一步完善了社會主義民主，切實尊重和保障了人民權(quán)益；文化方面，堅持推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，最大程度凝聚了思想共識；社會方面，堅持推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化，進(jìn)一步維護了社會穩(wěn)定，提升了人們的安全感、獲得感、幸福感；生態(tài)方面，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)建了美好生產(chǎn)生活環(huán)境。第三，從“建設(shè)”到“建成”體現(xiàn)了實現(xiàn)“全面小康”目標(biāo)的堅定信念。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會，不是一個‘?dāng)?shù)字游戲’或‘速度游戲’，而是一個實實在在的目標(biāo)……如果只實現(xiàn)了增長目標(biāo)，而解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題沒有進(jìn)展，即使到時候我們宣布全面建成了小康社會，人民群眾也不會認(rèn)同?！盵3]“為人民”是我們黨治國理政的根本立場，從“建設(shè)”到“建成”體現(xiàn)了我們黨切切實實將最廣大人民群眾福祉放在第一位的政治立場。

（三）科學(xué)闡釋“全面建成小康社會”內(nèi)涵

黨的十八大報告站在新的歷史階段提出“全面建成小康社會”奮斗目標(biāo)，這是我們黨結(jié)合黨情、國情、世情新變化和人民群眾新要求作出的科學(xué)判斷。習(xí)近平指出：“準(zhǔn)確把握全面建成小康社會內(nèi)涵，對實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)至關(guān)重要?！盵3]理解“全面建成小康社會”內(nèi)涵，既需要衡量構(gòu)成其系統(tǒng)的核心要素，又需要將其作為一個整體來把握。首先，“全面建成小康社會”是一個全面的、綜合的、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)范疇概念?！叭娼ǔ尚】瞪鐣蹦繕?biāo)由“全面”“建成”“小康社會”三個核心要素構(gòu)成，其中“全面”是重點也是難點，強調(diào)發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性，“建成”是關(guān)鍵，強調(diào)發(fā)展的穩(wěn)定性、持續(xù)性，“小康”是核心，強調(diào)發(fā)展的水平?！叭娼ǔ尚】瞪鐣蹦繕?biāo)確立后，我們黨先后提出“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”，并制定了“十三五”規(guī)劃綱要來保證“全面建成小康社會”目標(biāo)的順利實現(xiàn)。也就是說，“全面建成小康社會”要求“全面”“建成”“小康社會”都達(dá)到評價指標(biāo)，如果其中某一個要素沒有達(dá)到評價標(biāo)準(zhǔn)，就不能算真正完成了“全面建成小康社會”目標(biāo)。其次，“全面建成小康社會”是一個社會狀態(tài)范疇概念?！叭娼ǔ尚】瞪鐣弊罱K指向的是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)，完全突破了狹隘的經(jīng)濟范疇。正如習(xí)近平所說，“我們要建成的全面小康，就是要有‘更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境’，是‘干部清正、政府清廉、政治清明’的全面小康，是‘望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁’的全面小康，等等”[4]。這段論述全方位呈現(xiàn)了人民所向往的美好生活狀態(tài)。最后，“全面建成小康社會”是一個時空范疇概念。從時間維度看，“全面建成小康社會”是構(gòu)建現(xiàn)代化強國建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)體系中的重要階段性目標(biāo)，上承“全面建設(shè)小康社會”目標(biāo)，下啟“社會主義現(xiàn)代化強國”目標(biāo)，不僅打造出了具有鮮明中國特色的現(xiàn)代化話語，而且開創(chuàng)了發(fā)展中國家建設(shè)現(xiàn)代化道路的獨特模式。從空間維度看，“全面建成小康社會”是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、軍事、環(huán)境等全面發(fā)展的小康。

二、系統(tǒng)呈現(xiàn)“全面建成小康社會”邏輯理路

黨的十八以來，習(xí)近平站在黨和國家發(fā)展全局高度，圍繞“如何理解全面建成小康社會、如何實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、如何認(rèn)識全面建成小康社會與現(xiàn)代化強國建設(shè)之間關(guān)系”等問題發(fā)表了一系列重要論述，形成了系統(tǒng)的“全面建成小康社會”構(gòu)想，科學(xué)呈現(xiàn)了其內(nèi)在的歷史邏輯、理論邏輯、制度邏輯、現(xiàn)實邏輯。

（一）歷史邏輯：“全面建成小康社會”是對歷史課題的自覺回應(yīng)

“全面建成小康社會”的歷史邏輯回答了為何要確立“全面建成小康社會”奮斗目標(biāo)基本問題，其歷史脈絡(luò)基本沿兩條邏輯展開：

一是中華民族自古以來追求美好生活的傳統(tǒng)。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)小康是中國社會兩千多年來孜孜以求的社會理想”，“全面建成小康社會，是我們奮斗目標(biāo)的第一步，也是關(guān)鍵一步”[1](9)。“小康”一詞最早見于《詩經(jīng)·大雅·民勞》中的“民亦勞止,汔止小康”。先秦諸子百家中孔子的“博施濟眾”和“老安少懷”思想，孟子的“五畝之宅、百畝之田”思想，老子的“小國寡民”思想，莊子的“至德之世”思想等都表達(dá)了人們對理想社會的向往。近代以來，面對內(nèi)憂外患的歷史遭遇，無數(shù)仁人之士奮起尋求“強國富民”道路，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級，以曾國藩、李鴻章為代表的地主階級，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派等先后作出了救國救民的嘗試。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義思想指導(dǎo)下，接過民族復(fù)興歷史大任，經(jīng)過近一百年艱苦奮斗，帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，并將完成“全面建成小康社會”奮斗目標(biāo)。正如習(xí)近平所說：“我們肩上的重大責(zé)任，就是對民族的責(zé)任，就是對人民的責(zé)任。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”[5](P3-4)“全面建成小康社會”奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了新時代黨和國家對中華民族自古以來追求美好生活的承諾與擔(dān)當(dāng)。

二是新中國成立以來致力于現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)要求。社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實之間的矛盾”[6](P341)，為了解決從傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)化問題，中國正式走上現(xiàn)代化建設(shè)道路，距今為止現(xiàn)代化道路探索大致經(jīng)歷了以下幾個階段：第一階段，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。從1953 年黨中央提出的“一化三改造”過渡時期總路線到1964 年周恩來提出“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，現(xiàn)代化成為新中國成立后國家建設(shè)的主旋律，雖然當(dāng)時并未提出“小康社會”一詞，但我國工業(yè)化建設(shè)的目標(biāo)與“小康社會”的美好圖景是一致的。第二階段，鄧小平將“小康”概念引入中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。正如習(xí)近平所說：“使用‘小康’這個概念來確立中國的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國發(fā)展實際，也容易得到廣大人民理解和支持?！盵7](P13)1979 年“小康之家”概念的提出—1982 年將“小康”確立為經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)—1987 年提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，中國傳統(tǒng)文化中的“小康”概念逐步完成國家戰(zhàn)略目標(biāo)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。第三階段，“小康”社會理論不斷深化和拓展現(xiàn)代化發(fā)展的維度。“小康社會”理論經(jīng)歷了從“兩手抓”到“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的深化和拓展，“小康”社會實現(xiàn)了從“總體上實現(xiàn)小康”到“全面建設(shè)小康社會”再到“全面建成小康社會”的轉(zhuǎn)變。“全面建成小康社會”目標(biāo)的實現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國式現(xiàn)代化發(fā)展的階段性勝利，而且開創(chuàng)了中國現(xiàn)代化發(fā)展模式。

（二）理論邏輯：“全面建成小康社會”是科學(xué)社會主義理論的當(dāng)代體現(xiàn)

“全面建成小康社會”的理論邏輯回答了馬克思主義基本原理是如何與中國實際相結(jié)合，以及如何解決人的解放這個終極問題的?！叭娼ǔ尚】瞪鐣睉?zhàn)略目標(biāo)集中體現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論的實踐性和人民性，其理論邏輯主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一是堅持把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的根本要求。生產(chǎn)力是馬克思主義思想的核心概念，在馬克思看來，社會主義社會是“以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”[8](P86)，社會主義國家必須通過大力發(fā)展生產(chǎn)力來完成資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)社會化，從而將無產(chǎn)階級從資產(chǎn)階級剝削的桎梏中解放出來。在社會主義建設(shè)和改革階段，為了解決落后的社會生產(chǎn)力問題，將中國人民從貧窮落后的現(xiàn)實條件下解放出來，鄧小平提出“小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)，并對“社會主義本質(zhì)”問題作出科學(xué)闡釋，鄧小平強調(diào)：“社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義”[9](P255)，而消滅貧窮的根本任務(wù)在于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。江澤民將“先進(jìn)生產(chǎn)力”作為發(fā)展要求，穩(wěn)步推進(jìn)了中國現(xiàn)代化建設(shè)；胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”理念，充分解決了經(jīng)濟粗放型問題、發(fā)展不協(xié)調(diào)問題，激發(fā)了生產(chǎn)力發(fā)展?jié)撃?。黨的十八大以來，習(xí)近平通過全面深化改革、供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、高質(zhì)量發(fā)展理念等戰(zhàn)略舉措在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生等方面取得顯著成效，使中國成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體。歷史發(fā)展實踐證明，社會主義社會的優(yōu)越性體現(xiàn)在不但能集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，還能將生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的福祉惠及廣大人民群眾。正如習(xí)近平所說，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”[5](P3-4)。而“全面建成小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)就是對發(fā)展不平衡、發(fā)展不充分等現(xiàn)實問題的具體回答，從實踐層面有力闡釋了“中國特色社會主義為什么好”的問題。

二是堅持把人的解放作為社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的價值取向。馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵10](P411)“人民立場”是馬克思主義理論觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨自成立起就將廣大人民群眾的利益和福祉放在第一位，“小康社會”理念提出的出發(fā)點就是為了改善人民生活現(xiàn)狀問題。為了更好實現(xiàn)“小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)，鄧小平提出“共同富?！闭摂啵赋觯骸皬慕Y(jié)果上講，共同富裕指的是中國人民都過上美好、幸福的生活?！盵9](P161-162)而達(dá)到“共同富?！苯Y(jié)果，則需要經(jīng)過先富帶動后富的過程，鄧小平進(jìn)一步提出“先富—共富論”。黨的十八大以來，習(xí)近平一方面豐富和發(fā)展“共同富?！崩碚摚啻螐娬{(diào)要在新的歷史起點上繼續(xù)推進(jìn)“共同富?！蹦繕?biāo)，并提出要始終堅持“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”；另一方面結(jié)合新的時代特點規(guī)劃“共同富?！睂崿F(xiàn)路徑，針對貧富差距問題，尤其農(nóng)村貧困人口問題，提出“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，并通過頂層設(shè)計、總體布局、具體實施等部署規(guī)劃，創(chuàng)造了世界歷史上的脫貧奇跡，我國將徹底解決絕對貧困問題，進(jìn)入相對貧困歷史階段，實現(xiàn)真正意義上的“全體人民的小康”夢想。

(2)回聲返回?fù)p耗增益值ERLE(Echo Return Loss Enhancement),其值越大表明回聲抑制效果越好,定義如下

（三）制度邏輯：“全面建成小康社會”彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性

“全面建成小康社會”的制度邏輯回答了“全面建成小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)何以能夠?qū)崿F(xiàn)的問題，充分體現(xiàn)了社會主義制度在建設(shè)現(xiàn)代化國家中的獨特優(yōu)越性，其制度邏輯具體體現(xiàn)在以下兩個方面：

一是社會主義制度以人的發(fā)展為價值導(dǎo)向。從人類社會發(fā)展和人的發(fā)展的漫長歷史來看，制度是人類社會的本質(zhì)現(xiàn)象之一，制度不但推進(jìn)了社會的進(jìn)步，也促進(jìn)了人的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家對于制度問題的研究，并非把制度作為一個獨立的概念進(jìn)行討論，而是把制度作為一種社會關(guān)系，放置在人類社會發(fā)展變遷的大環(huán)境中以及人的存在與發(fā)展的方式中來考察。馬克思主義認(rèn)為，制度是一個歷史范疇，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)起著決定性作用，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就會有什么樣的制度與之相適應(yīng)，隨著社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，制度的內(nèi)容與形式也隨之發(fā)生變化；制度是一個關(guān)系范疇，能將“現(xiàn)實的人”所面臨的一切社會關(guān)系整合在一起，使得相關(guān)對象真正發(fā)生作用，并以相互關(guān)系形成特殊的集合體；制度是一個規(guī)范范疇，能保障和規(guī)范人的行為以及人與人之間的社會關(guān)系，并確立特定的社會秩序來維護社會穩(wěn)定。在馬克思主義制度思想的指導(dǎo)下，我國在1956 年正式確立社會主義基本制度，確立的基礎(chǔ)在于公有制經(jīng)濟在我國社會主義經(jīng)濟成分中占絕對優(yōu)勢，確立的目的在于使國家從“傳統(tǒng)國家”向“現(xiàn)代國家”轉(zhuǎn)化，使“人治”思想向“法治”思想轉(zhuǎn)化，使社會從“運動式秩序”向“規(guī)范化秩序”轉(zhuǎn)化。無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、宗旨決定社會主義基本制度是基于人本、自由、平等、公正等現(xiàn)代價值取向的“好”制度，使人成為真正意義上的人、使人成為正常狀態(tài)中的人。正如馬克思所說：“必須推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”[11](P10)，從而“把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”[11](P443)。也就是說，只有社會主義制度才能使人真正成為改造世界的主體，真正達(dá)到人與世界、人與人自身的統(tǒng)一。隨著社會主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展，中國人民不僅將實現(xiàn)物質(zhì)上的小康，也將實現(xiàn)精神上的小康，并將在社會主義制度背景下真正得到全面發(fā)展，這將會成為普遍的事實。

二是社會主義制度以建設(shè)現(xiàn)代化強國為目標(biāo)導(dǎo)向。對于經(jīng)濟文化比較落后的國家能不能率先進(jìn)入社會主義社會、建立社會主義制度問題，在國際共產(chǎn)主義運動史上有過激烈爭論。中國的實踐證明：先變革落后的生產(chǎn)關(guān)系，再發(fā)展生產(chǎn)力是完全符合馬克思恩格斯所預(yù)測的世界歷史發(fā)展規(guī)律的。中國在沒有實現(xiàn)工業(yè)化的情況下進(jìn)入社會主義社會后，所面臨的首要問題是推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，而這需要與之相對應(yīng)的制度保障。1956 年社會主義基本制度的確立，不僅極大促進(jìn)了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，更重要的是，為中國走向現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化確立了重要前提。正如習(xí)近平所說：社會主義基本制度“為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍”[12](P14)?！靶】瞪鐣弊鳛橹袊浆F(xiàn)代化目標(biāo)提出后，我國制度為其實現(xiàn)提供了可能：一方面，開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的制度新模式。改革開放后，鄧小平提出將社會主義制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合的新思路，這種模式既克服了“蘇聯(lián)模式”違背市場經(jīng)濟規(guī)律的弊端，又克服了“資本主義模式”靠資本邏輯推動的弊端，使得現(xiàn)代化成為人民的現(xiàn)代化。另一方面，凸顯了社會主義制度的優(yōu)勢。社會主義制度所特有的黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢、集中力量辦大事制度優(yōu)勢、社會主義基本經(jīng)濟制度優(yōu)勢等綜合優(yōu)勢，使得“小康社會”實現(xiàn)了從“總體上小康”到“全面建設(shè)小康社會”再到“全面建成小康社會”的發(fā)展變遷，使中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得里程碑式的成就。

（四）現(xiàn)實邏輯：“全面建成小康社會”體現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的中國路徑

“全面建成小康社會”的現(xiàn)實邏輯回答了如何使“全面建成小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)從頂層設(shè)計到逐步落實的轉(zhuǎn)變。繼黨的十八大報告提出到2020 年“全面建成小康社會”的宏偉目標(biāo)后，黨中央先后提出“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”，聚焦“建成什么樣的小康社會和怎樣建成小康社會”時空主題，從而引領(lǐng)“全面建成小康社會”新實踐。

習(xí)近平指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望。”[13]站在黨和國家發(fā)展的新的歷史起點、面對兩個百年戰(zhàn)略目標(biāo)，我們黨以敢于正視問題的政治勇氣與責(zé)任擔(dān)當(dāng)提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，正如習(xí)近平所說：“四個全面”是從我國發(fā)展的現(xiàn)實需要中得出來的，是從人民群眾的熱切期待中得出來的，是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的”[14]。在這四個全面中，“全面建成小康社會”是戰(zhàn)略目標(biāo)，“全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”是戰(zhàn)略舉措?！叭嫔罨母铩敝荚诟母镎?、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)體制，著力解決影響社會經(jīng)濟發(fā)展、全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化以及中華民族復(fù)興過程中的突出矛盾和問題，為“全面建成小康社會”提供源源動力；“全面依法治國”旨在建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，為全面建成小康社會、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨提供制度保障，切實維護和保障人民權(quán)益?！叭鎻膰?yán)治黨”旨在解決黨內(nèi)肌體問題，堅定黨員理想信念，使我們黨始終充滿強大的戰(zhàn)斗力，為“全面建成小康社會”提供根本保證?？偠灾八膫€全面”戰(zhàn)略布局側(cè)重于解決怎么建設(shè)現(xiàn)代化的問題，尤其是后三個全面為“全面建成小康社會”目標(biāo)提供了戰(zhàn)略支撐。

理念是行動的先導(dǎo)，發(fā)展理念科不科學(xué)從根本上決定了發(fā)展目標(biāo)的成敗得失。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平堅持“以人民為中心”發(fā)展思想，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，既是對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，又為“全面建成小康社會”提供了思想指引。具體而言，在五大發(fā)展理念中，“創(chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的主動力，為“全面建成小康社會”提供了新思路；“協(xié)調(diào)”強調(diào)統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，為“全面建成小康社會”提供了新方法論；“綠色”體現(xiàn)了價值取向、思維方式、生活方式的深刻變革，為“全面建成小康社會”提供了基本方向；“開放”主要解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，為“全面建成小康社會”提供了新視野；“共享”強調(diào)共建、共享，為“全面建成小康社會”提供了根本價值取向。

三、精準(zhǔn)定位“全面建成小康社會”的重大意義

習(xí)近平關(guān)于“全面建成小康社會”重要論述內(nèi)涵豐富、思想深刻，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的最新理論成果，是黨的十八大以來推動“全面建成小康社會”不斷取得重要進(jìn)展的思想武器和行動指南，具有重要的時代、理論、實踐、世界意義。

（一）時代意義：在“百年未有之大變局”背景下更加堅定“四個自信”

習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出:“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵15](P36)堅定的自信源于中國共產(chǎn)黨從小黨到大黨再到強黨的歷史轉(zhuǎn)變，源于中華人民共和國從大國到強國的歷史變遷，源于中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的歷史飛躍，源于中國特色社會主義事業(yè)不斷從勝利走向勝利的歷史奇跡，但歸根到底源于中國共產(chǎn)黨對中國道路、理論、制度、文化的自信?！叭娼ǔ尚】瞪鐣钡膶崿F(xiàn)有力論證了“四個自信”是契合中國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，是繼續(xù)推進(jìn)第二個百年目標(biāo)的獨特法寶。

中國特色社會主義事業(yè)越是向前推進(jìn)，面臨的問題就會越來越多、越來越難，尤其是新冠肺炎疫情的突然爆發(fā)以及持續(xù)影響，更是加劇了“百年未有之大變局”的不確定性，世界進(jìn)入前所未有的動蕩變革期，習(xí)近平總書記說：“今后一個時期，我們將面對更多逆風(fēng)逆水的外部環(huán)境，必須做好應(yīng)對一系列新的風(fēng)險挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備?！盵16]而堅定“四個自信”是統(tǒng)籌世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的必然選擇。

（二）理論意義：豐富和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

“全面建成小康社會”是我們黨立足中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實際，在新時代歷史方位下作出的戰(zhàn)略目標(biāo)?！叭娼ǔ尚】瞪鐣睉?zhàn)略體現(xiàn)了我們黨認(rèn)識、適應(yīng)、引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新邏輯，不論從深度還是廣度都超越了對“全面建設(shè)小康社會”的認(rèn)識。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”[17]為了保證全面建成小康社會目標(biāo)的順利完成，習(xí)近平總書記實地調(diào)研，走進(jìn)人民群眾的現(xiàn)實生活了解群眾的實際情況、實際需求，看望慰問困難群眾，考察扶貧工作，提出了一系列新思想、新要求、新部署，科學(xué)回答了全面建成小康社會實現(xiàn)中面臨的諸多問題。習(xí)近平強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是突出短板，并指出了改革環(huán)境治理的相關(guān)舉措；針對全體人民的小康，他強調(diào)，小康必須實現(xiàn)全面覆蓋，共享必須是人人共享；為了補齊民生領(lǐng)域尤其是農(nóng)村貧困人口脫貧的短板，他提出精準(zhǔn)攻堅戰(zhàn)略規(guī)劃；針對城鄉(xiāng)區(qū)域共同小康，他提出建立“城鄉(xiāng)聯(lián)合體制機制”、實施“國家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略”等舉措；面對突如其來的新冠疫情的影響，他提出要運用“化危為機”的辯證思維統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控與經(jīng)濟社會發(fā)展。

可以說，習(xí)近平對“全面建成小康社會”的原創(chuàng)貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的現(xiàn)代化建設(shè)思想，在新的歷史起點上以戰(zhàn)略眼光，彰顯出新時代“全面建成小康社會”所具有的“中國智慧”，對“什么是全面建成小康社會、如何全面建成小康社會、如何理解全面建成小康社會與現(xiàn)代化建設(shè)之間關(guān)系”作出清晰回答，豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。

（三）現(xiàn)實意義：開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的歷史新起點

對于全面建成小康社會和“中國夢”二者關(guān)系，習(xí)近平總書記強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢，第一步是全面建成小康社會。只有如期實現(xiàn)了這個目標(biāo)，建成高質(zhì)量的小康社會，才能為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)奠定更為牢靠的基礎(chǔ)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。沒有全面小康的實現(xiàn)，民族復(fù)興就無從談起?！盵18]從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯來看，“全面建成小康社會”目標(biāo)的完成具有承前啟后的雙重意義：承前指具有“收官”意義，啟后指具有“新布局”意義。就“收官”意義來看，“全面建成小康社會”，意味著小康夢的全面實現(xiàn)，從1979 年鄧小平同志提出小康社會這一初級現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，到黨的十三大將“人民生活達(dá)到小康水平”上升為國家戰(zhàn)略，到2012 年“全面建設(shè)小康社會”階段性任務(wù)的完成，再到黨的十八大提出“全面建成小康社會”的新的更高要求的目標(biāo)，歷經(jīng)40余年發(fā)展，小康目標(biāo)從設(shè)計到逐步落實。就“新布局”意義來看，“全面建成小康社會”作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個標(biāo)桿，“全面建成小康社會”所取得的成果又為我國現(xiàn)代化強國建設(shè)、為中華民族偉大復(fù)興實現(xiàn)提供了可能。正如習(xí)近平總書記在經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷兴f：“‘十四五’時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個五年，我國將進(jìn)入新發(fā)展階段?！盵16]如果說2020年全面建成小康社會，那么2021 年則意味著一個新的起點，即為實現(xiàn)“中國夢”的第二個階段性目標(biāo)而奮斗，繼而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（四）世界意義：為現(xiàn)代化國家建設(shè)提供中國智慧和中國方案

數(shù)十年來，歐美現(xiàn)代化模式在世界范圍內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢，并宣稱是走向現(xiàn)代化的唯一途徑，著名的學(xué)者法蘭西斯·福山更是提出“歷史終結(jié)論”。然而歐美模式并沒有帶來現(xiàn)代化的福音，反而使一些國家付出了慘重代價。中國另辟蹊徑，在摸索中走出了一條迥異于歐美模式的中國式現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平所說：“獨特的歷史命運、獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的國情，注定了中國必然要走適合自己特點的發(fā)展道路，我們走出了這樣一條道路，并取得了成功。”[19]這充分表達(dá)了我黨對中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的堅定與自信。

新中國成立以來，中國從“一窮二白”的農(nóng)業(yè)國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，“小康社會”從一個中國式現(xiàn)代化理念逐步落實為人民群眾所期待的美好生活。中國的現(xiàn)代化道路不僅給中國人民帶來了福祉，也給世界人民帶來了福祉。中國式現(xiàn)代化不僅能有效平衡個人利益與社會利益之間的關(guān)系，有效發(fā)揮社會主義公有制與市場經(jīng)濟的協(xié)同優(yōu)勢，有效解決發(fā)展不平衡、資源不充分與人們需求之間的矛盾，有效實現(xiàn)人與自然之間的和諧共生，有效利用國內(nèi)國際兩個市場，最重要的是能克服“資本邏輯”的弊端。這體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想的科學(xué)性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的前瞻性，體現(xiàn)了中國道路在促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展中所蘊含的文明邏輯。

縱然中國模式面臨來自西方模式以及國內(nèi)多元意識形態(tài)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但確信無疑的是：中國獨特的現(xiàn)代化發(fā)展模式創(chuàng)造了中國奇跡，黨和人民有理由堅信自己的發(fā)展道路，并相信中國道路不僅能推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，也必將為那些需要加快發(fā)展而又想保持自身獨立的國家和民族提供中國智慧和中國方案。

習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會的原創(chuàng)貢獻(xiàn)是新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)理論與實踐的高度凝練和集中表達(dá)。系統(tǒng)梳理習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會重要論述，既是豐富馬克思主義中國化理論寶庫的需要，也是繼續(xù)推進(jìn)實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的需要?！叭娼ǔ尚】瞪鐣蹦繕?biāo)的完成，必能凸顯我們黨治國理政的政治智慧，增強黨的凝聚力和向心力；必能彰顯中國道路、理論、制度、文化的優(yōu)越性，增強廣大人民群眾對中國特色社會主義建設(shè)的信心；必能為中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；必然更好向世界闡釋“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好、馬克思主義為什么行”這個國際社會普遍關(guān)注的問題。