“民主”知識(shí)點(diǎn)理解與復(fù)習(xí)

孫玉靜

民主，是人類在反對(duì)專制壓迫、追求自身解放斗爭(zhēng)中形成的思想原則和價(jià)值觀念，是全人類彌足珍貴的精神財(cái)富。民主取代專制是人類社會(huì)政治文明發(fā)展的趨勢(shì)，代表著進(jìn)步的潮流，從古代希臘雅典的奴隸制民主到近代西方的資產(chǎn)階級(jí)民主，再到當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義民主， 民主的范圍不斷擴(kuò)大，民主的程度不斷提高。

1. 夏商時(shí)期的“民主”

“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》中：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯?！笔钦f(shuō)暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民之主。這里的“民主”是指民之主，民之圣王，與現(xiàn)代意義上的民主沒(méi)有關(guān)系。

2. 中國(guó)古代專制社會(huì)的民主

古代專制社會(huì)不是絕對(duì)的君主專制，王權(quán)或皇權(quán)受到一定的制約，一些政策帶有一定的民主色彩。比如秦朝實(shí)行朝議制，可以集思廣益，減少?zèng)Q策失誤;唐朝三省六部制下的政事堂體現(xiàn)皇權(quán)下的民主;宋朝的“與士大夫共治天下”，體現(xiàn)了一定的民主。但封建專制社會(huì)下，民主是有局限性的，是服務(wù)于君主專制的。

3. 雅典奴隸制社會(huì)的民主

在古代雅典，民主的表現(xiàn)形式就是直接民主制，最大的特點(diǎn)是“主權(quán)在民”。從梭倫改革到克利斯提尼改革，再到伯利克里改革，雅典采取了一系列措施，從制度和物質(zhì)等方面保障民主制的實(shí)施，推動(dòng)了雅典奴隸制社會(huì)的民主逐漸走到頂峰。但隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主制的矛盾日益凸顯，最終由于無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而消亡。

思考：如何看待古代雅典民主？

與其他國(guó)家同一時(shí)代的專制制度相比，古代雅典民主制度無(wú)疑是先進(jìn)的。但與近代的代議制民主相比，古代雅典民主僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦體制：民主主體比較狹隘，只有雅典公民有民主權(quán)利;民主運(yùn)行方式也比較隨意，抽簽選舉、輪流坐莊，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。

4. 近代西方的民主

隨著近代資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建專制制度逐漸成為障礙，各國(guó)通過(guò)革命或者改革、王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，逐漸確立了資本主義民主制度。與古代雅典民主制度相比，近代西方民主制度是代議制度，即公民選舉出的代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國(guó)家大事。

各國(guó)代議制各具特點(diǎn)，英國(guó)君主立憲制下議會(huì)至上，國(guó)王逐漸成為虛君;德國(guó)君主立憲制下皇帝權(quán)力很大，專制色彩濃厚;美國(guó)民主共和制是總統(tǒng)制民主共和制，總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生，對(duì)選民負(fù)責(zé);法國(guó)民主共和制是議會(huì)制民主共和制，總統(tǒng)由兩院聯(lián)席會(huì)議多數(shù)票選出，可連選連任。

思考：近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本特點(diǎn)、歷史作用和局限性是什么？

基本特點(diǎn)：①具有形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的議會(huì)。②實(shí)行權(quán)力制衡的原則。③實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治。

歷史作用：①代議制否定了封建專制制度，避免了少數(shù)人的專制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，對(duì)促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保證政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。②有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效防止封建勢(shì)力的復(fù)辟，鞏固資本主義制度。③代議制作為人類文明的成果，在推動(dòng)世界民主化進(jìn)程中具有極其重要的作用和歷史意義。

局限性：資產(chǎn)階級(jí)民主實(shí)現(xiàn)了封建社會(huì)所沒(méi)有的身份平等，但資產(chǎn)階級(jí)代議制維護(hù)的仍然是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，并且在歐美部分國(guó)家尚未成熟，如德國(guó)君主立憲制是不成熟、不徹底、不完善的代議制。

5. 當(dāng)代中國(guó)的民主

隨著中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)人民站起來(lái)了，人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民真正享有管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利。人民代表大會(huì)制度符合中國(guó)國(guó)情，代表最廣大人民群眾的根本利益;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有利于團(tuán)結(jié)各民主黨派，共同建設(shè)社會(huì)主義;民族區(qū)域自治制度實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望，有利于民族團(tuán)結(jié)、民族平等、各民族共同繁榮。社會(huì)主義民主與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善，新時(shí)期民主法治建設(shè)成就巨大，基層民主制度不斷完善，推動(dòng)了我國(guó)改革開(kāi)放的步伐。

【復(fù)習(xí)建議】

1. 民主在不同時(shí)期有不同的理解，在同一時(shí)期也有不同的特點(diǎn)，應(yīng)該抓住本質(zhì)解讀。

2. 歷史的發(fā)展具有復(fù)雜性，不是僵硬固化的，在分析具體歷史問(wèn)題時(shí)，我們一定要基于馬克思主義辯證地去看待。