馬文穎

（沈陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

習(xí)近平指出，“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程”[1]，在實(shí)踐過程中“要針對不同年齡段的青少年采取不同的引導(dǎo)方式”[2]。然而，在實(shí)際的青少年德育培養(yǎng)過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式不夠靈活，沒有做到分層次、分階段培育。如此一來，學(xué)生囫圇吞棗式地接受教育，就會(huì)出現(xiàn)各階段教育內(nèi)容重復(fù)、教育方式單一，甚至還存在理論認(rèn)知倒掛等問題。這些都表明，大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，應(yīng)是一個(gè)以層次化為基礎(chǔ)，各個(gè)階段有效銜接、共同配合的過程。

一、層次化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必然要求

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，一切教育活動(dòng)都要將“立德樹人”作為根本任務(wù)，以培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人”為最終目的[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育需要遵循一種教育矛盾，即“由于教育者所擁有的價(jià)值觀念與受教育者價(jià)值觀念存在著‘位差’，才使得價(jià)值觀念教育與引導(dǎo)成為可能”[4]。既然師生之間的價(jià)值認(rèn)知是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，那么這種隨之而來的“位差”自然也是動(dòng)態(tài)的。價(jià)值認(rèn)知矛盾的不斷變化發(fā)展，為提高培育的實(shí)效性注入了新的動(dòng)力；同時(shí)，科學(xué)合理地對培育層次進(jìn)行規(guī)劃，又有可能幫助矛盾更好更快的解決。

（一）層次化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本屬性

黨的十八大報(bào)告對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了清晰的表述：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼顧不同的主體，設(shè)置了與之對應(yīng)的具體目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是制定國家政策的基本遵循，是精神文明發(fā)展到一定程度的結(jié)果，體現(xiàn)了全方位的協(xié)調(diào)發(fā)展，從整體上引領(lǐng)著其他價(jià)值觀；“自由、平等、公正、法治”是廣大人民樸素的心愿和美好的憧憬，既是國家層面價(jià)值觀引領(lǐng)下的具體呈現(xiàn)，也為公民表達(dá)權(quán)利、實(shí)現(xiàn)福祉提供了制度保障；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對公民的基本道德要求，是個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺遵守的道德規(guī)范，也是衡量個(gè)人道德行為的評價(jià)依據(jù)。

（二）層次化是受教育者價(jià)值觀形成的基本特征

核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行，體現(xiàn)在不同的受教育者身上會(huì)存在一些差異，他們對每一種核心價(jià)值的領(lǐng)悟自然也會(huì)有所不同。如“富強(qiáng)”這一核心價(jià)值，它就存在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、綜合國力強(qiáng)盛、國強(qiáng)民富等不同層次的理解；如“自由”這一核心價(jià)值，它就存在絕對自由與相對自由的認(rèn)知。對每一個(gè)核心價(jià)值的認(rèn)知與踐行，都需要對其層次性進(jìn)行區(qū)分，這既為每一種核心價(jià)值的發(fā)展指明了方向，也能反映每一個(gè)個(gè)體因其年齡、學(xué)識、經(jīng)歷不同而產(chǎn)生的核心價(jià)值認(rèn)知上的差異性，這就更好地體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。

受教育者價(jià)值觀的形成與完善是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。小學(xué)時(shí)期，人處于價(jià)值感性認(rèn)知階段。在這一時(shí)期，受教育者的思維是淺層而具象的，更易于接受直觀具體的事件，價(jià)值認(rèn)知以感悟和體驗(yàn)為主。他們更愿意在現(xiàn)實(shí)生活情境去感知和領(lǐng)悟，從而使自己的好奇心得到滿足，這是行為養(yǎng)成的黃金時(shí)期。中學(xué)時(shí)期，人開始嘗試著對自己已有的價(jià)值觀進(jìn)行辨析，受教育者的感性認(rèn)知漸漸向理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變。隨著辯證思維和批判性思維的發(fā)展，受教育者不再滿足于“是什么”，更希望分析“為什么”，進(jìn)而判斷“怎么做”。他們已經(jīng)開始明白個(gè)人的價(jià)值選擇與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，已經(jīng)開始認(rèn)可個(gè)體的社會(huì)性。這一時(shí)期應(yīng)將培養(yǎng)受教育者的價(jià)值辨析能力作為主要任務(wù)，為樹立正確的三觀做準(zhǔn)備。大學(xué)時(shí)期，人處于價(jià)值認(rèn)同階段。這一時(shí)期，受教育者的認(rèn)知更趨于理性，在內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上外化于行。他們已不僅局限于思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，而是能夠理性地認(rèn)同個(gè)人之于國家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，渴望參與到踐行個(gè)人使命的實(shí)踐中去，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，得到他人與社會(huì)的認(rèn)可。意識形態(tài)教育是這一時(shí)期的首要任務(wù)。

（三）層次化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的根本遵循

保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程的科學(xué)性，最好做到分層次培育。習(xí)近平指出:“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵6]這對社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育層次化提出了要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育科學(xué)化的根本遵循?！皣?yán)私德”著力從個(gè)體層面進(jìn)行道德培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德自律和道德規(guī)范養(yǎng)成，自發(fā)地形成良好的道德品質(zhì)。這一階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)采取“德育教化”的方式。德育教化并不等于德育灌輸，而是通過情境法讓受教育者在具體的道德情境中親身體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化受教育者的價(jià)值認(rèn)知?！笆毓隆敝纳鐣?huì)層面進(jìn)行道德培養(yǎng)，每個(gè)社會(huì)成員都是社會(huì)的一分子，在社會(huì)生活中要遵守公共秩序，根據(jù)社會(huì)的道德要求對自己的行為進(jìn)行調(diào)整，成為一名合格的公民，為“德性行為”由自發(fā)向自覺的過渡奠定基礎(chǔ)?！懊鞔蟮隆敝膰覍用孢M(jìn)行道德培養(yǎng)，是在個(gè)體與社會(huì)層面基礎(chǔ)上更加抽象的意識形態(tài)的建構(gòu)。主流意識形態(tài)的教育，旨在引領(lǐng)受教育者形成“本我”向“超我”的轉(zhuǎn)化，從蒙昧的道德形態(tài)升華，提煉為家國大義的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神。

私德、公德、大德的分層并不是一種靜態(tài)的劃分，而是從具體行為到抽象理念，從內(nèi)化于心到外化于行的一種動(dòng)態(tài)平衡?！皣?yán)私德”使個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我道德的完善，這一完善必然要通過“守公德”的實(shí)踐顯現(xiàn)出來，同時(shí)也為“明大德”的抽象理念變成現(xiàn)實(shí)提供了路徑。所以，從這個(gè)角度來看，“嚴(yán)私德、守公德、明大德”是一個(gè)貫通的整體。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育層次化的價(jià)值邏輯

社會(huì)主義核心價(jià)值觀分成三個(gè)層面，雖然實(shí)踐主體不同，但彼此之間又相互貫通、相互聯(lián)系。核心價(jià)值觀關(guān)注個(gè)體道德的養(yǎng)成與提升，承認(rèn)不同個(gè)體對具體核心價(jià)值的認(rèn)知具有差異性和層次性，但更要求將個(gè)體的道德認(rèn)知提升為國家及社會(huì)層面所關(guān)注的道德理念。首先遵循個(gè)人基本道德，逐步完善到社會(huì)道德責(zé)任，最終提升為國家道德?lián)?dāng)，形成從私德到公德再到大德的一體，達(dá)成從小我到大我的貫通，從“個(gè)性發(fā)展”到“共性培育”融合，最終塑造超越個(gè)人理性、追求公共精神的合格公民。這是一個(gè)從層次化到一體化的認(rèn)知過程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本訴求。

（一）有助于推進(jìn)大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的銜接一致

現(xiàn)代教育是由大中小學(xué)幾個(gè)基本學(xué)段構(gòu)成，這幾個(gè)階段彼此關(guān)聯(lián)緊密，應(yīng)呈現(xiàn)縱向銜接、橫向一致的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有清晰明確的方向，即實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。然而，最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開階段性目標(biāo)的完成，階段性的目標(biāo)也并不是孤立存在的，而應(yīng)該是上下銜接、層層遞進(jìn)的。在此目標(biāo)體系設(shè)立的基礎(chǔ)上，要考慮不同學(xué)段受教育者的主體差異。對標(biāo)各學(xué)段的目標(biāo)，教育內(nèi)容也應(yīng)具有連貫性、差異性、遞進(jìn)性和非重復(fù)性，最后形成一套完整的內(nèi)容體系，從而避免培育內(nèi)容的“一刀切”和“各自為政”。

（二）有助于推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)

思政課應(yīng)符合青少年身心發(fā)展規(guī)律，各學(xué)段思政課應(yīng)是一個(gè)不可割裂的整體。因此，青少年各階段思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、宗旨也應(yīng)具有階段性和連續(xù)性，大中小學(xué)思政課一體化就成為了必然要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性，決定了二者在推動(dòng)“人的全面發(fā)展”及“立德樹人”方面有著根本的一致性。學(xué)?？梢葬槍Σ煌挲g層次、不同發(fā)展階段的受教育者，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀層次化的培育，形成環(huán)環(huán)相扣、層層相連、段段提升、不交叉、不重復(fù)的整體，實(shí)現(xiàn)階段性、連續(xù)性與整體性的統(tǒng)一，從而推動(dòng)思政課一體化建設(shè)。

（三）有助于完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有完整的理論體系，進(jìn)行層次化培育需要不斷探索和創(chuàng)新，既要從不同學(xué)段進(jìn)行理論認(rèn)知培育，又要將各個(gè)核心價(jià)值間的理論關(guān)聯(lián)闡釋清晰，用通俗的語言拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離，提升理論的親和力，對已有的理論體系繼續(xù)豐富和完善。一方面，在各學(xué)段都要進(jìn)行相應(yīng)程度的理論概括與學(xué)習(xí)，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知基礎(chǔ)，這是對這一理論體系的不斷傳承；另一方面，在各學(xué)段要不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這既是筑牢理論基礎(chǔ)的必然選擇，也是推動(dòng)理論繼續(xù)升華的必經(jīng)之路。通過不同層次的理論學(xué)習(xí)—傳承—實(shí)踐—?jiǎng)?chuàng)新，進(jìn)一步豐富和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系。

三、大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育層次化的路徑

（一）設(shè)定各學(xué)段的層次化目標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，要在其最終目標(biāo)的指引下，結(jié)合國家的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合青少年成長規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列分學(xué)段的具體目標(biāo)，對處于不同學(xué)段的受教育者的行為進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范。小學(xué)生是以直觀感知的行為與自身利害關(guān)系作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，該學(xué)段價(jià)值觀的培育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)聚焦于認(rèn)知。識記是前提，良好的道德行為是關(guān)鍵，養(yǎng)成習(xí)慣是根本，在孩子的心靈沃土播下種子，才能慢慢發(fā)芽。中學(xué)生從感性認(rèn)知向理性認(rèn)知發(fā)展，但經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知的矛盾，這一階段的培育目標(biāo)應(yīng)以學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識為基礎(chǔ)，以整體社會(huì)風(fēng)尚為引領(lǐng)，全面認(rèn)知社會(huì)。與此同時(shí)，也要引導(dǎo)他們養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，理性認(rèn)知已經(jīng)得到很大程度的發(fā)展，但并未完全成熟，價(jià)值認(rèn)知容易產(chǎn)生波動(dòng)，尤其極易受多元價(jià)值觀的影響。所以，這一階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，引導(dǎo)學(xué)生作出正確的價(jià)值選擇，以理性的價(jià)值判斷來堅(jiān)定其價(jià)值追求。

（二）豐富各學(xué)段的層次化內(nèi)容

依據(jù)層次化的目標(biāo)，既要豐富和擴(kuò)充各學(xué)段的培育內(nèi)容，也要有所區(qū)分，實(shí)現(xiàn)培育內(nèi)容的層次化。小學(xué)階段要養(yǎng)成正確的道德行為習(xí)慣，身體力行，講文明、懂禮貌，愛家人、愛祖國，勤勞勇敢、誠實(shí)友善等；中學(xué)階段要在養(yǎng)成基本道德習(xí)慣的基礎(chǔ)上，解釋為什么要如此做，使道德行為向理論認(rèn)知過渡，明確規(guī)則意識、集體意識，樹立公平正義觀念；大學(xué)階段要關(guān)注學(xué)生的意識形態(tài)，了解其思想動(dòng)向，尤其加強(qiáng)馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)家國情懷；讓受教育者樹立正確的人生目標(biāo)，把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展結(jié)合，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，挑起歷史的重?fù)?dān)。不同學(xué)段培育內(nèi)容的層次化，不能簡單地割裂各個(gè)學(xué)段的教育內(nèi)容，也不是各自為政，而是緊密銜接、循序漸進(jìn)，最終形成一個(gè)完善的內(nèi)容整體，提高培育的實(shí)效性。

（三）創(chuàng)新各學(xué)段的層次化方法

小學(xué)階段，要把教育內(nèi)容放到現(xiàn)實(shí)情境中去感知，設(shè)計(jì)生動(dòng)的生活案例，利用榜樣力量教化、反面教材警醒，讓受教育者知曉是否應(yīng)該這樣做，即“知其然”；同時(shí)要利用多種載體，充分利用第二課堂，寓教于樂，讓受教育者在較為輕松的環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)自我覺醒和人格完善。中學(xué)階段要利用好“社會(huì)”這本鮮活的教科書，敢于讓受教育者進(jìn)行價(jià)值觀的比較與辨析，懂得在比較與辨析的同時(shí)進(jìn)行自我反思；同時(shí)，要進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，使其形成公民意識，自覺地將自我發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系，讓受教育者明白為什么該做、為什么不該做，即“知其所以然”。大學(xué)階段要把握好“課堂”這一關(guān)鍵載體，尤其重視思想政治理論課的引導(dǎo)作用，多利用講授、討論、小組探究等教學(xué)方法，通過講授進(jìn)行意識形態(tài)理論傳授，通過討論與小組探究，讓學(xué)生有充分的空間進(jìn)行價(jià)值思考，充分利用“三微一端”進(jìn)行立體化的培育；同時(shí)，要讓學(xué)生走出去，通過社會(huì)實(shí)踐將價(jià)值認(rèn)知外化于行。