曹欣渝

摘要：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化多樣化和多元化的時(shí)代，很多人在看待古今文化和中西方文化是，都有很多的意見(jiàn)分歧，傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展也受到了其中的影響。對(duì)此，本文通過(guò)探討新媒體時(shí)代傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，分析了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)分化尊重和理解的重要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù);新媒體時(shí)代;發(fā)展趨勢(shì)

一、傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

中華民族文化是華夏五千年來(lái)的文明歷史，它孕育了多種文化的發(fā)展，讓自己獨(dú)特的魅力屹立于世界文明之中。其中，人們常常談起的傳統(tǒng)美術(shù)，就是中華民族文化的代表之一，它不僅是中華民族的瑰寶，更是全世界人民的財(cái)富。在新時(shí)代的傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越受到了更多人的歡迎和喜愛(ài)。

但是，在目前中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)受到了外來(lái)文化的沖擊，慢慢的開(kāi)始在人們的生活中逐漸褪去。因此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，傳承祖國(guó)的傳統(tǒng)文化是目前最需要做的、傳統(tǒng)美術(shù)不僅僅是一個(gè)地區(qū)和一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)遺產(chǎn)的傳承，更是國(guó)家的文化歷史，宗教地理、審美倫理的偉大繼承，我們要在現(xiàn)在這樣的情形下，認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)美術(shù)的美，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，和整體民族文化的可持續(xù)發(fā)展而努力。

二、對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承

1.加深理解傳統(tǒng)美術(shù)文化

傳統(tǒng)美術(shù)逐漸在人們的生活中退化，有個(gè)多個(gè)原因，其中一個(gè)重要的原因就是我們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的不了解，對(duì)它們的文化價(jià)值和精神沒(méi)有進(jìn)行一個(gè)有效、良好的宣傳。因此，想要更好的傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，就要加深對(duì)這種文化的理解和宣傳。在當(dāng)前這個(gè)新媒體時(shí)代發(fā)展迅速的情況下，我們可以加大對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的宣傳，利用信息技術(shù)和科技手段，讓傳統(tǒng)美術(shù)文化再現(xiàn)，出現(xiàn)在大家的視野中。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)是一種文化，并不是孤立的形成和演變而來(lái)的，它是生活的一種體現(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)民族風(fēng)情、習(xí)俗文化的藝術(shù)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，因此，嘉盛對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的理解，可以讓我們的傳統(tǒng)民族文化更加受重視，是讓中華民族更加自強(qiáng)不息的真實(shí)寫照[1]。

2.重視傳統(tǒng)美術(shù)的價(jià)值

傳統(tǒng)美術(shù)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)持久。我們作為一個(gè)中國(guó)人，更要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，正確對(duì)待外來(lái)文化，不要盲目的追求，吸取借鑒外來(lái)文化，以傳承中華民族的偉大文化為目的，形成不同文化間的沖擊和提升，不斷發(fā)現(xiàn)本名族美術(shù)文化的深意，建立傳統(tǒng)美術(shù)文化觀念，使自己本民族的文化更加豐富[2]。對(duì)此，相關(guān)部門也要制定對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的宣傳和保護(hù)政策，努力打造維持傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境，將傳統(tǒng)美術(shù)融入到人民大眾的普通生活中，根據(jù)黨的十七大精神，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)和建設(shè)，重視保護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)的價(jià)值。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)美術(shù)在學(xué)校的教育

傳統(tǒng)美術(shù)缺乏的不是藝術(shù)價(jià)值，而是缺乏引導(dǎo)和宣傳。中小學(xué)校甚至大專學(xué)校的藝術(shù)教育是一個(gè)突顯的狀況，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容只占造型藝術(shù)課本的一小部分，伴隨著水準(zhǔn)的提升，傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育幾乎空虛。因而，在藝術(shù)教育中，合理使用在我國(guó)中華民族藝術(shù)教育資源，探尋傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)資源，是能夠更好地承傳和維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的合理對(duì)策。從總體上，在中國(guó)中小學(xué)校藝術(shù)教育中，可以提升合適學(xué)生口感的民間藝術(shù)種類[3]。例如剪紙畫、瓷器、紙鳶、小玩具等，使學(xué)生迷上民族藝術(shù)，陶瓷器則被放置深厚的熱愛(ài)祖國(guó)氛圍和民間藝術(shù)當(dāng)中。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的分析應(yīng)變成基礎(chǔ)課，使學(xué)生系統(tǒng)化掌握中國(guó)造型藝術(shù)的造成、發(fā)展趨勢(shì)、地區(qū)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)風(fēng)格、派系、顏色、審美情趣等。讓學(xué)生們賞析中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，愛(ài)惜中華民族的文化藝術(shù)，激起自身的愛(ài)國(guó)主義精神情結(jié)[4]。

結(jié)語(yǔ)

珍惜我們優(yōu)秀的藝術(shù)文化不僅是歷史的需要，也是未來(lái)的需要。中國(guó)作為文化遺產(chǎn)大國(guó)，是世界上獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)藝術(shù)。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)中搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)，注重新形勢(shì)下民族文化的整體性，弘揚(yáng)和保護(hù)中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)，改變新時(shí)代的生活方式，使之在新形勢(shì)下不斷發(fā)展。每種情況都有自己的優(yōu)勢(shì)，意義深遠(yuǎn)[5]。正如著名文藝?yán)碚摷覐垖?dǎo)所說(shuō)“，對(duì)于一個(gè)偉大的民族來(lái)說(shuō)是好事而不是壞事，應(yīng)該得到發(fā)展和持續(xù)。最起碼是讓傳統(tǒng)文化的火種不被熄滅和中斷。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中有著高尚的精神品質(zhì)和優(yōu)秀的基因，一旦發(fā)揮出來(lái)，就會(huì)形成無(wú)窮的力量，意義深遠(yuǎn)，不可估量?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]方李莉.國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果推介社會(huì)轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展研究[J].藝術(shù)學(xué)研究，2021（06）：127-128.

[2]陳凱.中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果產(chǎn)生的影響分析[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，29（11）：33-35.

[3]葉向春.傳統(tǒng)美術(shù)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].紡織報(bào)告，2021，40（11）：69-70.

[4]閆昌鳳.新媒體視域下廣西民間傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)與傳承[J].西部皮革，2021，43（21）：109-110.

[5]劉雁.傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與中職藝術(shù)教育的深度融合[J].華東紙業(yè)，2021，51（06）：23-25.