趙海珍，許耘紅

(西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224)

寺觀園林指的是寺廟與道觀的附屬園林[1]，是依托佛教寺院建筑群及其附屬環(huán)境而衍生出的一種園林形式[2]。在特定地理環(huán)境中形成的宗教景觀及其文化內(nèi)涵是一定地域內(nèi)最具特色、最具魅力、最具影響的文化表征之一，宗教文化活動(dòng)也因而成為特定區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分和旅游生產(chǎn)力要素[3]。其宗教景觀、建筑及文化等自然與人文要素構(gòu)成的獨(dú)特的園林環(huán)境，對(duì)游客具有強(qiáng)大的吸引力。寺觀園林是中國較早的公共園林，具有宗教朝拜和游覽的雙重功能，當(dāng)下利用和發(fā)揮好其基本功能有利于平衡、協(xié)調(diào)好宗教場(chǎng)所與旅游目的地的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)寺觀園林的可持續(xù)發(fā)展。景觀吸引力是指在特定文化及社會(huì)背景引導(dǎo)下聚居者對(duì)公共景觀空間的參與性和滿意度[4]。通過景觀吸引力評(píng)價(jià)與分析，探討影響旅游地參與者滿意度的主導(dǎo)因素，對(duì)其旅游發(fā)展的提升具有研究適用性。目前國內(nèi)學(xué)者對(duì)宗教遺址類景觀吸引力研究較少，對(duì)鄉(xiāng)村及森林景觀吸引力等方面研究較多[5-6]，多從“推拉阻”等方面建立評(píng)價(jià)體系[7]，評(píng)價(jià)方法多使用層次分析法[8]、專家征詢法[9]等。本文應(yīng)用灰色關(guān)聯(lián)模型對(duì)云南省大理市寺觀園林景觀吸引力進(jìn)行研究，以期為寺觀園林可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)。

1 研究方法

1.1 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建

構(gòu)建寺觀園林景觀吸引力評(píng)價(jià)體系，可將吸引力系統(tǒng)分為引力-推力-阻力三個(gè)要素層[10]。寺觀自身風(fēng)景美學(xué)價(jià)值、遺產(chǎn)價(jià)值、文化價(jià)值、資源保護(hù)價(jià)值等自身景觀資源，直接對(duì)游客及香客產(chǎn)生吸引力；游客及香客對(duì)寺觀園林的感知程度，多源于游客的需求及自身感受，如寺觀景觀質(zhì)量、工作人員服務(wù)水平等構(gòu)成了推力；游客花費(fèi)的時(shí)間成本、經(jīng)濟(jì)成本等構(gòu)成了阻力。結(jié)合大理市寺觀園林景觀的類型特點(diǎn)與其旅游資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的影響因素分析，向風(fēng)景園林學(xué)和旅游學(xué)等多位專家咨詢意見后，構(gòu)建了大理市寺觀園林景觀吸引力指標(biāo)體系(表1)。目標(biāo)層為大理寺觀園林景觀吸引力，要素層依次為引力、推力、阻力，第三層為對(duì)應(yīng)要素層下的共47個(gè)指標(biāo)因子層。

表1 大理市寺觀園林景觀吸引力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系Tab.1 Evaluation system of landscape attraction of temple gardens in Dali City

1.2 問卷設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和問卷調(diào)查等方式收集數(shù)據(jù)，其中保護(hù)級(jí)別來源于大理白族自治州文物局，游客數(shù)據(jù)來源于大理白族自治州人民政府網(wǎng)及《大理白族自治州2019年度國慶假日文化和旅游市場(chǎng)工作情況報(bào)告》。問卷內(nèi)容分為受訪者對(duì)寺觀園林吸引力評(píng)價(jià)及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征兩部分。第一部分為受訪者根據(jù)游覽體驗(yàn)對(duì)大理市寺觀園林景觀因子的引力、推力及阻力評(píng)價(jià)，吸引力程度用數(shù)值1、2、3、4、5分別表示很小、小、一般、大、很大；第二部分為受訪者人口統(tǒng)計(jì)，包括性別、年齡、職業(yè)、月收入、游覽目的及游客來源地等。

依據(jù)寺觀的文物保護(hù)級(jí)別并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研情況，選取崇圣寺、佛圖寺、中和寺、法藏寺、感通寺、無為寺、普賢寺、圣源寺、羅荃寺、寂照庵10座保護(hù)級(jí)別較高、年代久遠(yuǎn)、保存相對(duì)完整的寺觀園林作為此次研究對(duì)象。于2020年5—9月發(fā)放問卷，以多人小組的形式開展線上與實(shí)地調(diào)查，線上受訪者為去過對(duì)應(yīng)寺觀的游客。各寺觀園林根據(jù)游客量確定問卷發(fā)放數(shù)量，問卷具體發(fā)放情況見表2。共發(fā)放問卷1 260份，收回1 200份，回收率為95.24%；甄別有效問卷1 190份，有效率為94.44%，其中線上問卷292份，實(shí)地問卷898份。

表2 大理市寺觀園林問卷發(fā)放情況Tab.2 Distribution of questionnaires for temple gardens in Dali City

運(yùn)用SPSS 20.0軟件分析問卷Cronbach’α系數(shù)，來評(píng)價(jià)此次調(diào)查問卷的信度。

1.3 景觀吸引力評(píng)價(jià)

1.3.1 熵值法確定指標(biāo)權(quán)重

評(píng)價(jià)對(duì)象及指標(biāo)層數(shù)量較多，難以準(zhǔn)確把握指標(biāo)權(quán)重的關(guān)系。熵值法根據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)變異的大小來確定指標(biāo)權(quán)重，指標(biāo)變異程度越大，信息熵越少，該指標(biāo)權(quán)重值就越大，反之越小[11]。采用客觀熵值法[12]對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)賦權(quán)，同時(shí)也避免了灰色關(guān)聯(lián)度計(jì)算時(shí)差異中和對(duì)計(jì)算值產(chǎn)生的影響[13]。

設(shè)有m個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象，k個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，各指標(biāo)的權(quán)重值Wi由下式[13]進(jìn)行計(jì)算。

式中：j=1,2,…,m;i=1,2,…,k；gi為第i個(gè)指標(biāo)的差異性系數(shù)，Wi為第i個(gè)指標(biāo)的權(quán)重值。

1.3.2 灰色關(guān)聯(lián)度分析

宗教遺址類景觀吸引力的各影響因素間的聯(lián)系難以精確定量，獲取的信息具有不精確性和不確定性——灰色性，因而可用灰色關(guān)聯(lián)分析通過計(jì)算各指標(biāo)因子與其最優(yōu)向量的灰色關(guān)聯(lián)度，得出寺觀景觀吸引力大小。引力及推力對(duì)景觀吸引力的影響是正向的結(jié)果，阻力對(duì)景觀吸引力是負(fù)向的影響。故將引力及推力的最優(yōu)向量選指標(biāo)數(shù)列的最大值，阻力的最優(yōu)向量選取最小值。采用均值化法消除量綱和數(shù)量級(jí)影響，但保留了各變量取值差異程度上的信息，差異程度越大的變量對(duì)綜合分析的影響也越大[14]，分辨系數(shù)取值為0.5[15]。

設(shè)有m個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象，k個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，則各寺觀灰色關(guān)聯(lián)度Rj由下式[13]進(jìn)行計(jì)算。

式中：j=1,2,…,m;i=1,2,…,k；εoj(i)為關(guān)聯(lián)系數(shù)，Rj為第j個(gè)寺觀的灰色關(guān)聯(lián)度；Wi為第i個(gè)指標(biāo)的權(quán)重值，由熵值法確定。

1.3.3 景觀吸引力評(píng)價(jià)等級(jí)劃分

在構(gòu)建了評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人研究結(jié)果及專家的意見，將景觀吸引力水平劃分為I～V共5個(gè)等級(jí)(表3)。

表3 景觀吸引力評(píng)價(jià)等級(jí)劃分Tab.3 Division of Landscape attraction level

2 結(jié)果與分析

2.1 人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征

本研究對(duì)人口特征做了統(tǒng)計(jì)分析，見表4。

表4 游客人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征Tab.4 Demographic characteristics of tourists

表4顯示：調(diào)查對(duì)象中男性占56.6%，女性占43.3%，說明男性更易被大理市寺觀園林吸引。年齡在16～30歲占32.75%，31～44歲占35.5%，以中青年為主，說明大理市寺觀園林對(duì)中青年有著較強(qiáng)吸引力；16歲以下占1.8%，青少年占比較少，青少年游客多集中于崇圣寺及寂照庵。從職業(yè)來看，公司職員、工人、農(nóng)民及其他占比高，分別為16.6%、14.1%、12.9%、30.6%；“其他”占有較大比重，可能是因?yàn)檎{(diào)查時(shí)間為6—9月，正值暑期旅游旺季，學(xué)生、自由職業(yè)者時(shí)間較為充裕之故；此外，古村落內(nèi)的寺廟如法藏寺、佛圖寺游客主要為本村村民，故工人、農(nóng)民也占有較大比重。游客月收入條件較好，2 000～5 000元占38.4%，5 000～10 000元占27.1%。游客來源地為云南省內(nèi)的占50.1%，云南省外的占45.5%，國外的占4.5%；省內(nèi)、省外游客比例相差不大，國外游客占比少且這部分游客多為當(dāng)?shù)爻ｑv人口，原因可能為新冠肺炎的疫情影響。

2.2 游客行為特征分析

游客行為特征分析結(jié)果表明：風(fēng)景觀光占41.3%、宗教崇拜占27.2%，二者成為游客主要出行目的，提示寺觀景觀、宗教活動(dòng)是吸引游客前往寺觀的主要原因。此外，釋放壓力占11.6%，略高于其余指標(biāo)，說明寺觀園林在此方面有較大利用潛力；其余指標(biāo)所占比例較低，說明大理市寺觀園林游覽類型較單一，以傳統(tǒng)的觀光旅游為主。

2.3 問卷信度分析

問卷信度是指問卷測(cè)試結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性[16]，任何測(cè)驗(yàn)或量表的信度系數(shù)若大于0.9，表示量表的信度較佳；信度系數(shù)大于 0.8，表示量表是可接受的； 信度系數(shù)大于 0.7，表明量表部分項(xiàng)目需要修訂；信度系數(shù)小于 0.7,表明量表部分項(xiàng)目需要拋棄[17]。此次Cronbach’α系數(shù)值為0.929，說明此次問卷可信度高，可以進(jìn)行后續(xù)數(shù)據(jù)分析。

2.4 各寺觀吸引力及其等級(jí)

吸引力關(guān)聯(lián)度計(jì)算結(jié)果(表5)中，各寺觀吸引力強(qiáng)弱排序?yàn)椋撼缡ニ?0.838)>感通寺(0.631)>法藏寺(0.618)>羅荃寺(0.602)>無為寺(0.590)>中和寺(0.579)>寂照庵(0.516)>佛圖寺(0.511)>普賢寺(0.480)>圣源寺(0.398)。

表5 大理市寺觀園林景觀引力、推力、阻力及吸引力灰色關(guān)聯(lián)度Tab.5 Gravity,thrust,resistance and grey correlation of temple gardens in Dali City

大理市寺觀園林景觀資源吸引力級(jí)別分為4級(jí)(表6)，崇圣寺I級(jí)(很高)；感通寺、法藏寺及羅荃寺III級(jí)(一般)；無為寺、中和寺、寂照庵及佛圖寺IV級(jí)(較小)；普賢寺及圣源寺V級(jí)(很小)。評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，大理市寺觀園林景觀吸引力I級(jí)數(shù)量為1，III級(jí)數(shù)量為3，IV級(jí)數(shù)量為4，V級(jí)數(shù)量為5，說明大理市寺觀園林景觀資源吸引力差距大，資源利用不平衡。

表6 大理市寺觀園林景觀吸引力強(qiáng)弱排序Tab.6 Rank of landscape attraction of temple gardens in Dali City

綜上所述，大理市寺觀園林景觀吸引力均值為0.576，景觀資源吸引力級(jí)別為IV級(jí)(較小)，具有很大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.5 景觀吸引力分析

Ⅰ級(jí)僅含崇圣寺。崇圣寺重修于2004年，與南詔時(shí)期遺存的三塔共同規(guī)劃為崇圣寺三塔公園，為國家級(jí)保護(hù)單位。崇圣寺較多指標(biāo)評(píng)分均在4.0以上，其建筑、園林規(guī)模較大，設(shè)施系統(tǒng)及保護(hù)管理模式較完整。分析崇圣寺指標(biāo)特征值數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示崇圣寺在建筑、佛像、植物及設(shè)施方面對(duì)游客產(chǎn)生較大的吸引力(圖1)。

圖1 崇圣寺引力、推力主導(dǎo)因子Fig.1 Dominant factors of gravity and thrust of Chongsheng temple

Ⅲ級(jí)包含感通寺、法藏寺及羅荃寺。指標(biāo)因子分析表(表7)顯示，感通寺、法藏寺及羅荃寺在歷史文化及人文影響指標(biāo)上有較高評(píng)分，歷史人文是吸引游客前往的原因。3座寺觀阻力來源于空間距離、時(shí)間成本及信息流，這表明游客花費(fèi)較多時(shí)間到達(dá)寺院，寺觀營(yíng)銷方式單一，網(wǎng)絡(luò)曝光率低。

表7 Ⅲ級(jí)景觀吸引力指標(biāo)因子分析Tab.7 Index factor analysis ofⅢ level landscape attraction

Ⅳ級(jí)包含無為寺、中和寺、寂照庵及佛圖寺。無為寺、中和寺及佛圖寺主要建筑保存完好，少部分建筑景觀多在原址上修復(fù)重建，保持了寺觀的原真性。寂照庵早期年久失修，后提升改造設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)寺觀園林環(huán)境。

無為寺、中和寺及佛圖寺寺觀完整性和真實(shí)性較強(qiáng)，選址較好，寺觀也有著好的宗教景觀資源，但多以觀光游覽為主，或網(wǎng)絡(luò)曝光率低或游覽項(xiàng)目形式單一，也導(dǎo)致這一級(jí)別景觀吸引力評(píng)價(jià)結(jié)果較小。寂照庵知名度、旅游地形象、推薦意愿較高，阻力指標(biāo)中開發(fā)程度及商業(yè)氛圍分值較高。寂照庵區(qū)別于傳統(tǒng)寺院，網(wǎng)絡(luò)曝光率高，知名度大，較多游客參與到寺院品茶、參禪及住宿項(xiàng)目中，但原真性低，利用程度大。作為宗教場(chǎng)所，需要把握好開發(fā)與保護(hù)的平衡。

Ⅴ級(jí)包含普賢寺及圣源寺。普賢寺引力及推力指標(biāo)中連通性、旅游地形象分值較高，阻力指標(biāo)中安靜程度、年久失修評(píng)分較高。普賢寺為大理古城內(nèi)現(xiàn)存的唯一佛教寺院，可達(dá)性、連通性較好，但也因此存在喧嘩吵鬧的情況。圣源寺存在部分寺院殘破的情況，這是導(dǎo)致圣源寺景觀吸引力評(píng)分較低的原因，故在設(shè)施、服務(wù)與寺院保護(hù)方面都有較大的提升空間。

各寺觀引力分值較高的指標(biāo)多為“歷史文化”及“寺觀選址”，阻力分值較高的指標(biāo)多為“時(shí)間距離”及“空間距離”，這4個(gè)指標(biāo)已成為衡量大理市寺觀園林景觀吸引力的重要指標(biāo)。

整體看，大理市寺觀園林星狀散布(圖2)，既有山林型，亦有城市型，選址極佳，能結(jié)合不同地形，整體呈現(xiàn)“與山為寺、擇水而居、因地制宜”的選址特點(diǎn)。寺觀選址與大理市寺觀園林景觀吸引力的強(qiáng)弱有密切關(guān)系并起到正向影響作用。

圖2 大理市寺觀園林景觀格局Fig.2 Landscape pattern of temple gardens in Dali City

游客花費(fèi)的時(shí)間成本與消耗的空間距離是衡量旅游地可達(dá)性的重要指標(biāo)。分析各個(gè)寺觀距當(dāng)?shù)貦C(jī)場(chǎng)、火車站及最近客運(yùn)站的距離(圖3)，無為寺、崇圣寺、普賢寺、寂照庵、感通寺及中和寺離古城客運(yùn)站較近，其他寺廟距客運(yùn)站距離較遠(yuǎn)。時(shí)間成本方面：普賢寺位于城中，游客可徒步前往；崇圣寺、佛圖寺位于國道旁，交通便利性強(qiáng)，所需時(shí)間成本低；無為寺、中和寺、寂照庵及感通寺需要徒步前往，時(shí)間成本較高；羅荃寺位于環(huán)海東路旁，圣源寺及法藏寺距離客運(yùn)站較遠(yuǎn)，交通便利性較差。

圖3 大理市寺觀園林交通示意Fig.3 Traffic situation of temple gardens in Dali City

2.6 大理市寺觀園林旅游發(fā)展分析

(1)發(fā)展優(yōu)勢(shì) 大理市地貌豐富，年平均氣溫為15.5 ℃。蒼山海拔3 500～4 122 m，洱海蓄水量達(dá)27.94×109m3，有效調(diào)節(jié)境內(nèi)濕度與溫度。自然條件的優(yōu)勢(shì)，為寺觀園林良好的選址及生態(tài)環(huán)境提供了基礎(chǔ)；大理市有著優(yōu)秀宗教寺觀園林資源，大理自古稱為“佛都”，其寺觀歷經(jīng)南詔國、大理國的發(fā)展及歷代的修繕，遺留至今有很大的價(jià)值，在建筑、植物、宗教內(nèi)涵等方面有很大吸引力，形成了地方特色的寺觀園林；歷史人文方面，大理市是國家級(jí)歷史文化名城，寺觀園林背后更有深厚的歷史人文底蘊(yùn)，評(píng)價(jià)結(jié)果也顯示歷史人文有優(yōu)勢(shì)的寺觀，吸引力相對(duì)較高；大理市寺觀園林有豐富的特色節(jié)慶和活動(dòng)，如普賢寺的觀音會(huì)、崇圣寺祈福法會(huì)、無為寺的禪修活動(dòng)及禪武課程等宗教活動(dòng)。

(2)發(fā)展劣勢(shì) 大理市寺觀園林景觀吸引力評(píng)價(jià)結(jié)果為較小，有較大發(fā)展?jié)摿ΑＴu(píng)價(jià)結(jié)果顯示大理市寺觀園林景觀吸引力差距較大，資源利用不平衡；各寺觀都有較高的人文宗教景觀資源，但同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏對(duì)寺觀特色深層次的挖掘與利用；大理市寺觀園林游覽模式多為傳統(tǒng)觀光旅游，項(xiàng)目較少，形式單一，對(duì)年輕群體的吸引力不足，這不利于寺觀長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展；部分寺觀網(wǎng)絡(luò)曝光率低、營(yíng)銷方式單一，知名度低；寺觀缺乏合理的保護(hù)或過度開發(fā)，圣源寺、普賢寺存在寺院殘破的情況，寂照庵的利用程度和商業(yè)氛圍較濃；大理市各寺觀園林整體分散，游客到達(dá)寺觀花費(fèi)時(shí)間與空間成本較高。

(3)發(fā)展機(jī)遇 2019年大理州接待游客5300.03×104人次，同比增長(zhǎng)12.51%，實(shí)現(xiàn)旅游收入941.9×108元。2020年6月，大理州對(duì)其84處文物保護(hù)單位評(píng)審以期加強(qiáng)文物保護(hù)和旅游利用。較好的旅游資源和市場(chǎng)給大理市寺觀園林發(fā)展提供了良好的環(huán)境；政策方面，大理市將旅游業(yè)作為發(fā)展的主導(dǎo)型支柱產(chǎn)業(yè)，印發(fā)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》(國辦發(fā)〔2018〕15號(hào))，《云南省人民政府關(guān)于加快推進(jìn)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的若干意見》(云政發(fā)〔2018〕38號(hào))，《大理州推動(dòng)旅游革命加快全域旅游品質(zhì)提升三年行動(dòng)計(jì)劃(2018—2020年)》等政策，政府積極引導(dǎo)、扶持，有助于提升大理市寺觀園林知名度、旅游地形象。

(4)面臨的挑戰(zhàn) 大理市寺觀園林現(xiàn)形成以崇圣寺、寂照庵為代表的新興寺觀園林或以感通寺、無為寺、中和寺等為代表的傳統(tǒng)寺觀園林，前者保存主要遺址景觀，如崇圣寺三塔及寂照庵大殿，其余均為重建，后者則較少人工干預(yù)。協(xié)調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用的關(guān)系，將寺觀保護(hù)放在首要位置的前提下合理利用，提升寺觀園林吸引力并帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目前大理市寺觀園林旅游業(yè)發(fā)展面臨的一大挑戰(zhàn)；其次是來自其他地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)，大理市洱海、雙廊及古城都是優(yōu)秀的旅游資源，對(duì)游客有較大的吸引力，屬于異質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)者。挖掘大理市寺觀園林特色，使其宗教旅游資源可持續(xù)發(fā)展有待思考。

3 討論與結(jié)論

本研究以大理市寺觀園林為研究對(duì)象，基于游客感知數(shù)據(jù)，采用灰色關(guān)聯(lián)分析法對(duì)其景觀吸引力進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析,得出以下結(jié)論。

男性游客較女性更易被大理市寺觀園林吸引，游客群體以青中年為主，青少年游客少，青少年群體多被崇圣寺、寂照庵新興寺院吸引；游客整體收入水平較好，省內(nèi)與省外游客占比相差不大；傳統(tǒng)的觀光旅游是大理市寺觀園林主要的游覽模式，寺觀觀光、宗教崇拜是主要出游目的，旅游項(xiàng)目較為單一。

大理市寺觀園林景觀吸引力均值為0.576，景觀資源吸引力級(jí)別為IV級(jí)(較小)。各寺觀吸引力強(qiáng)弱排序?yàn)椋撼缡ニ?0.838)>感通寺(0.631)>法藏寺(0.618)>羅荃寺(0.602)>無為寺(0.590)>中和寺(0.579)>寂照庵(0.516)>佛圖寺(0.511)>普賢寺(0.480)>圣源寺(0.398)。大理市寺觀園林景觀資源吸引力級(jí)別分為4級(jí)，景觀資源吸引力差距大，資源利用不平衡。歷史文化、寺觀選址、時(shí)間距離、空間成本是影響大理市寺觀園林景觀吸引力的主導(dǎo)因素，寺觀濃厚的歷史文化及良好的選址條件對(duì)景觀吸引力起到正向影響，時(shí)間距離、空間成本是主要阻力因子，是大理市寺觀園林旅游景觀中需要改進(jìn)的方面。

大理市寺觀園林旅游在自然條件、寺觀資源、歷史人文及特色節(jié)慶和活動(dòng)等方面具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)；劣勢(shì)主要表現(xiàn)在寺觀利用不平衡，缺乏深層次的挖掘與利用、游覽項(xiàng)目形式單一、網(wǎng)絡(luò)曝光率低及時(shí)間、空間成本高，部分寺觀缺乏合理保護(hù)或過度利用等方面；機(jī)遇在于有較好的旅游資源，有市場(chǎng)及政府的政策支持；挑戰(zhàn)則在于如何協(xié)調(diào)好遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用的關(guān)系及如何應(yīng)對(duì)好來自其他地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)。

基于上述分析結(jié)果，提出如下建議，以利于平衡、協(xié)調(diào)好宗教場(chǎng)所與旅游目的地的關(guān)系及合理保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)寺觀園林的可持續(xù)發(fā)展。

(1)合理保護(hù)，科學(xué)利用 整體規(guī)劃要堅(jiān)持保護(hù)遺址的原則，對(duì)于年久失修，存在建筑殘破情況的寺觀，應(yīng)引起重視并盡快修復(fù)，對(duì)建筑、鋪裝的修繕及植物的再配置，要尊重寺觀原有風(fēng)貌。對(duì)于年代久遠(yuǎn)、價(jià)值較高的佛像、佛畫等應(yīng)設(shè)置保護(hù)措施，合理保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)寺觀遺址完整性。依托寺觀園林資源特質(zhì)，樹立生態(tài)文明理念與可持續(xù)發(fā)展觀，發(fā)揮寺觀園林古建筑、宗教文化之美。科學(xué)利用寺觀，在尊重遺址原真性的基礎(chǔ)上，對(duì)閑置的寺觀建筑和空間進(jìn)行改造和提升設(shè)計(jì)，可改造成茶堂、寺觀圖書館、靜心房、禪修室、科普?qǐng)鏊取０盐账掠^園林的場(chǎng)所特點(diǎn)，激發(fā)宗教旅游的活力，平衡好利用與保護(hù)的關(guān)系，避免商業(yè)氛圍過高或過度開發(fā)。

(2)挖掘特色，設(shè)計(jì)項(xiàng)目 分析結(jié)果顯示，寺觀資源及其歷史人文特色是吸引游客的主導(dǎo)因素。在發(fā)揚(yáng)寺觀建筑、景觀等資源特色優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，挖掘異質(zhì)性與競(jìng)爭(zhēng)力，以塑造核心宗教旅游吸引物，彰顯場(chǎng)所的歷史人文底蘊(yùn)和遺產(chǎn)價(jià)值特色；營(yíng)造宗教氛圍，發(fā)揮場(chǎng)所對(duì)游客感知的影響，挖掘寺觀的地域性宗教文化內(nèi)涵，形成具有特色的宗教旅游文化。當(dāng)代游客在宗教場(chǎng)所壓力能得到釋放，此方面有較大發(fā)展?jié)摿?。為適應(yīng)游客需求且充分考慮消費(fèi)者的參與性、互動(dòng)性及體驗(yàn)性，利用宗教旅游特色，將觀光式游覽與體驗(yàn)式游覽結(jié)合，設(shè)計(jì)相關(guān)體驗(yàn)項(xiàng)目，如禪修、品茶、放生、講學(xué)等一系列宗教文化體驗(yàn)旅游，為學(xué)生群體設(shè)計(jì)祈福、文曲星朝拜等項(xiàng)目，以豐富的游覽模式吸引年輕游客的參與。

(3)創(chuàng)新營(yíng)銷，優(yōu)化設(shè)施 打造西南“佛都”品牌，力創(chuàng)“體驗(yàn)式宗教旅游城市”。建設(shè)大理市宗教旅游公眾信息服務(wù)、科普平臺(tái)，整合寺觀信息、資源及旅游資訊信息，多渠道創(chuàng)新營(yíng)銷，與旅行網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站及當(dāng)?shù)芈眯猩缃⒑献麝P(guān)系，增加網(wǎng)絡(luò)曝光率，提高知名度及影響力。完善景區(qū)標(biāo)識(shí)、旅游交通及餐飲消費(fèi)等基礎(chǔ)設(shè)施。提升寺觀管理、服務(wù)水平，為游客提供更好的旅游體驗(yàn)。打造大理市“宗教旅游路線”，優(yōu)化各個(gè)寺觀園林交通路線，寺觀到客運(yùn)站間增設(shè)公交站臺(tái)、大巴乘坐點(diǎn)，在旅游旺季增設(shè)車輛數(shù)量，縮短游客的時(shí)間成本及空間距離。