淺論新時(shí)期人文教育在初中德育教育中的滲透策略

摘 要：在中國學(xué)校教育教學(xué)工作中，德育教育工作一直以來都是其中的重要組成部分。相對(duì)于學(xué)科課程教學(xué)活動(dòng)來說，其中德育教育工作因?yàn)槠浔旧淼奶厥庑裕荒芤宰顬楹?jiǎn)單直接的方式呈現(xiàn)在人們的面前，基本上都是潛意識(shí)培養(yǎng)的形式，從而展現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境之中。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于學(xué)校德育教育工作越來越重視，其中提出的要求也越來越多。其中人文教育便是之一，對(duì)于人文教育來說，它和德育教育有著異曲同工之妙，都是在潛移默化的過程中，實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展?？墒窍胍袑?shí)做好這一方面的內(nèi)容，也不是一件容易的事情。因此，文章將立足初中德育教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)期人文教育在初中德育教育中的滲透展開分析和探究。

關(guān)鍵詞：人文教育;初中教學(xué);德育教育;滲透工作

一、 引言

所謂的人文教育，實(shí)際上就是指“對(duì)受教育所進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行一種旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)訓(xùn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神?！睂?duì)于人文教育本身來說，它可以說是學(xué)校教育教學(xué)工作最高價(jià)值的體現(xiàn)。之所以這么說是因?yàn)樵谌宋慕逃乃茉煜?，學(xué)生應(yīng)該要有明確的是非判斷觀，同時(shí)也要有一定的人生理想和追求，并積極為自己的人生理想和價(jià)值付出相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)還能夠在生活中力所能及的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)進(jìn)行回饋和實(shí)踐。從這一點(diǎn)來看，人文教育可以說是一個(gè)理想化的教育理念，但理想化并不代表著不會(huì)實(shí)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)校教師來說，要盡可能地避免其中烏托邦式的內(nèi)容，從而結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，以及初中德育工作所能夠企及之處，來展開相應(yīng)的教育教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生的成長與發(fā)展。因此，文章將結(jié)合初中德育教育現(xiàn)狀中的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)新時(shí)期人文教育在初中德育教育中的滲透展開分析和探究。

二、 尊重學(xué)生的主體地位

對(duì)于初中德育教育教學(xué)工作者來說，在平時(shí)的德育工作中，需要尊重學(xué)生的主體地位，從而來展開相應(yīng)的教育教學(xué)工作活動(dòng)。而在人文教育的滲透過程中，這一點(diǎn)要求也是要堅(jiān)持和落實(shí)下去的。畢竟學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的主體，無論是知識(shí)學(xué)習(xí)，還是思想教育性學(xué)習(xí)，這一方面的內(nèi)容都是不會(huì)改變的。然而從實(shí)際的學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)來看，德育教育教學(xué)工作者并沒有做好這一點(diǎn)，那么也就導(dǎo)致在給學(xué)生進(jìn)行人文教育滲透的時(shí)候，也無法獲得有效的教育效果。之所以這么說是因?yàn)樵谄綍r(shí)的德育教育過程中，教師往往習(xí)慣性采用說教的方式對(duì)學(xué)生展開具體的教學(xué)活動(dòng)，希望通過具體的教育理論和案例，從而來實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育水平的發(fā)展。雖然說理教育的方式沉悶了一些，但是也并不是完全不能運(yùn)用，如果教師能夠恰當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)用的作用，還是能夠在極大的程度上，促進(jìn)學(xué)生德育水平的發(fā)展。但是這一方面的工作也是立足在教師的說理性教育是符合學(xué)生接受的心理上的，否則將無法切實(shí)有效地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。然而在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，卻很少教師能夠有效做到這一點(diǎn)。特別是對(duì)于人文教育工作來說，無法有效做到這一點(diǎn)，就顯得更為不足。因?yàn)樵谌宋慕逃ぷ鳟?dāng)中，其中的“人”指的就是學(xué)生，如果無法做到尊重學(xué)生的思想意見，就更不要說落實(shí)對(duì)學(xué)生的人文教育工作。

因此，針對(duì)這一方面的工作來說，假設(shè)初中德育教育教學(xué)工作者想要利用班會(huì)課的時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行愛國方面的理論教育工作。通常在這樣的工作任務(wù)中，初中德育教育教學(xué)工作者都會(huì)給學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的愛國教育視頻，讓班主任在班會(huì)課上給學(xué)生進(jìn)行播放，學(xué)生通過觀看之后，能夠及時(shí)寫下自己的心得體會(huì)，從而形成學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)上的提升與發(fā)展。然而愛國主義教育視頻的題材選擇上就顯得尤為重要。針對(duì)初中階段的學(xué)生來說，雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)上已經(jīng)有了一定的成長與發(fā)展，但是相對(duì)而言還是喜歡一定的故事情節(jié)。因此，教師在進(jìn)行視頻選擇上，可以采用小故事搭配構(gòu)建的方式，就像《我和我的祖國》這種類型，當(dāng)然在時(shí)間上需要有所把控，不能過長也不能過短。通過整合故事的方式，能夠讓學(xué)生在進(jìn)行課程知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，最大限度上，提高自己的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，并體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠在相對(duì)來說更為歡快的學(xué)習(xí)環(huán)境下，展開相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作，實(shí)現(xiàn)人文教育在德育教育中的滲透。

三、 培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念

在初中德育教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念是很重要的一點(diǎn)工作內(nèi)容。對(duì)于初中學(xué)生來說，他們?cè)谶@個(gè)階段開始逐漸有自己的思維和意識(shí)，同時(shí)對(duì)事物也開始有著自己的想法和判斷。而這一開始階段來說，學(xué)生會(huì)習(xí)慣性依賴自己的思考，對(duì)于教師和家長的建議不那么重視。這樣一來就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，那就是是非價(jià)值判斷對(duì)錯(cuò)的問題。對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，他們無論是在生活經(jīng)驗(yàn)還是知識(shí)學(xué)習(xí)的積累上都不足，所以客觀來說，還是無法完全依靠自己的思維從而做出正確的判斷。對(duì)于教師來說，所需要做到的就是幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀認(rèn)知，同時(shí)這也是人文教育中非常重要的內(nèi)容之一。可是，初中學(xué)生不聽教師的勸導(dǎo)應(yīng)該在怎么辦呢？通過筆者的調(diào)查研究工作能夠發(fā)現(xiàn)，除了極個(gè)別初中學(xué)生之外，大部分學(xué)生還是愿意聆聽教師的教導(dǎo)和指引的，只有一種情況除外，那便是教師采用居高臨下，或者是強(qiáng)制命令的方式，對(duì)學(xué)生展開教育工作。這樣一來，不僅不能起到教育學(xué)生的作用而且還會(huì)適得其反。

因此，針對(duì)這一方面的工作來說，教師能夠正確使用恰當(dāng)?shù)恼Z言就顯得格外重要。教師在與學(xué)生相處的時(shí)候，需要認(rèn)知到學(xué)生并不是教師的歸屬品，而是具有獨(dú)立人格意識(shí)的人，他們對(duì)事物都有自己的想法和判斷，同時(shí)要在尊重學(xué)生前提的基礎(chǔ)上，從而來完成對(duì)學(xué)生判斷的引導(dǎo)，絕對(duì)不能獨(dú)斷專行。比如，有幾位同學(xué)在學(xué)校已經(jīng)三令五申不能自行修改校服之后，仍然我行我素的穿著不合適的校服到學(xué)校中來。針對(duì)這一樣的情況，初中德育教育教學(xué)工作者應(yīng)要及時(shí)找到這些學(xué)生，并積極與他們展開談話。在談話的過程中，初中德育教育教學(xué)工作者知道這些學(xué)生都是出于愛美的心理，所以才會(huì)做出這種行為。中國古話有云“愛美之心，人皆有之?！彼栽谝龑?dǎo)學(xué)生的是非價(jià)值觀判斷的時(shí)候，教師需要從初中學(xué)生這一階段的年齡入手，告訴他們什么階段穿著什么樣的衣服，才是最合適他們的，才能夠彰顯出他們自己本身的美感。通過這樣的方式，讓學(xué)生能夠在極大的程度上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生是非價(jià)值觀的發(fā)展，落實(shí)人文教育在德育教育中的滲透工作。

四、 培養(yǎng)學(xué)生的理想追求

在初中德育教育教學(xué)工作中，德育工作者還需要落實(shí)好對(duì)學(xué)生理想追求的培養(yǎng)。對(duì)于任何一個(gè)人來說，都應(yīng)該有夢(mèng)想，夢(mèng)想是支持一個(gè)人向前進(jìn)的動(dòng)力。尤其是對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，他們這個(gè)年紀(jì)正好是敢想敢夢(mèng)的年齡，這個(gè)時(shí)期所形成夢(mèng)想，才更有說服力和推動(dòng)力。然而通過對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和分析的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)，部分初中學(xué)生都沒有自己的理想和追求。這實(shí)際上是一件很可悲的事情，這說明學(xué)生自己沒有精神上的追求，這和學(xué)習(xí)機(jī)器有何區(qū)別。尤其是站在人文教育這一角度入手，如果說是非價(jià)值觀是骨骼，那么理想與追求就是骨血。兩者缺一不可，相輔相成。

因此，針對(duì)這一方面的工作來說，初中德育教育教學(xué)工作者應(yīng)該要多和學(xué)生進(jìn)行交流，聆聽他們對(duì)于理想的實(shí)際看法。對(duì)于很多初中學(xué)生來說，他們并不是沒有自己的理想，而是很多理想都不被他人所認(rèn)可，在長久的否定和打壓下，從而就放棄了自己的理想。教師所應(yīng)該要做到就是尊重學(xué)生想法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生樹立自己的理想和追求。具體來說，初中德育教育教學(xué)工作者可以以班級(jí)為單位組織交流會(huì)，通過讓學(xué)生在班會(huì)中發(fā)言，說說自己對(duì)于理想的看法。初中德育教育教學(xué)工作者要對(duì)每一個(gè)學(xué)生給出中肯的回答。除此之外，針對(duì)故意取消他們追求的學(xué)生，初中德育教育教學(xué)工作者要給予嚴(yán)重的批判。通過這樣的方式，從而來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，并推動(dòng)人文教育與德育教育之間的融合。

五、 加強(qiáng)學(xué)生的德育實(shí)踐

從人文教育本身角度來看，其中強(qiáng)調(diào)是從人的角度出發(fā)，在尊重人性的基礎(chǔ)上，展開相應(yīng)的培養(yǎng)工作。對(duì)于學(xué)生來說，在進(jìn)行課程知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，無論教師講解得有多好，都不如讓學(xué)生自己進(jìn)行具體的實(shí)踐分析工作。對(duì)于德育教育來說也是如此。然而在平時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，很少教師能夠做到組織學(xué)生展開德育活動(dòng)。主要是從學(xué)生的人身安全角度入手。畢竟無論是在校內(nèi)進(jìn)行德育活動(dòng)，還是到校外參加活動(dòng)都存在著一定的安全隱患，不利于學(xué)生的成長與發(fā)展。因此，部分學(xué)校都沒有開展這一方面的工作，雖然說是為了保障學(xué)生的人身安全，但是從某一種程度上看，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也造成了極為不好的影響。而作為初中德育教育教學(xué)工作者來說，應(yīng)該要在平時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生提供一定的德育實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠通過實(shí)踐，從而來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德育水平的提升與發(fā)展。

具體來說，初中德育教育工作者可以定時(shí)組織初中學(xué)生到德育教育基地中去進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。對(duì)于德育教育基地來說，都有國家牽頭打造的，所以相對(duì)來說其安全性是比較高的，對(duì)學(xué)生的安全來說有一定的保障。而通過在德育教育基地中進(jìn)行實(shí)踐，能夠在極大的程度上，推動(dòng)學(xué)生整體自我學(xué)習(xí)意識(shí)的感受與體會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生德育方面的發(fā)展。

六、 結(jié)語

綜上所述，在初中德育教育教學(xué)工作者的工作環(huán)境中，想要結(jié)合人文教育來展開德育教育工作，就需要對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行全面的分析，通過不斷整合教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人文教育與德育教育工作的結(jié)合，從而來引導(dǎo)學(xué)生完成具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和意識(shí)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王小剛，甘肅省慶陽市，慶陽第五中學(xué)。