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      橫豎都要面對時(shí)間與河流

      2021-03-08 02:53:31湯世杰
      文學(xué)自由談 2021年4期
      關(guān)鍵詞:徐則臣大江大運(yùn)河

      □湯世杰

      1

      “翻兩頁書,掃幾眼景,慢慢人就出了神,從書本和風(fēng)景中游離出去?!薄x到《北上》這句話時(shí),不由會心一笑:我也一樣,“慢慢人就出了神,從書本和風(fēng)景中游離出去”了。

      浮云吹雪,世味煮茶。好文字多半有毒,讓人經(jīng)不住它的蠱惑。年復(fù)一年,著者像吐絲的蠶,蟄伏許久,方將生命里的見識行聞喜怒哀樂一點(diǎn)點(diǎn)抽離出來,用文字把那些間常無以言說的細(xì)密心思,播灑在生命行走的途中,散落在塵世的旮旯角落。那總會誘引相同或相似的靈魂飛蛾撲火,痛在其間,亦樂在其間。酸甜苦辣,滋味盡嘗,卻終不舍放棄。

      好幾天里,我一直獨(dú)自面對著那條南北向的大河。那時(shí)我想說,我愛一切靜心的、美好而干凈的事物,也愛流水,愛一切流動著的、清澈或混沌的事物。比如,時(shí)間與河流。

      卻沒能說出來,惟任那氤氳蓬松的氣蘊(yùn),一直在心頭縈繞。

      2

      記起那個(gè)秋日,在滇南普者黑,偶然的機(jī)會,跟徐則臣一起參加了一個(gè)小活動。主人那天的安排是去爬一座小山——那里也沒什么大山——說爬上去就能看到整個(gè)景區(qū)了。前晚沿著普者黑水岸走得多了些,抬頭看了看那山,說我就不上去了。徐則臣也說,他也不上去了。于是我們找個(gè)地方坐了下來,聊天。他沉穩(wěn)有禮,我們扯了幾句家常。從坐的地方往那座小山上看,是一條上山的小路,路邊草木青蔥,小路干凈明澈?!岸嗌倌昀餆o數(shù)雙腳,在大地上終于踩出這一條長不出草的幾腳寬的路??菟赖牟?,新發(fā)的草,在夜里都是黑的,只有道路明亮。”當(dāng)我后來讀到這句話時(shí),突然想起了跟徐則臣聊天的短暫時(shí)光。

      故事可以編織,材料可以來自歷史、傳說與書本,來自過去的、可以彎曲纏繞迂回甚至折斷后重新拼接的時(shí)光,但任何時(shí)候,你都不能只講個(gè)編造出來的故事——哪怕你編得再好,再曲折,再天衣無縫起伏跌宕引人入勝!故事只是個(gè)框架。比如一張餅,我要吃的不是那個(gè)圓形框架,而是經(jīng)過煎烤后外焦內(nèi)香的那團(tuán)面的實(shí)體,是它的質(zhì)地,它的綿柔、嚼勁和味道,是它跟牙齒、舌頭碰到一起時(shí)喚起的無以形容的愉悅和快樂,甚至還有隱藏在靈魂里的先祖的,或者是某些歷史性的記憶!絕不是你用一個(gè)框架、一個(gè)圓形“畫餅”就能糊弄過去的!

      那些可以穿越國界、性別與年齡的生命感覺,編不出來,也不會憑空降臨,只會來自個(gè)人生命中那些敏銳得像章魚觸角一樣細(xì)微卻深邃的觸動,而且還偏偏一直新鮮地記得,當(dāng)他說出,便能輕易地直抵人心,晦暗的世界便頓時(shí)明亮起來。所謂“用心”甚至“匠心”,抑或在此。不然,一本寫河流的書,那或沉靜或湍急或飛濺的水流,怎么會濺濕閱讀者的衣衫與心靈?

      3

      許久之后,已是夜晚。故鄉(xiāng)的那條大江在我面前無聲地流淌。初夏時(shí)節(jié),洪汛還沒從遙遠(yuǎn)的雪山啟程,正是大江最美的季節(jié)。我知道,在身邊還有另一條河在流淌,那就是時(shí)間之河,平勻、無聲,甚至無形,人們常常忘記它的存在。當(dāng)我注視著眼前那條大江,憶起徐則臣書里的那條河,以及“坐在祖先的城市里,我不覺得陌生,也不覺得熟悉。我像個(gè)二流子在祖先的土地上晃蕩,晃得身心空空蕩蕩”那句話時(shí),便突然想起了它。

      大江在身外流著,時(shí)間卻在心里流著?;蛘叻催^來。

      某年某月某天,我猜,徐則臣也一樣,曾經(jīng)面對他家鄉(xiāng)門前的那條大運(yùn)河,也許會在那時(shí)也想起另一條時(shí)間之河。

      時(shí)間,和大江大河一樣,總會讓人心深陷安然,無法也無須言語,除了凝望,一切似乎盡皆多余——那只是最初的感覺。面對它無盡的,無論狂怒的奔瀉還是無聲的流淌,起初你都會啞然失語。那種近乎閑適的安然,剎那間便把生命充盈得滿天滿地,跟著而來的卻是驚奇。一旦進(jìn)入對它的長久凝望或是回想,初時(shí)的短暫無語轉(zhuǎn)瞬即逝,轉(zhuǎn)而會在無語中猝然意識到自己渺小且偶然的存在,想到那樣無邊的浩蕩中,你就在其中,而竟有那么一滴水,已在自己心里化開。而那微末到不為人知的一滴,來自時(shí)間不舍晝夜的如河流般的奔行,于是你便在安然中感到了神奇,感到了你終有一天也無風(fēng)雨也無晴的歸去。

      那似乎是矛盾的,亦確實(shí)是矛盾的。人的一生,時(shí)時(shí)都處于那樣的矛盾之中,你來自天地造化,身陷天地之間,卻又與天地兩隔。區(qū)別只在你是否確知。開頭,你大抵很難覺察到那樣的矛盾。你以為你是安然的,置身于外的,其實(shí)你卻深陷其中。你越是凝望,越是深入,那小而又小的無形的矛盾便越是膨大,膨大到你以為自己就是它,就是時(shí)間,就是河流,就是一片碩大的實(shí)實(shí)在在,又是一片實(shí)實(shí)在在的虛空。而生命無法言喻的精湛與玄妙,似乎就在那時(shí)開始了它明晰的訴說。

      明晰自是一個(gè)無害的企圖。對于明晰的追索,會讓我們最終沉浸于對深?yuàn)W哲學(xué)與美妙藝術(shù)的迷醉。而明晰能否真的如愿到來,既有賴天意,又靠你的穎悟。

      4

      思若流水。

      一個(gè)在大江邊長大的人,對一條大江的無形依戀,有時(shí)是那些沒有在江邊生活經(jīng)歷的人,甚至是那些只面對一條小溝小溪的人無法理解的。水,就是他的生命,他的命定,他的人生——就像時(shí)間一樣。漸漸地,他自己也會成為一條或大或小的河。

      偌大地球,有成千上萬數(shù)不清的河流。那些河流本質(zhì)上都與你無關(guān),都無暇關(guān)心你的存在。河流的目標(biāo)太過遠(yuǎn)大,它根本顧不上你的躊躇與蹣跚,總是在你面前浩蕩而行。

      但你永遠(yuǎn)都在河邊,在一條大江邊,總會關(guān)心、注視甚至想去了解一條河流,或遠(yuǎn)或近,或大或小,或古或今,不管你是不是真在那條河流旁邊?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”。我們不在《詩經(jīng)》的那條河邊,靈魂卻會常在那條河邊游蕩。我們知道那條河,自以為還有些熟悉,其實(shí)并不真正熟識。我說的真正熟識,是你知道她的根根底底,來龍去脈,潮起潮落,冬枯夏洪。她水面的舟船楫帆,水里的魚蝦蚌蟹,以及那些來自遠(yuǎn)方的冰凌與泥沙,斷枝與漂木;她岸上的村寨、城市、房屋與人家,他們的世世代代子子孫孫,他們的愛恨情仇喜怒哀樂;那些纖夫與船工,舵手與水手,男人和女人,情愛與恨仇;那些用古老條石砌成的碼頭,看似糟朽的跳板,那些光著脊梁汗流浹背的扛活者,與那些小腿上青筋暴突如走龍蛇的挑夫,還有那些從不知哪里鉆出來的異國冒險(xiǎn)家,那些從山里流落到水邊的異鄉(xiāng)客……

      就像一條河從來就不止是一條河,而是許許多多比她更小的溪流的匯集一樣,一條河的歷史,也從來都不只是那條河自己的歷史,而是那條河的上游與下游、河里與河邊、河面與河底的林林總總的人、事、物的歷史。那既是河心的故事,也是河灘的故事;是浪花、淤泥的故事,也是船帆、櫓槳的故事;是金銀財(cái)寶花天酒地的故事,也是肩膀與赤足、扁擔(dān)與草鞋的故事……所以,千萬別夸口,別輕易地說你懂得一條河,或能抒寫一條河。成千上萬條河流里,你可能見過幾十條、幾百條,但只有一條是你真正認(rèn)識的;而只有那條你真正認(rèn)識的河,才是屬于你的。

      徐則臣認(rèn)識的,就是那條大運(yùn)河。那條外在的河一直在他心里流,流成了他心里的一條河。終于有一天,他把他心里的那條大運(yùn)河捧了出來,于是,我們讀到了那本書。

      5

      此刻,我坐在大江邊。我說的是長江,是沖出三峽后的那段長江。

      坐在江邊,倏忽間你會覺著已與天地同在。暮色漸濃,對岸的山顯得更加凝重,白日里青郁蔥蘢的生氣似乎正在離他遠(yuǎn)去,它似乎也心甘情愿地沒入無常的黑暗。但我斷定那只是一個(gè)假象。江邊那些屹立了億萬年的山,怎么會真地沒入黑暗呢?不會。連正在沒入黑暗的我自己,也不心甘情愿那樣。

      在那些大山的背后,隱隱約約,有不知從哪里透過來的光,勾勒出了大山的英武輪廓,成為那些幽然而立的大山的背景。那光,“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿云。卿云見,喜氣也?!保ā妒酚洝ぬ旃贂罚┠菢拥那榫?,猶如一場大型演出的巨大布景,而那場演出的真正制作人,正是天地宇宙。我有幸作為一個(gè)觀者,獨(dú)自面對,欣賞,何其幸運(yùn)!

      不知過了多久,月亮悄悄地升了起來。遠(yuǎn)處有人在唱歌,深沉,縹緲。那或是一首讓人沉浸到舊時(shí)光中去的溫馨之曲。初聽像是人心沐浴在泛黃的風(fēng)中,處在一個(gè)泛黃甚至發(fā)暗的場景,看著讓自己變得溫柔的事物,以及那些和自己一同變老的事物;細(xì)聽則發(fā)現(xiàn),因了視角的并不唯一,這才是所謂的天人合一。進(jìn)而,于初聽中似能感到的空無中有“我”,再聽則發(fā)覺“我”即是空無。那旋律的主體既是一己的生命,又是所見萬物的存在。旋律抑揚(yáng)的速度悠閑漫漶,而漸次變幻著的,既是自己隱秘不宣的心事和飄忽無定的思緒,又是可見的風(fēng)吹葉落,晝夜交替,人來人往。

      ——由此,我疑心我或是個(gè)不自覺的“聯(lián)覺者”吧,對世界的感受竟然敏感到那樣的程度——一滴并不太大的水珠,貿(mào)然掉入你的夢中,濺起的就是驚天浪花了。自己能有如此和藹的心態(tài),全要?dú)w功于長久以來都克制住了的內(nèi)心的叛逆,思考了事物的規(guī)律,有一個(gè)雖然難以實(shí)現(xiàn)但沒有放棄的人道目標(biāo)。錯(cuò)過了青澀華年,但也看過了更多人間悲喜?,F(xiàn)在的我,心中有愛,沒有迷茫。

      在細(xì)節(jié)消失殆盡的年代,只有在大自然里,還有一些蓬勃的生機(jī),向我們講述著生命本初的秘密。

      6

      對于這個(gè)世界,我們能確認(rèn)的,永遠(yuǎn)都是很小很小的那么一點(diǎn),對它的闊大與本質(zhì)還都很無知——而河流除外。時(shí)間與河流在形態(tài)上的相似,幾乎是無盡的。一個(gè)從小生于江邊長于江邊,日后雖然去到了遠(yuǎn)方,卻無論走到哪里,似乎都一直沒有離開過江邊的人,于此有著刻骨銘心的記憶。無論你走到哪里,走得再遠(yuǎn),也在岸邊。一個(gè)人如此,一個(gè)民族同樣如此。

      河流是你終生的夢。而大運(yùn)河,如徐則臣自己所說,正是他終生的夢。

      多年前一次在杭州,一個(gè)想去暢游大運(yùn)河的夢,從西子湖邊一直做到了現(xiàn)在。終于在那個(gè)初夏,能隨著《北上》,在那條大運(yùn)河上上下下里里外外沉浸了整整七天。那是一條虛構(gòu)的河,卻是以他在幾十年歲月里,從運(yùn)河邊撿拾回來的真實(shí)構(gòu)建?!疤摌?gòu)往往是進(jìn)入歷史最有效的路徑;既然我們的歷史通常源于虛構(gòu),那么只有虛構(gòu)本身才能解開虛構(gòu)的密碼?!边@算是著者本人對長篇小說這種文本的注釋吧。書中那些人,無非是大運(yùn)河的幾朵浪花,或是濺落在岸邊的三五水滴。然后它們蒸騰成了云氣,四處飄蕩,某個(gè)時(shí)刻,命運(yùn)驅(qū)使,又再次匯入了那條大河。

      足見,從邗溝開始,大運(yùn)河是皇帝讓開的,但運(yùn)河從來都不是皇帝的。運(yùn)河是那些開鑿了大運(yùn)河的人的,是那些人的子子孫孫的,也是那些對它懷著好奇存著依戀的人們的。

      比如我。它讓我終于在生命里完成了一個(gè)對于水,或說是對于河流的巨大勾畫:一個(gè)巨大的十字,東西向的長江和南北向的運(yùn)河所構(gòu)成的十字。如果以往只有南岸北岸,現(xiàn)在多了一個(gè)維度,東岸西岸。如是無論我在哪里,都是個(gè)江邊之人。也不止我,每個(gè)中國人,都是江邊之人,橫豎都要面對時(shí)間與河流。

      7

      世界即使在深夜里,也并沒有睡著,只是藏進(jìn)了某只樂曲。

      就在那時(shí),我仿佛聽見,纖麗感性的小提琴和深厚沉靜的大提琴,正緩緩地流淌出一首絕唱。到底該以何種心境,或喜,或悲,或悲欣交集,盛下這飽滿又空曠的心之歌?獨(dú)自一人時(shí)細(xì)細(xì)咀嚼,已飛出老遠(yuǎn)的思緒被歷史澈亮的長笛迅即勾回。找到了心之所向,思緒于是再次停下了腳步。

      如果一個(gè)人,不管是小說里的,還是現(xiàn)實(shí)里的,不能沉下心來做成一件事,一件東西,一直浮在水面希望被看見,早晚都會被浪濤卷走。

      直覺十分矛盾。歲月靜好只是個(gè)愿望:時(shí)間既可治愈所有的傷痛,也足可毀壞一切生命。時(shí)間和萬物密切相關(guān),又對萬物冷酷無情。在一部好作品里,尤其是這樣。全世界的生靈都有賴時(shí)間生存,但時(shí)間又總是不夠。時(shí)間像潮汐,不會停下來等任何人,但偉大的瞬間常常會變?yōu)橛篮?。只有天地堪可與時(shí)間并存,你要有偉大的情懷崇高的品格,不妨學(xué)著多與天地對話。而一條大江,河岸、流水與天空,提供的恰是這樣的可能。惟有心懷悲憫者,在與天地對話中,方能破譯萬物,澤被蒼生。

      我是一縷枯萎的孤寂,在另一次對大江的獨(dú)自凝望中滿懷痛感。面對的是同一條大江,卻是一段陌生的河岸。原以為會如期而至的淚水沒有到來,它早已在漫長的期待中風(fēng)干得無影無蹤。那是個(gè)準(zhǔn)確無誤又模糊不清的地點(diǎn),對我?guī)滓押翢o意義,有意義的只是那是一片江邊的土地。一段江堤略略高出了地面。江面寬闊,一眼望不到邊。水流平緩,仿佛它根本就沒有流動。那可能正是江中突兀著好幾塊沙洲的緣由。一個(gè)悠遠(yuǎn)的地方,一段悠遠(yuǎn)的往事。一個(gè)人在那里失去了年輕的生命——傳說就是那樣,細(xì)節(jié)闕如。認(rèn)真的尋找已無從做起。那時(shí),無邊的蒼?;\罩我心。隨便在堤邊一塊菜地里捧回一袋泥土,權(quán)且作為那個(gè)地點(diǎn)的替代。我把它帶回去,撒在我出生的地方。行走于荒野多年,仍無法找到那片墓地。那個(gè)夏日已成傳奇,未能獻(xiàn)花的日子,那就獻(xiàn)上一束野草,一叢荊棘吧。地里的肥力是不是已然足夠支撐一排大樹呢?惟愿期待常綠。

      憶起小說中馬思意臨終前的那段回想,曾讓人眼眶濕潤:“死是一件殘酷的事,但世界上肯定還有比死更殘酷的活著”!

      8

      辛波斯卡《在一顆小星星下》里寫道:“言語,不要怪罪我借用了莊嚴(yán)的詞句/又竭盡全力讓它們變得輕盈?!边@詩句里隱藏著的,該是怎樣一種深沉的痛苦呢?

      我不會告訴你,傍晚站在江邊,想象自己與江天小酌時(shí),滿臉赤酡的不是江天,而是我自己。那是藏于我心的不多的神秘時(shí)刻。

      有許多人正跟我一樣,一直在注視著屬于他的那條河流。而注定會有一些河流,將以形而上的方式,向我和你奔涌而來。

      (引文除注明者外,皆出自徐則臣長篇小說《北上》)

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