鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然選擇，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本任務(wù)，是社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文首先論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的重要意義，其次針對(duì)存在的諸多問(wèn)題提出綠色發(fā)展理念、生命共同體體系、人與自然和諧共生、生態(tài)公平四個(gè)價(jià)值主張，最后從人才、思想、制度、技術(shù)等方面提出解決措施，以構(gòu)建完整系統(tǒng)的鄉(xiāng)村生態(tài)文化體系，旨在為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)提供文化保障。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;生態(tài)文化;“三農(nóng)”

中圖分類號(hào)：X321 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）02-0-02

1 鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的重要意義

鄉(xiāng)村是“三農(nóng)”現(xiàn)實(shí)生存載體，是農(nóng)民生產(chǎn)生活之區(qū)域，與城市共同承擔(dān)著人類實(shí)踐活動(dòng)的主要地域空間，是文化傳承的載體。鄉(xiāng)村生態(tài)文化起源于鄉(xiāng)土、存在于鄉(xiāng)土、發(fā)展于鄉(xiāng)土，是鄉(xiāng)村這一地域空間的人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村文化，是兼具物質(zhì)文明和精神文明的生態(tài)文化。鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，是重塑和調(diào)整的過(guò)程，是繼承和創(chuàng)新的過(guò)程，是修復(fù)和完善的過(guò)程。具體而言，是在鄉(xiāng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，人類通過(guò)自身自覺(jué)的實(shí)踐行為，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和調(diào)整，促使人與自然協(xié)同發(fā)展，和諧共生的一個(gè)有機(jī)過(guò)程。

鄉(xiāng)村振興進(jìn)程重點(diǎn)是在構(gòu)建廣大農(nóng)民群體的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)意識(shí)的同時(shí)，不斷增加鄉(xiāng)村生態(tài)文化服務(wù)和產(chǎn)品的供應(yīng)，以增強(qiáng)中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的生態(tài)文明可持續(xù)性，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村生態(tài)振興與文化振興的關(guān)系。所以，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略符合全面建成小康社會(huì)的需要，而打造鄉(xiāng)村生態(tài)文化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求與首要條件。

2 現(xiàn)今鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的困境

隨著改革開(kāi)放的不斷深入推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這條主線不斷深化，鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)和困難。例如，近年來(lái)，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距愈發(fā)嚴(yán)重，大量鄉(xiāng)村人才為了獲得經(jīng)濟(jì)上的滿足而進(jìn)軍城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村建設(shè)主體缺失，由此鄉(xiāng)村的文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市;鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，主要載體為傳統(tǒng)形式，生態(tài)文化展現(xiàn)形式均為傳統(tǒng)形式，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一布局、管理，形成完善的文化體系的難度很大，管理困難;傳統(tǒng)發(fā)展觀念沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民生態(tài)文化意識(shí)淡薄，且對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位，仍存在填湖造田、照搬城市、古樹(shù)進(jìn)城等傾向。當(dāng)前我國(guó)政府和相關(guān)部門面臨的重要課題是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，探索一條因地制宜的鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)路徑。

3 生態(tài)文化的價(jià)值主張

生態(tài)文化蘊(yùn)含著人同自然和合共生的思想。鄉(xiāng)村振興文化戰(zhàn)略提倡建立生態(tài)宜居型、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)型、治理有效型鄉(xiāng)村新文化，凸顯出當(dāng)代鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值文化的獨(dú)特性與創(chuàng)新性，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)生態(tài)文化理念的更新與構(gòu)建，鄉(xiāng)村生態(tài)文化的價(jià)值主張對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)具有指導(dǎo)引領(lǐng)作用。

3.1 綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念

保證生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的繁榮離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境的有效支持，黨的十八屆五中全會(huì)明確提出了“綠色發(fā)展觀”，即人與自然和合共生，走協(xié)調(diào)可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展道路。“只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路?！盵1]用綠色發(fā)展觀指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的策略，實(shí)際上體現(xiàn)出了國(guó)家在戰(zhàn)略層面上對(duì)如今鄉(xiāng)村自然環(huán)境變化的現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)，其中“尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然”的核心概念直接強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生產(chǎn)模式與農(nóng)民生產(chǎn)生活應(yīng)因時(shí)而異，更新變化，這一思想觀念引領(lǐng)著農(nóng)村生態(tài)文化不斷更新發(fā)展，以達(dá)到“產(chǎn)業(yè)興旺”的鄉(xiāng)村振興目標(biāo)。

而“產(chǎn)業(yè)興旺”是整個(gè)鄉(xiāng)村振興體系最重要的一環(huán)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展就沒(méi)有整體質(zhì)的提升，可見(jiàn)如今鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)質(zhì)量與生產(chǎn)力肩負(fù)著重大任務(wù)。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完善、生產(chǎn)力的提高離不開(kāi)資源利用效率，資源的利用效率離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)狀況。而綠色可持續(xù)發(fā)展理念契合了人與自然和合共生的要求，綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念又是對(duì)生產(chǎn)形式的創(chuàng)新，其發(fā)展要求符合鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中“產(chǎn)業(yè)興旺”的基本要求與模式方法，是對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展理念的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了新時(shí)代的新要求。由此可見(jiàn)，綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念正是鄉(xiāng)村生態(tài)文化的目標(biāo)體現(xiàn)。

3.2 整體發(fā)展框架：生命共同體體系建設(shè)

“山水林田湖草”是鄉(xiāng)村生態(tài)文化整體理念，體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境下的生命共同體理念，是宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的根本保障。習(xí)近平總書(shū)記于2013年提出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)需保護(hù)并修復(fù)山水林田湖草，采用集中管制、整體把控的戰(zhàn)略打造青山綠水?！跋癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”[1]生命共同體體系合理地論述了保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，人與自然和諧共生的重要環(huán)節(jié)，即在生態(tài)系統(tǒng)中總體規(guī)劃與合理利用并分配生態(tài)要素。山水林田湖草不僅僅是緊密聯(lián)系的整體，其與農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)民生活唇齒相依。生命共同體概念能體現(xiàn)出生態(tài)系統(tǒng)的完整、穩(wěn)定、健康，更能反映出人類社會(huì)與自然環(huán)境的緊密關(guān)系。

改變過(guò)去鄉(xiāng)村發(fā)展中粗放、不計(jì)后果的生產(chǎn)方式的弊端，一方面，要立足整體文化建構(gòu)，彌補(bǔ)過(guò)去的不足，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù);另一方面，要堅(jiān)持貫徹鄉(xiāng)村生態(tài)文化中的生命共同體理念，做到尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然。讓生態(tài)宜居目標(biāo)與生態(tài)文化價(jià)值觀念統(tǒng)一，立足整體，振興鄉(xiāng)村發(fā)展。由此可見(jiàn)，生命共同體體系是鄉(xiāng)村生態(tài)文化構(gòu)造的基本框架。

3.3 正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系：和諧共生

與鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略契合的是，鄉(xiāng)村生態(tài)文化提倡建立和諧共生、平等友好的自然觀?！皥?jiān)持人與自然和諧共生”是十九大報(bào)告明確堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展基本戰(zhàn)略，隨著新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，構(gòu)造鄉(xiāng)村生態(tài)宜居生活必然要處理好鄉(xiāng)村社會(huì)與自然環(huán)境的共生關(guān)系。在提倡人與自然和諧共生的同時(shí)，進(jìn)一步處理好農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，是解決部分鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的有益措施。平等友好的人與自然關(guān)系，既把人與人和人與自然聯(lián)系在一起，也把堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)和農(nóng)村發(fā)展主體聯(lián)系在一起。

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)鄉(xiāng)風(fēng)文明。其生態(tài)文化理念汲取了中華傳統(tǒng)文化精華內(nèi)容，體現(xiàn)了農(nóng)耕傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的寶貴內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值，起到了沿襲民俗、凈化民風(fēng)、集聚人氣、教化群眾的重要作用，它是促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的最深沉、最直接、最有效的力量，可見(jiàn)構(gòu)建以平等友好理念為核心的和諧共生的自然觀是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的根本要求。

3.4 生態(tài)公平主張：“綠色生態(tài)環(huán)境是造福民眾最重要的環(huán)節(jié)”

鄉(xiāng)村生態(tài)文化倡導(dǎo)“綠色生態(tài)環(huán)境是造福民眾最重要環(huán)節(jié)”的公平價(jià)值，是廣大農(nóng)民群眾對(duì)美好生活向往的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的落實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”[2]?？梢?jiàn)，生態(tài)環(huán)境影響著民生，生態(tài)環(huán)境決定民生質(zhì)量的高低。沒(méi)有了生態(tài)環(huán)境這個(gè)最普惠的民生福祉，廣大農(nóng)民的生活便得不到最基本的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)共同富裕也無(wú)從著力。

鄉(xiāng)村振興的最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，而共同富裕包括公平公正的發(fā)展要求。鄉(xiāng)村生態(tài)文化主張公平公正，它不僅僅需要符合如今廣大農(nóng)民群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的期望，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，也需要秉承著“功在當(dāng)代、利在千秋”的價(jià)值定義，為千千萬(wàn)萬(wàn)的子子孫孫的美好生活奠定基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境是最有普惠意義和公平意義的公共資源，發(fā)揮著改善農(nóng)村群眾生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群眾共同富裕的重要作用。

4 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的重要舉措

4.1 鞏固基層思想陣地，確立人與自然和諧共生的綠色發(fā)展觀念

要認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，發(fā)揮思想建設(shè)的引領(lǐng)作用是構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文化的首要任務(wù)，發(fā)揮基層黨組織的思想政治教育作用，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義思想價(jià)值，使用廣大農(nóng)民群眾易于接受、喜聞樂(lè)見(jiàn)、靈活多變的方式方法喚起農(nóng)民的生態(tài)文化意識(shí)，確立其節(jié)約資源的心理認(rèn)同，更重要的是樹(shù)立高度的生態(tài)文化自覺(jué)。比如通過(guò)民俗表演、展覽、觀影、體育活動(dòng)、宣講、建設(shè)鄉(xiāng)村文化墻等，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)新思想，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)常態(tài)化。各地區(qū)有屬于自己的文化資源和潛質(zhì)，各年齡層對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平也存在一定差異，鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)獨(dú)特的風(fēng)格，還應(yīng)考慮廣大民眾的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)際需求，關(guān)注其真實(shí)狀況以及尋找可以突破的入口，針對(duì)性地整合鄉(xiāng)村文明塑造要素，避免無(wú)效宣傳、泛化宣傳，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的個(gè)性化與獨(dú)特性，凸顯出生態(tài)文化在鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值。

4.2 人才是第一資源，注重培養(yǎng)及吸收鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)人才

人才是鄉(xiāng)村振興的前提保障，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的關(guān)鍵要素，是發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)文化的實(shí)踐者。第一，著重關(guān)注考察廣大鄉(xiāng)村群眾的實(shí)踐能力、專業(yè)背景、思想來(lái)源等等，從中挑選出具有環(huán)保意識(shí)、熱愛(ài)鄉(xiāng)土、無(wú)私奉獻(xiàn)的可靠人才，塑造一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)、思想覺(jué)悟高、綜合素質(zhì)好的生態(tài)文化建設(shè)集體。他們更加了解本地實(shí)際情況，更能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的專業(yè)化與特殊化，也能使鄉(xiāng)村生態(tài)文化更具有個(gè)性特色。第二，當(dāng)?shù)卣梢怨膭?lì)并支持民間文化機(jī)構(gòu)日常建設(shè)和發(fā)展，提供相應(yīng)的政策扶持和資金支持，為民間生態(tài)文化建設(shè)者打開(kāi)宣傳窗口并優(yōu)先給予配套服務(wù)，引導(dǎo)其在振興鄉(xiāng)村生態(tài)文化的道路上發(fā)揮積極作用。第三，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)強(qiáng)化對(duì)本地鄉(xiāng)村文化組織管理者的專業(yè)化培訓(xùn)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，提升業(yè)務(wù)能力，提高思想素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

4.3 制定最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成自治、法治與德治三者有機(jī)結(jié)合的治理局面

鄉(xiāng)村生態(tài)文化應(yīng)嚴(yán)格實(shí)施法治化管理，生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的嚴(yán)格管控能夠讓鄉(xiāng)村治理體系牢固可靠。對(duì)人與人以及人與自然的關(guān)系起著直接規(guī)范作用的是制度建設(shè)，完備規(guī)范、科學(xué)有效的制度在實(shí)踐過(guò)程中可以妥善處理各種對(duì)立與矛盾。“用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”[1]，這體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的底線意識(shí)與責(zé)任意識(shí)。把所有生態(tài)環(huán)境的理念要求轉(zhuǎn)化為法律制度要求，構(gòu)成全方位的法治體系建設(shè)，增強(qiáng)人人行動(dòng)、人人有責(zé)、人人守法的規(guī)則意識(shí)。

無(wú)論是新農(nóng)村建設(shè)提出的“民主管理”，還是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提倡的“有效治理”，都強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村治理中的自治、德治、法治三方面的有效結(jié)合。自治是根本，規(guī)范人們的行為;法治是保障，及時(shí)監(jiān)督和管控出現(xiàn)的問(wèn)題。深化鄉(xiāng)村生態(tài)文化價(jià)值取向的重要保障是制定規(guī)范完備的制度，調(diào)節(jié)鄉(xiāng)村治理中的各類利益關(guān)系需要秉承生態(tài)文化的價(jià)值取向和積極導(dǎo)向，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是生態(tài)治理體系建設(shè)的核心要義，最終形成以德化人的目標(biāo)，形成完善、有序、科學(xué)的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村生態(tài)治理體系。

4.4 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，提升經(jīng)濟(jì)效益

鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)方式多為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力輸出，經(jīng)濟(jì)效率低，經(jīng)濟(jì)效益不高。要想真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收益，從實(shí)際出發(fā)解決農(nóng)民生產(chǎn)生活的實(shí)際問(wèn)題。鄉(xiāng)村風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，農(nóng)民質(zhì)樸，種種條件都支撐著農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體而言，創(chuàng)造獨(dú)特的鄉(xiāng)村生態(tài)文化，發(fā)展新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，突出鄉(xiāng)村文化特色，將在很大程度上帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平提高，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，各地的旅游文化企業(yè)也為當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化建設(shè)作出了自己的貢獻(xiàn)，政府應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展，并在必要的時(shí)候給予一定的資金扶持。除此之外，還應(yīng)該加大力度宣傳，吸納更多的社會(huì)資源、資金、技術(shù)等投入鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)出謀劃策，貢獻(xiàn)屬于自己的力量。

4.5 充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，宣傳鄉(xiāng)村生態(tài)文化成果

信息技術(shù)快速發(fā)展，AI（人工智能）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）展廳、網(wǎng)絡(luò)直播、自媒體公眾號(hào)等領(lǐng)域的技術(shù)已經(jīng)非常成熟，不出家門，不用體驗(yàn)擁擠和旅程的不適感，通過(guò)手機(jī)小小的屏幕就能輕松感受各地美好的景色、傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情等，獲得身臨其境般的美好體驗(yàn)，為各地宣傳生態(tài)文化建設(shè)成果提供了便捷的渠道。2018年以來(lái)，先后有71個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1000個(gè)貧困村和142個(gè)數(shù)字文化驛站配置了公共數(shù)字設(shè)備，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)體系，推動(dòng)各地域生態(tài)文化建設(shè)成果宣傳。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等飛速發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在我國(guó)目前發(fā)展戰(zhàn)略中居于重要地位。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，積極探索生態(tài)文化建設(shè)的新方法和新途徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，形成農(nóng)村發(fā)展精神力量，不斷豐富和完善鄉(xiāng)村文化體系，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了文化方面的支撐。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李靜（1995—），女，貴州畢節(jié)人，碩士在讀，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。