摘要：歷史虛無(wú)主義思潮與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）課在內(nèi)容、目的、歷史觀與方法論上存在著尖銳對(duì)立。歷史虛無(wú)主義思潮主要表現(xiàn)為否定帝國(guó)主義的侵略罪惡、否定改革開(kāi)放的歷史成就以及否定已有的歷史人物評(píng)價(jià)，它動(dòng)搖了“綱要”課程的理論基礎(chǔ)，阻礙了“綱要”課課程目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，要有效抵御歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的侵襲，將危害降至最低，必須重視“綱要”課教學(xué)，其次要深化“綱要”課教學(xué)改革，重視歷史規(guī)律教學(xué)，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)。

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義思潮;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）02-0-02

1 歷史虛無(wú)主義思潮與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程

1.1 歷史虛無(wú)主義思潮

歷史虛無(wú)主義具有迷惑性，從表象上看，它是在各個(gè)方面“不做具體分析而盲目否定人類(lèi)文化遺產(chǎn)、否定民族文化，甚至否定一切”[1]的思潮，但本質(zhì)上是“對(duì)客觀存在的歷史進(jìn)行抹殺消除，按照自己的主觀臆想虛構(gòu)歷史的思想潮流”[2]。歷史虛無(wú)主義在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間較早，它與“全盤(pán)西化”思潮在中國(guó)近代時(shí)期相伴而生，雖然它的存在具有特定的背景及原因，但不能否認(rèn)的是，它是一種錯(cuò)誤的思潮。正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這種錯(cuò)誤性，歷史虛無(wú)主義并沒(méi)有在中國(guó)得到持續(xù)的發(fā)展，后期更是被馬克思主義所壓制。然而，這一思潮在改革開(kāi)放后卻卷土重來(lái)，甚至戴上了學(xué)術(shù)研究的帽子，它高舉“理性思考”的大旗，企圖通過(guò)莫須有的編造來(lái)對(duì)既定事實(shí)加以否定。在這樣的“保護(hù)色”之下，它具有較強(qiáng)的迷惑性。

1.2 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程

“綱要”課是2005年根據(jù)中共中央宣傳部、教育部發(fā)布的《<關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)>實(shí)施方案的通知》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”）確定開(kāi)設(shè)的，其中，“綱要”課被確定為本科生的必修課。與歷史學(xué)科中的中國(guó)近現(xiàn)代史相較而言，“綱要”課的性質(zhì)中排在第一位的是思想政治理論課，第二位才是歷史課。沙健孫教授在“05方案”相關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上詳細(xì)論述了“綱要”課的教學(xué)目的和要求：其一，了解帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族帶來(lái)的深重苦難，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性;其二，了解近代以來(lái)中國(guó)先進(jìn)分子和人民群眾救亡圖存的艱辛之路及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);其三，理解改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義;其四，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問(wèn)題的能力。

1.3 二者之間的尖銳對(duì)立

1.3.1 在內(nèi)容上對(duì)立

“綱要”課的邏輯主線(xiàn)是民族獨(dú)立、人民解放及國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)，無(wú)論是教材的編寫(xiě)還是教師的講述都應(yīng)該以這一主題為中心。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，“綱要”課除了描述自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)資本主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺凌以及中國(guó)人民所遭受的苦難之外，還重點(diǎn)講述了中國(guó)各階級(jí)的奮起反抗過(guò)程，旨在反映歷史本來(lái)面貌，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)，把握歷史規(guī)律。歷史虛無(wú)主義者則往往通過(guò)歪曲、割裂歷史的方式創(chuàng)造出不存在的歷史規(guī)律，以此詆毀社會(huì)主義，而這恰恰與“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容相悖。

1.3.2 在目的上對(duì)立

“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)主要有兩個(gè)，其一是通過(guò)講述純粹歷史事實(shí)，以幫助學(xué)生對(duì)我國(guó)的過(guò)去有一個(gè)合格的認(rèn)知，這與歷史課的目的相同;其二則是“綱要”課程不同于歷史課的獨(dú)特之處，它是基于歷史事實(shí)又高于歷史事實(shí)的，要求學(xué)生在了解基本歷史事實(shí)之后，還要能夠理解歷史人物與中國(guó)人民在特定的歷史條件下所做的歷史選擇，并從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，使學(xué)生從內(nèi)心相信“四個(gè)選擇”的正確性和必要性。大學(xué)生是未來(lái)的國(guó)之棟梁，要武裝好這一群體的頭腦，讓他們知來(lái)路、明去路，有效運(yùn)用自身知識(shí)為祖國(guó)發(fā)展獻(xiàn)力。

每一種社會(huì)思潮的產(chǎn)生及發(fā)展都有其深刻的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)需要，歷史虛無(wú)主義之所以在近年甚囂塵上，無(wú)外乎是中國(guó)國(guó)力越發(fā)強(qiáng)盛而招致西方國(guó)家的警惕，他們?cè)噲D瓦解中國(guó)人民的精神脊梁，將當(dāng)年對(duì)付蘇聯(lián)的和平演變伎倆用于今日之中國(guó)，妄想達(dá)到消滅社會(huì)主義、阻礙中國(guó)發(fā)展的目的。

1.3.3 在歷史觀和方法論上對(duì)立

世界觀決定方法論，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)，“綱要”課以唯物史觀為指導(dǎo)，為了能真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)象，并從中揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它要求必須對(duì)歷史事件、歷史人物進(jìn)行全面以及多角度的觀察，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行客觀的分析，從而將各個(gè)看似孤立、毫無(wú)關(guān)系的事件相聯(lián)系。與其完全不同的是，歷史虛無(wú)主義堅(jiān)持唯心主義歷史觀，它不以追求事實(shí)真相為目的，只是為了達(dá)到自己的政治訴求，在“學(xué)術(shù)研究”的幌子下，編造、扭曲歷史事實(shí)，甚至創(chuàng)造歷史規(guī)律。

由于歷史觀的背離，兩者在方法論上也存在一脈相承的矛盾?！熬V要”課教學(xué)堅(jiān)持階級(jí)分析法，而歷史虛無(wú)主義則否定政治性，以毫無(wú)理論和事實(shí)根據(jù)的言論，大肆丑化為革命獻(xiàn)身的先烈們，反而對(duì)漢奸、反動(dòng)人物大加贊揚(yáng)，顛倒是非。

2 歷史虛無(wú)主義對(duì)“綱要”課的沖擊

2.1 現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

2.1.1 否定帝國(guó)主義侵略罪惡

有關(guān)中國(guó)百年屈辱史的研究成果不計(jì)其數(shù)，侵略本身就是一種罪惡這是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而，卻有學(xué)者公然叫囂“弱者有罪論”，如“中國(guó)衰弱，抵抗一次，即失敗一次，即簽訂一次不平等條約，這叫自食‘苦果”，這些結(jié)論披著學(xué)術(shù)探討的皮，實(shí)質(zhì)上卻是在美化侵略，然而還是有人沒(méi)有看清事情的真相，被這些歪理所蠱惑，甚至公開(kāi)發(fā)表鼓吹侵略有理的言論。比如，劉曉波從全球化的角度對(duì)殖民化大加贊揚(yáng)，他選擇性地忽視了殖民政策給無(wú)數(shù)殖民地人民帶來(lái)的沉重苦難，片面鼓吹侵略的合理性。

2.1.2 否定改革開(kāi)放的成就

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的快速發(fā)展、物質(zhì)生活條件的改善、國(guó)際地位的顯著提升等成是有目共睹的，雖然當(dāng)前社會(huì)仍然存在貧富差距等有待改善的社會(huì)現(xiàn)象，但這不應(yīng)該成為否定改革開(kāi)放正確性的理由?？蓺v史虛無(wú)主義者卻選擇性地忽視了主要成就，他們緊緊抓住改革出現(xiàn)的問(wèn)題，甚至捏造出莫須有的罪名，對(duì)其大加貶低。例如，有人說(shuō)，30年的改革開(kāi)放“社會(huì)退化到了充斥著買(mǎi)辦官僚、貪官污吏、男盜女娼……的舊社會(huì)。這些東西招搖過(guò)市，壓迫、剝削、毒害人民，這是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的犯罪”[3]。

2.1.3 否定已有的歷史人物評(píng)價(jià)

中國(guó)的歷史并不是由史官大筆一揮便可隨意更改的歷史，要還原某一歷史事件的原貌需要經(jīng)由多方考證，而有關(guān)在歷史長(zhǎng)河中濃墨重彩的人物的歷史更是經(jīng)過(guò)了反復(fù)的推敲。歷史人物們的事跡流傳至今，后人已經(jīng)有了基本的了解，他們或懦弱、或貪婪、或高義。然而，歷史虛無(wú)主義者卻試圖淡化反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)行為，而是抓住其人的一處優(yōu)點(diǎn)加以贊揚(yáng)，而忽視整個(gè)人物性格以及人物行為的落后性，反而對(duì)一些革命志士加以污蔑。

2.2 歷史虛無(wú)主義對(duì)“綱要”課的負(fù)面影響

2.2.1 沖擊了“綱要”教材內(nèi)容的理論基礎(chǔ)

“綱要”課講述的是自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民所遭受的百年侵略屈辱，以及無(wú)數(shù)仁人志士為了救亡圖存而采取各種各樣愛(ài)國(guó)行為的歷史，而行為必須有理論的指引，自從馬克思主義進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，便逐步與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，出現(xiàn)了一系列理論創(chuàng)新，這些理論都是“綱要”課教材的重要組成部分。而歷史虛無(wú)主義者披著“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的外衣，放大細(xì)節(jié)，肆意幻想，“從歷史依據(jù)上抽掉中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，背離了起碼的客觀性標(biāo)準(zhǔn)”[4]，從理論基礎(chǔ)上否定“綱要”課教材的編寫(xiě)依據(jù)，從根本上動(dòng)搖了“綱要”教材內(nèi)容的合理性與真實(shí)性。

2.2.2 影響了“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

由于政治上的需要，歷史虛無(wú)主義者不惜脫離客觀事實(shí)，部分甚至全盤(pán)否定中華人民共和國(guó)成立以來(lái)取得的成就以及過(guò)往的歷史事實(shí)，并以他們天馬行空的想象力編造出一套完全經(jīng)不起推敲的所謂歷史細(xì)節(jié)。這一思潮雖然在根本上是錯(cuò)誤的，但由于它打著“學(xué)術(shù)探討”的旗號(hào)，容易對(duì)部分人產(chǎn)生影響，這對(duì)大學(xué)生的思想覺(jué)悟程度和理論功底要求較高。如果大學(xué)生在接受“綱要”課教學(xué)之前就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等各種渠道受到歷史虛無(wú)主義的影響，那么它就很容易引起學(xué)生思想上的迷茫與混亂，導(dǎo)致他們先入為主，從內(nèi)心抗拒“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容。另外，如果大學(xué)生先接受了“綱要”課的教學(xué)，卻在同期或后期關(guān)注到了歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，而“綱要”課教師不能做到及時(shí)跟蹤、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想波動(dòng)，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，那么也會(huì)使學(xué)生內(nèi)心存在困惑與不解，無(wú)法完全信任“綱要”課教學(xué)內(nèi)容。以上兩種情形所導(dǎo)致的后果都與“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)相悖。

3 “綱要”課應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的對(duì)策

3.1 深刻認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的危害，重視“綱要”課

龔自珍有句名言，“滅人之國(guó)，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”[5]。近年來(lái)在我國(guó)死灰復(fù)燃的歷史虛無(wú)主義思潮，專(zhuān)注地對(duì)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化加以否定，試圖從精神上瓦解中國(guó)人的民族脊梁。它真正的目的不是為了探討學(xué)術(shù)，而是為了使我國(guó)步上蘇聯(lián)的后塵，它不僅導(dǎo)致“綱要”課教學(xué)實(shí)效性低下，還嚴(yán)重影響了大學(xué)生的歷史觀。學(xué)校與教師必須充分認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義的危害性，采取多種方式提升“綱要”課的教學(xué)實(shí)效。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育是刻不容緩的大事，這并不意味著要繼續(xù)以往刻板生硬的背誦式教學(xué)，而意味著要從根本上重視它。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，要“重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路”[6]。

3.2 深化“綱要”課教學(xué)改革，提高抵御能力

3.2.1 深化歷史規(guī)律教學(xué)

雖然“綱要”課的教學(xué)目的有兩個(gè)，但這并不意味著教師在教學(xué)過(guò)程中要有意地將教學(xué)內(nèi)容分成兩個(gè)部分進(jìn)行，將教學(xué)內(nèi)容變成“兩張皮”。歷史細(xì)節(jié)、歷史事實(shí)與它們背后所隱藏的歷史規(guī)律是一體的，“綱要”課教師應(yīng)該對(duì)它們之間的關(guān)系有清晰的認(rèn)識(shí)，這樣才能在教學(xué)工作中，以前者來(lái)增強(qiáng)后者的說(shuō)服力，以后者串聯(lián)前者，這樣才能事半功倍，才能更有效地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀。應(yīng)該注意的是，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的分配時(shí)，“綱要”課教師應(yīng)該側(cè)重“四個(gè)選擇”，用具體細(xì)微但又飽滿(mǎn)的歷史事實(shí)來(lái)填充理論的殼子，力求通過(guò)前者將“四個(gè)選擇”講得明白，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。

在具體教學(xué)中，教師應(yīng)嘗試將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，以避免只講“半本書(shū)”的問(wèn)題。大部分教師在講授“綱要”課時(shí)，都會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在1949年前的歷史上，對(duì)1949年后的歷史，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的重大歷史事件以及歷史決策都是一筆帶過(guò)，但歷史從來(lái)都不是割裂開(kāi)來(lái)的，所有事實(shí)對(duì)學(xué)生而言都是過(guò)去發(fā)生的事情，教師不能將其舍棄，要教導(dǎo)學(xué)生知來(lái)路，才能引導(dǎo)他們明去路。

3.2.2 規(guī)范實(shí)踐教學(xué)

現(xiàn)代教育中，教學(xué)不應(yīng)該完全局限于課堂上，課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合是現(xiàn)代教育的大勢(shì)所趨。“綱要”課絕不能因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的嚴(yán)肅性就一味固守課堂，忠誠(chéng)于“滿(mǎn)堂灌”的舊時(shí)教學(xué)模式。相反，由于“綱要”課的重要性，教師更應(yīng)該及時(shí)吸收先進(jìn)的教育理念與有效的教學(xué)方式。實(shí)踐教學(xué)是當(dāng)代教育最為提倡的教學(xué)模式之一，學(xué)生通過(guò)親臨其地，親身感受歷史事件的細(xì)節(jié)、歷史人物的足跡，可以更好地領(lǐng)會(huì)歷史。無(wú)論是思想還是情感上，實(shí)踐教學(xué)得到的效果都數(shù)倍于課堂灌輸?shù)男Ч?。因此，“綱要”課教師可以盡情探索，以豐富的教育理念和教學(xué)理論為指導(dǎo)，在觀察、分析學(xué)生思想情況的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，探索出適合自己的教學(xué)風(fēng)格。此外，“綱要”課教師還可以組織學(xué)生走出課堂，比如結(jié)合本地區(qū)所擁有的歷史人物事跡、歷史遺跡等資源進(jìn)行教學(xué)。在這方面，天津師范大學(xué)就進(jìn)行了富有成效的探索，它在實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的協(xié)同共進(jìn)、解決實(shí)踐教學(xué)的全員性等方面進(jìn)行了有效探索。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)歷史虛無(wú)主義思潮反撲，具有較強(qiáng)的迷惑性，使部分學(xué)生不明真相地抵觸“綱要”課的教學(xué)工作，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的歷史觀。學(xué)校與教師只有深刻認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義思潮存在的危害，才能有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新規(guī)劃與設(shè)計(jì)，才能在實(shí)際教學(xué)工作中不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，有說(shuō)服力地回應(yīng)學(xué)生的困惑，打贏這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

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作者簡(jiǎn)介：盧詩(shī)語(yǔ)（1998—），女，貴州六盤(pán)水人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代政治制度建設(shè)基本問(wèn)題。