路慧慧

摘 要：音樂是藝術(shù)的重要組成部分，是以聲音為形式的歌唱藝術(shù)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學(xué)階段對學(xué)生實(shí)施音樂教育，能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與藝術(shù)興趣，提升學(xué)生的音樂學(xué)科綜合素質(zhì)。但當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀并不理想，因此教師必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，革新教學(xué)理念創(chuàng)新教學(xué)模式，讓農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)煥發(fā)新的生機(jī)活力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);音樂教育;多元化;教學(xué)實(shí)踐;策略

音樂因?yàn)槠渥陨砭哂械莫?dú)特魅力，是人類文化的重要組成部分，成為學(xué)校藝術(shù)教育的必要科目之一。音樂發(fā)展歷史悠久，大師作品傳世經(jīng)典較多，學(xué)生通過對音樂的學(xué)習(xí)，對其成長有重要的意義。傳統(tǒng)音樂教學(xué)過程中，教師容易追求速度而忽略了效率，放棄了基礎(chǔ)的樂譜教育和樂理教育為學(xué)生“減負(fù)”。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生逐漸喪失了對音樂的興趣，深入探索音樂世界的欲望消減，音樂素養(yǎng)得不到有效的提升。教師在緊跟時(shí)代步伐，革新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)策略才能讓農(nóng)村音樂教學(xué)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

一、重視樂譜知識等基本樂理知識的教學(xué)

部分教師認(rèn)為小學(xué)生年齡較小，身體和心理發(fā)育尚未成熟，不具備成型的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。他們認(rèn)為對小學(xué)生開展樂譜教學(xué)是一種資源上的浪費(fèi)，小學(xué)生的理解思維能力不足以支撐教師開展樂譜教學(xué)。部分農(nóng)村小學(xué)受到師資力量的限制，音樂教師素養(yǎng)不高，開展樂譜教學(xué)對于這部分教師來說較為困難，業(yè)務(wù)能力達(dá)不到樂譜教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。無論學(xué)生處于哪個(gè)年齡階段，無論學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)高低，教師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞音樂的前提是學(xué)生要能夠看得懂樂譜，識譜是音樂學(xué)習(xí)的基本條件。樂譜是音樂最直觀和最全面準(zhǔn)確的表達(dá)，學(xué)生單純的通過MV或者音頻文件聽到的只是音樂的旋律，而音樂的靈魂情感藏在樂譜中。

教師要認(rèn)識到樂譜教學(xué)的必要性，讓學(xué)生意識到樂譜學(xué)習(xí)的重要性，樂譜教學(xué)工作出現(xiàn)問題勢必會影響學(xué)生后續(xù)的音樂學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出教師要培養(yǎng)學(xué)生一定的識譜能力，部分學(xué)生對于識譜和歌唱兩者的關(guān)系有些混淆。有的學(xué)生認(rèn)為自己不懂樂譜也能唱歌，而且還獲得過業(yè)余歌唱比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)。學(xué)生在不懂樂譜的情況下進(jìn)行的歌唱只能稱作是模仿，模仿與真正意義上的歌唱是存在較大差異的，最明顯就是模仿者的情感與音樂的情感很難做到步調(diào)一致。學(xué)生“模仿”一首歌需要較長的時(shí)間進(jìn)行，而懂樂譜之后很簡單。學(xué)生不懂樂譜學(xué)習(xí)每一首歌都需要花費(fèi)較長的時(shí)間和精力，而懂樂譜之后掌握音樂這一過程就變得簡單。教師可以利用課前準(zhǔn)備的時(shí)間通過多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生播放有關(guān)識譜的教學(xué)視頻，讓學(xué)生對樂譜有所了解并為課堂上正式開展樂譜教學(xué)做鋪墊。每個(gè)學(xué)生的承受能力都是存在差異的，教師要認(rèn)識到學(xué)生與學(xué)生之間音樂學(xué)科素養(yǎng)的差異，根據(jù)學(xué)生的臨堂反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在樂譜教學(xué)中一定要重視學(xué)生的課堂反饋，多與學(xué)生進(jìn)行問答互動通過一問一答的形式了解學(xué)生對于樂譜學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。音樂的學(xué)習(xí)需要理論支撐而不是單純的傾聽和模仿。

二、在音樂教學(xué)中傳承民俗文化

大部分農(nóng)村學(xué)校有更好的條件和環(huán)境了解接觸民俗文化與城鎮(zhèn)小學(xué)相比。民俗文化與音樂你中有我我中有你，部分音樂的集合是民俗文化的重要組成成分，農(nóng)村廣闊的地界與更為粗獷的生活是民俗音樂的孵化地。部分音樂教師沒有認(rèn)識到音樂與民俗文化結(jié)合的重要性，只有將音樂和民俗文化相結(jié)合才能促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解和學(xué)習(xí)。當(dāng)然，并非所有的音樂都能與民俗文化相對應(yīng)，小學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂教材中涉及民俗文化的音樂知識內(nèi)容較多。很多音樂具備豐富的民俗特性，有些音樂就是部分民俗文化的載體和象征。馬頭琴是蒙古族民間樂器，馬頭琴的發(fā)展變化歷史可以說就是蒙古族民族音樂文化的小小的縮影。

教師在日常授課過程中要有意識將民俗文化與音樂結(jié)合起來，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)音樂知識的同時(shí)了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《小牧笛》時(shí)，首先要讓學(xué)生了解什么是牧笛。改革開放以后牛羊等動物的養(yǎng)殖開始規(guī)模化和機(jī)械化發(fā)展，而改革開放之前大部分農(nóng)村人家都養(yǎng)耕牛（南方養(yǎng)水牛）。放牛的小孩子被稱為牧童，而小牧笛指的是小小放牛郎吹奏的笛子。教師介紹完牧笛的含義之后學(xué)生的好奇心被激發(fā)，開始議論紛紛，相互之間交流自己經(jīng)歷過或者聽到的一些關(guān)于牧童的傳聞。在教師播放《小牧笛》過程中學(xué)生全神貫注，部分學(xué)生甚至閉上眼跟隨著笛子的聲音想象自己在放牧。教師指導(dǎo)學(xué)生聆聽鑒賞音樂的重點(diǎn)在于感受音樂中的情感，而學(xué)生通過對民俗文化的了解以及融入了個(gè)人認(rèn)識。對于《小牧笛》這一歌曲有了深刻的認(rèn)識并且能夠感受到牧童在放牧?xí)r的自在和悠閑，以及對田園風(fēng)光的向往和渴望。課程教材中部分曲目中地域特色濃厚，例如《剪羊毛》。普通山羊的毛發(fā)是不需要修剪的，而綿羊的毛才是需要定期修剪的，因此《剪羊毛》這一曲目從名稱上就可以感受到濃郁的地域色彩。目前中國飼養(yǎng)綿羊最多的地方是內(nèi)蒙古和青海，因此學(xué)生可以通過《剪羊毛》這首歌了解西域特色。教師在日常授課過程中要分清音樂教學(xué)和民俗文化滲透的主次位置，通過在音樂教學(xué)中滲透民俗文化幫助學(xué)生更好地理解音樂。每個(gè)學(xué)生都有好奇心，教師需要找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開展教學(xué)活動。大部分學(xué)生喜歡王者榮耀等手機(jī)游戲，教師可以通過賞析王者榮耀中的音樂（BGM）來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)了解音樂的興趣。興趣是最好的教師，教師可以通過多種模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，將民俗文化與音樂教學(xué)同樣是激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的方式之一。

三、建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村小學(xué)的民樂隊(duì)

農(nóng)村小學(xué)具有較大的活動場地和占地面積與城鎮(zhèn)小學(xué)相比來說，這就為創(chuàng)設(shè)農(nóng)村小學(xué)民樂隊(duì)提供了便利條件。建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村小學(xué)民樂隊(duì)需要學(xué)校教師以及學(xué)生的多方支持，學(xué)校需要額外購買一些音樂器材盡管這部分器材是小學(xué)音樂教學(xué)用不到的。而教師和學(xué)生是樂隊(duì)的重要組成部分，要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力完成樂隊(duì)的建設(shè)促進(jìn)樂隊(duì)的發(fā)展。很多音樂教師夢想創(chuàng)建一支樂隊(duì)，而農(nóng)村小學(xué)的講臺就是樂隊(duì)的舞臺，教師要發(fā)揮吃苦耐勞的精神完成農(nóng)村民樂隊(duì)的建設(shè)。

農(nóng)村小學(xué)中學(xué)生的組成成分較為單一，很多學(xué)生都是留守兒童，部分學(xué)生家庭不完整缺乏父母的關(guān)愛和照顧，因此學(xué)校成為了學(xué)生重要的成長窗口?？菰餆o味的學(xué)習(xí)生活讓學(xué)生喪失生活的樂趣，而創(chuàng)設(shè)農(nóng)村民樂隊(duì)讓學(xué)生參與進(jìn)來很大程度上豐富了學(xué)生的課余生活。學(xué)生與學(xué)生之間的相互配合，教師與學(xué)生之間的親密交流讓小學(xué)音樂教育變得更簡單更純潔，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生相比城鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生更需要豐富的課外生活與精神生活。盡管小學(xué)生要想掌握一門樂器的演奏很難，但是只要經(jīng)過不斷的努力和學(xué)習(xí)學(xué)生都能有一技之長。樂隊(duì)中鼓手和貝斯手等這些需要深厚功底的角色可以由音樂教師擔(dān)任，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到建設(shè)樂隊(duì)的活動中來。無論學(xué)生在樂隊(duì)活動中扮演什么樣的角色，重要在于學(xué)生是否參與了活動。

其次，建設(shè)農(nóng)村民樂隊(duì)也是傳承民俗文化的一種形式。農(nóng)村地區(qū)存在著各種風(fēng)土人情，婚喪嫁娶都需要“樂隊(duì)”參與演奏。大部分學(xué)生都喜歡湊這種熱鬧，不管樂隊(duì)演奏內(nèi)容是否悅耳，他們必須喜歡這種活動，因?yàn)檫@是學(xué)生們?yōu)閿?shù)不多的娛樂活動。學(xué)習(xí)使用一門樂器不僅需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間，還需要教師的指點(diǎn)。大部分學(xué)生家庭一般無力承擔(dān)學(xué)習(xí)樂器的開銷花費(fèi)，而學(xué)生加入樂隊(duì)不僅有更多的機(jī)會接觸到樂器還能從懂樂器的教師那里學(xué)到很多知識和技能。并不是所有的學(xué)生都有資格加入樂隊(duì)，學(xué)生加入樂隊(duì)需要教師的審批和其他樂隊(duì)成員認(rèn)可，這就意味著學(xué)生與學(xué)生之間存在競爭關(guān)系。良性競爭可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)這一道路上走得更遠(yuǎn)。學(xué)生與學(xué)生之間會進(jìn)行“攀比”和“競爭”，如果音樂的學(xué)習(xí)不存在競爭，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)就像一潭死水沒有半點(diǎn)漣漪。樂隊(duì)的存在仿佛讓學(xué)生之間多了一些羈絆，每個(gè)學(xué)生都努力學(xué)習(xí)表現(xiàn)自己爭取寶貴的機(jī)會和名額。每年樂隊(duì)都會有學(xué)生離開也會有學(xué)生加入，教師要讓學(xué)生平淡地接受朋友的離開和新人的加入。音樂的學(xué)習(xí)并不是冷漠地接受而是有溫度地掌握我們未曾掌握的。

四、完善音樂作業(yè)的設(shè)計(jì)與布置

每個(gè)學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)都存在一定的差異，不同的學(xué)生家庭環(huán)境生活環(huán)境都有所不同，其所喜愛的音樂類型也不盡相同。有的學(xué)生喜歡古典音樂更偏愛于古箏、琵琶等樂器，有的學(xué)生喜歡說唱喜歡RAP，還有的學(xué)生喜歡流行音樂酷愛那些流量明星。教師需要做的不是強(qiáng)制所有的學(xué)生統(tǒng)一愛好，而是在學(xué)生愛好的基礎(chǔ)上幫助其深入了解該類型音樂的起源和內(nèi)涵。教育的目的并不是消滅分歧而是幫助每個(gè)學(xué)生找到自己真正的喜愛和方向。教師在課程設(shè)計(jì)過程中要考慮學(xué)生的感受，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化教學(xué)。

傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，教師習(xí)慣于布置紙質(zhì)作業(yè)。讓學(xué)生抄寫幾遍樂譜或者是讓學(xué)生記憶一首歌的詞與旋律，學(xué)生很難從中收獲音樂以外的東西。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要考慮音樂與實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)音樂之余感受到世界的美好和生活的快樂。大部分學(xué)生都習(xí)慣于紙質(zhì)作業(yè)但這并不影響學(xué)生喜愛實(shí)踐性作業(yè)，教師可以通過將學(xué)生分層布置確保學(xué)生全面均衡發(fā)展。每個(gè)學(xué)生對于音樂的理解和喜好有所不同，因此教師在作業(yè)設(shè)計(jì)和布置過程中要考慮到學(xué)生的差異性。例如，讓那些留守兒童在父母回家之際給父母演唱歌曲《父親》和《母親》，學(xué)生的歌聲盡管略顯稚嫩，但是學(xué)生對父母的思念以及愛表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生通過給父母演唱感恩歌曲深刻體會了歌曲的內(nèi)涵和作者的情感，同時(shí)也向父母表達(dá)了自己對父母養(yǎng)育之恩的感謝。教師還可以根據(jù)學(xué)生掌握樂譜的程度讓學(xué)生完成不同難度的作業(yè)，樂譜學(xué)習(xí)掌握進(jìn)度較慢的學(xué)生需要完成的作業(yè)量較大但是難度降低，涉及的樂理知識較為基礎(chǔ)。而學(xué)習(xí)進(jìn)度較快的學(xué)生需要完成的作業(yè)難度較大。教師還可以利用周六周日的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生慰問村里的孤寡老人，給老人帶去歡聲笑語的同時(shí)也帶給其一些溫暖。正是因?yàn)橛辛私逃?，學(xué)生們逐漸會變得溫暖純良，音樂讓人純粹和善良。

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