探究河北地秧歌發(fā)展受阻的外界因素

龍雨婷

摘? ?要：昌黎地秧歌傳承和發(fā)展存在的種種問題越顯突出。歸納總結(jié)為自身因素和外界因素。自身因素包括地秧歌表演內(nèi)容表演形式相對(duì)單一，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，其次地秧歌本身的即興性與靈活性的特點(diǎn)要求學(xué)習(xí)地秧歌的演員要有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練才能把地秧歌的味道演繹出來，這無疑為地秧歌的傳承帶來了影響。外部因素包括傳承的老藝人“高齡化”的問題，地秧歌文化影像資料斷層問題，地秧歌發(fā)展方向?qū)I(yè)化商業(yè)化問題，經(jīng)濟(jì)上政府和社會(huì)應(yīng)加大力度支持。因此，我們?cè)谔岢鋫鹘y(tǒng)本源不變的條件下，對(duì)昌黎地秧歌加以保護(hù)和發(fā)展，這是我們新的歷史時(shí)期的光榮而艱巨的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：河北秧歌;秧歌發(fā)展

近幾年昌黎地秧歌傳承和發(fā)展存在的種種問題越顯突出。歸納總結(jié)為自身因素和外界因素。自身因素包括地秧歌表演內(nèi)容表演形式相對(duì)單一，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，其次地秧歌本身的即興性與靈活性的特點(diǎn)要求學(xué)習(xí)地秧歌的演員要有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練才能把地秧歌的味道演繹出來，這無疑為地秧歌的傳承帶來了影響。外部因素包括傳承的老藝人“高齡化”的問題，地秧歌文化影像資料斷層問題，地秧歌發(fā)展方向?qū)I(yè)化商業(yè)化問題，經(jīng)濟(jì)上政府和社會(huì)應(yīng)加大力度支持。因此，我們?cè)谔岢鋫鹘y(tǒng)本源不變的條件下，對(duì)昌黎地秧歌加以保護(hù)和發(fā)展，這是我們新的歷史時(shí)期的光榮而艱巨的任務(wù)。

一、昌黎地秧歌傳承人出現(xiàn)斷層

老藝人“高齡化”問題嚴(yán)重。經(jīng)調(diào)查，目前在真正是為了傳承地秧歌而工作的只有寥寥無幾的老藝人，他們大多已年過半百。我們知道舞蹈的傳授需要身體和語言相結(jié)合，有的老師因?yàn)槟挲g的問題只會(huì)講地秧歌，有的只會(huì)跳卻說不出來，而且因?yàn)槟挲g問題這些老師在做動(dòng)作時(shí)也不是像年輕時(shí)那么范正了?，F(xiàn)在年輕的地秧歌工作者可以講秧歌從他們身上卻找不到真真正正、地地道道地秧歌的身影。這是一件非常遺憾的事情。

二、音像資料缺失

在我尋找資料和學(xué)習(xí)地秧歌的過程中我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于地秧歌的音像資料少之又少，大部分已經(jīng)是老片子，大部分音像儲(chǔ)藏在縣文化管里，市場(chǎng)上是買不到的，只有在網(wǎng)上可以查出一部分近似或雷同的音像資料。我不知道怎樣才能保護(hù)地秧歌，但是我覺得只有發(fā)展才是真正保護(hù)他的有效措施。

三、地秧歌商業(yè)化發(fā)展方向、專業(yè)化發(fā)展方向存在的問題。

目前在昌黎境內(nèi)，大部分地秧歌的表演活動(dòng)多為商業(yè)性的活動(dòng)，地秧歌難免被這種現(xiàn)象帶的跑了范，商業(yè)性的演出蓄根據(jù)商業(yè)需要來做出相應(yīng)調(diào)整，以賺錢為目的的人們?yōu)榈氖菑闹袚迫”┝?，不管興衰。我覺得為什么地秧歌會(huì)發(fā)展到這一步是我們社會(huì)各界的人們都應(yīng)該思考的問題;地秧歌的傳承太過專業(yè)話，首先我想說，昌黎地秧歌不是東北秧歌、不是膠州秧歌，現(xiàn)在有一種現(xiàn)象是用別的秧歌的訓(xùn)練套路來圈住昌黎地秧歌，以此來發(fā)展地秧歌，跳出來的舞蹈動(dòng)作就是四不像。我覺得這樣是錯(cuò)誤的，地秧歌太過專業(yè)化和規(guī)范性就失去了地秧歌原有的價(jià)值和內(nèi)涵，失去了民間舞蹈本來應(yīng)該有的性質(zhì)脫離了自然。地秧歌規(guī)范也是為了發(fā)展，其實(shí)這種想法是好的，但是我們做這些工作時(shí)應(yīng)該考慮到怎樣的規(guī)范才更適合地秧歌的傳承與發(fā)展，才能讓地秧歌更好的發(fā)展，這種規(guī)范也應(yīng)該建立在地秧歌本身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把程式帶入自然中，在自然的舞蹈動(dòng)作中求規(guī)范，而不是固定于某一個(gè)點(diǎn)一個(gè)方面。

最后，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，政府和相關(guān)工作人員加大力度該鼓勵(lì)青年人，去學(xué)習(xí)，去發(fā)展。在昌黎，大部分年輕人不會(huì)去主動(dòng)的接觸地秧歌，有時(shí)候就算有也是為了完成一些什么任務(wù)，我跟過老藝人下鄉(xiāng)演出，給我感覺較深的就是，年輕的演員沒有老藝人演員主動(dòng)賣力。走場(chǎng)子的時(shí)候能不上就不上。少了一份力量的支撐，我們看似地秧歌簡(jiǎn)單易學(xué)好發(fā)展，當(dāng)你真正接觸、感悟的時(shí)候，自己也就自然會(huì)明白，真正學(xué)好地秧歌是非常有難度的一件事情。政府還是應(yīng)該加大力度支持，從娃娃抓起，從小培養(yǎng)，才能慢慢從根部發(fā)展起來，才能使地秧歌的發(fā)展更加順。在昌黎當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)中，我只是見到了東北二人轉(zhuǎn)，卻沒有看到地秧歌的身影，為什么我們本土有秧歌，而非要用東北的二人轉(zhuǎn)來表演。還是希望社會(huì)各界都能夠重視起來，大家共同努力。

總而言之， 昌黎地秧歌的魅力，是昌黎勞動(dòng)人民發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出來的，他是我國民間藝術(shù)中不可缺少的一部分，是我國上千種民間藝術(shù)中的發(fā)光點(diǎn)，在社會(huì)日趨進(jìn)步的今天，在滿足人民精神文化生活的過程中，它是不能缺少的民間藝術(shù)。

面對(duì)地秧歌的表演內(nèi)容和表演形式，我們應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上，加以革新整理，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，讓這種形式不光光是在農(nóng)村出現(xiàn)，在城市里，大街小巷里出現(xiàn)。社會(huì)各界和政府可以宣傳、發(fā)起昌黎民間秧歌節(jié)之類的活動(dòng)，這樣不僅豐富了人們的精神文化，還可以帶動(dòng)地秧歌的發(fā)展;越來越多的年輕人希望你們?cè)诟惺苋枕n等等外國文化的時(shí)候，能夠也經(jīng)常關(guān)注中國的本土文化，哪怕是多了解了解也是一種進(jìn)步;保留更多的印象資料，專業(yè)的地秧歌工作者多去帶著自己的作品參加參加各項(xiàng)比賽、活動(dòng)，也是促進(jìn)地秧歌發(fā)展的一個(gè)方法;大家還是要盡力抵制把地秧歌當(dāng)成一種商業(yè)化的內(nèi)容去發(fā)展的行為，這種行為是與地秧歌的表演、發(fā)展不相符合的。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇鵬 李衛(wèi)國.“非遺+高?！保翰璧匮砀璞Ｗo(hù)與傳承模式研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020（19）：05.

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