責(zé)任邊界：家庭教育中祖輩與父輩家長的沖突與化解

〔摘要〕訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩代家長在家庭教育中沖突的焦點主要集中于誰更先進(jìn)、以誰為主、該寬該嚴(yán)、孩子誰好誰差四個方面。引發(fā)沖突的原因是多方面的，主要有育兒情景比較復(fù)雜、教養(yǎng)責(zé)任不易明確劃分、祖輩家長的“隔代寵”、父輩家長不盡責(zé)、對孩子的不當(dāng)比較等?？梢詮脑O(shè)定責(zé)任邊界、促進(jìn)優(yōu)勢互補、努力承擔(dān)起教育責(zé)任、盡力做到寬嚴(yán)有度、恰當(dāng)進(jìn)行比較等方面來化解兩代家長的沖突。

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育;祖輩家長;父輩家長;責(zé)任邊界

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2021）06-0073-05

祖輩家長（即孩子的祖父母或外祖父母）與父輩家長（即孩子的父母）在家庭教育觀念和教養(yǎng)方式上有一定的代際差異，引發(fā)的沖突在一定程度上影響了親子教育的質(zhì)量，也影響了整個家庭的生活質(zhì)量，但沖突并沒有想象的那么嚴(yán)重，而且代際差異也正在縮小。

一、兩代家長間沖突的焦點

（一）“誰更先進(jìn)”？

在訪談中有家長談到，一些祖輩家長在育兒觀念和教養(yǎng)方式上確實有不盡人意的地方。例如，極個別的祖輩家長端著碗追著孩子喂飯，孩子不愿意吃了，還得堅持再多喂一口。父輩家長大都不贊成這種做法，認(rèn)為這樣做實際上影響了孩子的食欲，使吃飯成了不愉快的事情，不利于培養(yǎng)孩子的自主性。由此，關(guān)于誰的理念更先進(jìn)的爭論和沖突在兩代家長之間依然存在。本研究訪談的十個家庭中，有兩個父輩家長表達(dá)了對祖輩家長的不滿、抱怨甚至指責(zé)。例如，“我說老爸帶孩子不科學(xué)，他卻說‘我就是這么把你養(yǎng)大的！”“實在受不了公公婆婆這樣教育孩子”。但在跟一些祖輩家長的訪談對話中，也可以看出，盡管這些年長者不見得有多少教育孩子的理論，但其言談里也透出對孩子心理發(fā)展的理解和把握，有時候是話糙理不糙。而且也有些父輩家長夸贊老人們非常留意收看電視上的育兒節(jié)目，帶孫輩也非常用心。這也說明，祖輩家長不但有更多養(yǎng)育孩子的經(jīng)歷和經(jīng)驗，而且也能主動學(xué)習(xí)新知識?？傮w來說，育兒觀念比較傳統(tǒng)落后、不注重科學(xué)教養(yǎng)的祖輩家長在人數(shù)上有所減少，在科學(xué)教養(yǎng)程度上有所提升。

（二）“以誰為主”？

在家庭教育的責(zé)任以誰為主的問題上，訪談發(fā)現(xiàn)，一方面，不管是祖輩家長還是父輩家長，仍然有傳統(tǒng)的、按性別角色來劃分的教養(yǎng)分工模式，即以女性為主、男性為輔。男性家長在家庭教育中有不同程度的缺位現(xiàn)象，而且這也帶有共性特征。就缺位程度來說，父親重于祖父、外祖父。另一方面，兩代家長對教育責(zé)任分工的理解是基本一致的，祖輩家長更多地承擔(dān)了孩子的生理性養(yǎng)育職責(zé)，而孩子的社會性教育的職責(zé)則主要由父輩家長來承擔(dān)。

在這種共同養(yǎng)育組合里，既有兩代家長之間的信任和支持，也有兩代家長之間的沖突。經(jīng)訪談了解，一般來說祖輩家長都很注意維護(hù)父輩家長，從祖輩家長那里看兩代家長的沖突，內(nèi)在沖突和表面支持的現(xiàn)象更為常見。例如，關(guān)于孩子要不要參加奧數(shù)班，公公不想讓孩子壓力太大，表示不能參加，兒媳要提高孩子的數(shù)學(xué)能力，堅持要孩子參加，最終還是兒媳說了算。這種時候，祖輩家長往往很知趣，即便一肚子不滿，一般也不發(fā)表意見，只能表面支持，不一定發(fā)生外在沖突。但從父輩家長那里看兩代家長的沖突，外在沖突較為常見，因為作為孩子的父母，父輩家長往往比祖輩家長更敢于表達(dá)不滿。另外，父輩家長內(nèi)部的外在沖突也很常見，孩子的父母之間更可能會公開表達(dá)不認(rèn)同，會引起明顯的爭執(zhí)甚至沖突。就男性家長在家庭教育中的缺位現(xiàn)象，同輩家長間往往會發(fā)生公開沖突，例如妻子直接指責(zé)丈夫，或者反過來。而兩代的異性家長之間則不便于直接表達(dá)不滿，更多的是提醒、勸說或傳話表達(dá)，例如，兒媳讓丈夫勸說公公，或者公公讓兒子傳話給兒媳。這些沖突的表現(xiàn)都反映了家長在家庭教育中的教育責(zé)任的主次關(guān)系。

（三）“該寬該嚴(yán)”？

對孩子應(yīng)該寬松還是嚴(yán)格引發(fā)的爭執(zhí)是兩代家長之間常發(fā)生的外在沖突。

兩代家長因?qū)⒆拥南矏鄢潭炔煌嗷α?。盡管兩代家長都想把孩子保護(hù)好，但祖輩家長比父輩家長更喜愛孩子。雖然在行為上更寵愛孩子，但有些祖輩家長在語言表達(dá)上卻認(rèn)為自己對孩子的要求很嚴(yán)格，而且父輩家長也反映祖輩家長常以“限制太嚴(yán)，孩子很可憐”為由嬌慣孩子。例如，因為看電視對眼睛不好而限制孩子看電視的時間，但如果孩子不高興或哭鬧，祖輩家長就可能讓步。有的祖輩家長，特別是奶奶或姥姥，在管不住孩子的時候會用父輩家長的威嚴(yán)嚇唬孩子，“再不聽話，我告訴你爸媽”。這都反映出祖輩家長對不聽話的孩子無計可施，容易失去立場和標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，父輩家長比祖輩家長更注意堅守原則，不輕易退讓或妥協(xié)。但訪談中也發(fā)現(xiàn)，有極少數(shù)家庭正好相反，祖輩家長較嚴(yán)格，但父輩家長過于寬松。

兩代家長因?qū)⒆颖磉_(dá)愛的方式不同而相互埋怨。祖輩家長對孫輩有根深蒂固的偏袒，例如，有了好吃的，祖輩家長一口不嘗，全都讓孩子吃，不會跟孩子爭，但父輩家長會采用一些方式去培養(yǎng)孩子的分享意識。父輩家長在教訓(xùn)孩子的時候，孩子跑到祖輩家長那里尋求庇護(hù)，孩子與祖輩家長表達(dá)親昵，卻跟父輩家長故意對抗。兩代家長為此多有沖突，父輩家長最不滿意的就是祖輩家長對孩子太過縱容和嬌慣，但這也導(dǎo)致祖輩家長難過和委屈，而且面對父輩家長的不滿，祖輩家長更難以拿捏管教孩子的尺寸了。

（四）“誰好誰差”？

訪談中注意到，兩代家長都很敏感地把“別人家的孩子”當(dāng)作比較源來對照自家的孩子，明里暗里都予以比較。家長們在這樣的交流中常常會發(fā)現(xiàn)自家孩子晚做了什么，少做了什么。比如，“人家的孩子都學(xué)鋼琴了，咱們也該給孩子報個特長班！”當(dāng)然有的家長是為了培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛好，但也確實有很多家長基于“不能輸”而讓孩子學(xué)這學(xué)那。就訪談情況看，在發(fā)現(xiàn)孩子之間有差距的時候，或者在討論學(xué)不學(xué)或?qū)W什么特長的時候，家長之間都可能發(fā)生沖突，而且任意兩個家長之間都有可能發(fā)生此類沖突，不僅僅是在兩代家長之間。特別是在發(fā)現(xiàn)自家孩子不如別人家的孩子之后，沖突的兩方家長會相互埋怨，比如“都是你們慣的！”“你們不管不問”，各有說辭，都在著急，也都在推卸責(zé)任。

二、兩代家長之間沖突的主要原因

（一）社會發(fā)展使育兒情境復(fù)雜化

商業(yè)性的社會育兒體系不但費用昂貴，而且功利性太強，跟家庭教育的實際需求有很大差距，也決定了家庭教育仍然是以家庭育兒模式為主。但這種教養(yǎng)模式存在很多問題，比較突出的是家長的專業(yè)基礎(chǔ)不高，時間和精力也有限。

社會發(fā)展也促使現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些變化。城鎮(zhèn)家庭的年輕父母基本都是雙職工，他們越來越需要祖輩家長的幫助和支持，因而就組成了由祖輩與父輩兩代家長共同構(gòu)成的教養(yǎng)組合。面對社會和文化的發(fā)展，兩代家長的思想水平有高低之分，進(jìn)步程度也有快慢之別。就接受新事物來說，一代更比一代強，這是不爭的事實。如果老年人跟不上時代，新老之間的代際差異就會越大，這就造成了兩代家長在育兒理念、方式和能力等方面的差距。

（二）教養(yǎng)責(zé)任不容易明確劃分

隨著孩子的年齡增長，兩代家長擔(dān)負(fù)的教養(yǎng)責(zé)任既不能互相代替，也不能沒有分工。多數(shù)祖輩家長明白自己應(yīng)該支持和幫助照看孩子，也心甘情愿，但即便自己幾乎用上所有的時間和精力，也只能是幫忙。輔助角色決定了祖輩家長須在一定程度上維護(hù)父輩家長，處理不好主次關(guān)系必然產(chǎn)生沖突。但如果祖輩家長溺愛孩子，孩子對其父輩家長的依戀就會逐漸淡薄，繼而造成隔閡。盡管大多數(shù)祖輩家長明白他們畢竟無法替代父輩家長的作用，而且自己做得對不對、好不好，須由父輩家長評價，但在現(xiàn)實生活中，父輩家長可能無暇顧及對孩子的教育，祖輩家長在家庭教育中的作用越來越大，教育責(zé)任的主次關(guān)系在祖輩家長那里確實難以把握。而且，處在某個具體事件里，一些祖輩家長也不能顧忌主次責(zé)任了，往往因干預(yù)父輩家長教育孩子而產(chǎn)生兩代家長的沖突。當(dāng)然祖輩家長是否干預(yù)與家庭權(quán)力所屬、祖輩家長的個性、孩子的發(fā)展基礎(chǔ)等因素有很大關(guān)系。

（三）“隔代寵”加重了兩代家長的沖突

從本質(zhì)上說，“隔代寵”更多是老對小的情感依戀。祖輩之所以格外寵愛孫輩大體有三個方面原因：第一，按埃里克森的理論，老年人最大的心理危機就是對死亡的內(nèi)在恐懼，而在孫輩身上能看到自己生命的延續(xù);第二，隨著變老，祖輩家長智力和心理趨于接近童稚化，相近的回應(yīng)方式促發(fā)了彼此的喜歡，孫輩在得到祖輩的愛撫后會報以親昵，而這又可安撫祖輩的孤寂，這也正是含飴弄孫的天倫之樂;第三，祖輩對子女曾經(jīng)的教育多少有些遺憾或內(nèi)疚，希望在照顧孫輩的過程里得以調(diào)整和彌補。由此，面對孫輩時，其內(nèi)心會變得更加柔軟。

盡管孩子與祖輩家長的依戀關(guān)系也是孩子成長必要的養(yǎng)分，但這種愛如果達(dá)到“寵”的程度，就會帶來很多問題。溺愛、袒護(hù)環(huán)境中成長起來的孩子易養(yǎng)成任性、自私、為所欲為的性格，也很容易抵觸父輩家長，而鉆空子似乎是孩子的本能，他們很善于利用大人之間的矛盾來達(dá)成自己的愿望。生活空間小、語言和行為遲緩、思維欠活躍的祖輩家長也極有可能使孩子的視野不開闊，缺乏應(yīng)有的開放與活力，而開放和眼界開闊是相輔相成的，活潑和自信滿滿是相互促進(jìn)的。過分關(guān)注或包辦會使孩子缺乏獨立性、自信心和果斷力，導(dǎo)致依賴心理和受挫力差?；谶@些問題，父輩家長越認(rèn)真、越負(fù)責(zé)，兩代家長的沖突就越難避免。因為與祖輩家長相比，更接近社會進(jìn)步文化的父輩家長更有條件擔(dān)負(fù)教養(yǎng)職能，這有利于孩子在耳濡目染中成長及更好地融入社會。父輩家長一般都相信祖輩家長會“保護(hù)孩子”，但對其在“促使孩子成長”上有更多的不滿意。

（四）父輩家長不盡責(zé)卻又忽視祖輩家長的付出

因為要忙于工作，應(yīng)該擔(dān)負(fù)主要教育責(zé)任的父輩家長不能投入更多的時間和精力關(guān)注孩子，所以希望老人能分擔(dān)照顧孩子的責(zé)任，但同時又擔(dān)心老人教育孩子的理念和方式存在問題。訪談中也發(fā)現(xiàn)，那些只“負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家”的父輩家長也常常忽視祖輩家長對教育孩子的付出，這類父輩家長既不盡責(zé)，又進(jìn)行評判。而對于幫忙帶孩子，祖輩家長很多時候內(nèi)心也很矛盾，嘴上抱怨帶孩子辛苦，但看不到孩子自己又若有所失，還擔(dān)心萬一照顧不好孩子，沒辦法跟孩子爸媽交代。由此，老人最不愿意讓孩子冒風(fēng)險，他們控制風(fēng)險的最安全的方式就是直接幫忙甚至替代。

兩代家長以各自的矛盾心態(tài)相處的時候，年輕父母雖然得到了長輩的幫助，但在不滿意的時候很容易說出那些自認(rèn)為不是批評的埋怨或評價。而作為家長的家長，祖輩家長非常敏感，不喜歡自己的付出被否定，更不愿意“被教育”，聽了不舒服，感覺費力不討好，有的干脆就回敬“我啥都不懂怎么養(yǎng)大的你？”，致使兩代家長在如何教育孩子的問題上常常相互指責(zé)和抱怨。在這個過程里，祖輩家長往往感覺很受傷，費力不討好;父輩家長也感覺很憋屈，有理說不清。

（五）不當(dāng)比較引發(fā)負(fù)情緒

在孩子們之間進(jìn)行各種比較，家長們各有不同程度的主觀偏向，都盼著自家孩子什么都比別的孩子強，也都不愿意承認(rèn)自家孩子比別人家孩子差。對孩子的要求總是好了還想再好，沒有最好，只有更好。很多家長仍然持有“不讓孩子輸在起跑線上”的不合理觀念：在比較中把“希望孩子如何”絕對化為“孩子必須如何”;以盲目的輸贏心態(tài)創(chuàng)設(shè)一種“輸不起”的情境，然后又強行推理“別的孩子能行的，我的孩子也必須能行”;把教育簡化為抓成績，把學(xué)習(xí)活動看成是成績比賽，并以成績論輸贏，認(rèn)為抓成績就是教育孩子。其實，跑步比賽的“起跑線”跟孩子成長的起點有很大區(qū)別：跑步比賽比輸贏，孩子成長比努力;跑步比賽忽略個體差異，教育孩子尊重個體差異;跑步比賽主要拼體力，教育孩子重在挖潛力[1]。況且，這種在不合理的比較中交流出來的孩子的不足未必是真實的不足，但是按照這樣的想法要求孩子往往脫離孩子的實際情況，家長和孩子也會在這種比較中迷失自己，對孩子造成很大不利影響，而且這類比較也容易引發(fā)家長的焦慮，焦慮引發(fā)追責(zé)，追責(zé)引發(fā)埋怨，埋怨引發(fā)家長間的沖突。

三、兩代家長間沖突的化解

（一）設(shè)定各自的責(zé)任邊界

首先，責(zé)任分工的邊界。一般來說，祖輩家長比父輩家長有更多的養(yǎng)育兒女的經(jīng)歷和經(jīng)驗，承擔(dān)生理性撫育的責(zé)任更好一些，相比之下，父輩與現(xiàn)代社會有更多的接軌，可以是社會性撫育的擔(dān)負(fù)者。就家長性別來說，大多數(shù)家庭中母親是教養(yǎng)孩子的主導(dǎo)者，父親是輔助者。當(dāng)然，這不能一概而論，各家有各家的現(xiàn)實基礎(chǔ)，每個人也都有每個人的實際能力，但總原則是每個家長都需在教養(yǎng)孩子的過程中盡自己的力量，是否盡力是個標(biāo)桿，也須有理清自己能干什么、不能干什么的意識，并結(jié)合實際能力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時不能計較誰干得多誰干得少。

其次，是否科學(xué)的邊界。嚴(yán)格來說這種邊界感需要有一定的理論基礎(chǔ)，對一般家長來說，這個要求似乎過高。但這里說的應(yīng)有的科學(xué)邊界感是一個意識問題：一是家長教育孩子須有審慎、客觀的態(tài)度。教育孩子的言行不能太隨意，科學(xué)的也必然是真實的。比如，盡管誰也不能保證在教育孩子的整個過程中不犯一點錯誤，但是有些家長即使知道自己做錯了，還擺出家長的威嚴(yán)，強詞奪理，拒不認(rèn)錯。二是家長教育孩子須有敏感地發(fā)現(xiàn)可能會出現(xiàn)什么問題的意識。這可以是個很低的要求，比如喂孩子的時候，家長須預(yù)判喂得多了還是少了;也可以是很高的要求，比如，不恰當(dāng)?shù)嘏u孩子會對孩子產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)的影響。這個要求的完成沒有止境，沒有任何一個家長可以說“我教育孩子沒留下一絲一毫的遺憾”，或者“我就是一個教育孩子的專家”。我們應(yīng)接納自己的不完美，也應(yīng)盡力追求完美，也就是要有盡力做好的意識，即敏于發(fā)現(xiàn)，敢于認(rèn)錯，勇于糾正。

（二）在沖突中實現(xiàn)優(yōu)勢互補

兩代家長各有優(yōu)勢，共同打造互補式的聯(lián)合教養(yǎng)方式是提升家庭教育效果的最佳途徑。首先，以尊重促進(jìn)協(xié)作。父輩家長應(yīng)該清楚老人是幫忙帶孩子，這是額外的付出，而且老人看孩子既有耐心，也更用心，還有豐富的經(jīng)歷和經(jīng)驗，他們?yōu)榻逃乱淮龀龅臓奚头瞰I(xiàn)應(yīng)該得到足夠的尊重和認(rèn)可，而不是指責(zé)和埋怨。況且，作為擔(dān)負(fù)主要教育責(zé)任的父輩家長也應(yīng)該規(guī)范自己的教育言行，并給孩子樹立一個尊敬老人的榜樣。其次，各自都多向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。由于年齡的原因，祖輩家長接受新事物、學(xué)習(xí)新知識有一定的困難，他們的記憶能力有所下降，但理解能力是有優(yōu)勢的，他們是愿意學(xué)習(xí)的，并非不思進(jìn)取，也并非不想科學(xué)育兒。父輩家長既要學(xué)習(xí)長輩的經(jīng)驗，也要向長輩多宣講先進(jìn)的育兒理念和策略，祖輩家長也需跟父輩家長坦誠地溝通交流，更新自己的觀念和知識結(jié)構(gòu)，這樣兩代家長密切協(xié)作，在科學(xué)育兒的過程中共同努力。

（三）父輩家長要真正承擔(dān)起父母之責(zé)

對父輩家長來說，工作忙可能是真實情況出。但如果家長教育孩子的責(zé)任心很強的話，就能擠出時間跟孩子溝通交流，只要有心，總歸有辦法。而且現(xiàn)在電話、網(wǎng)絡(luò)都很方便，溝通的方式也不僅僅是面對面。家庭教育是沒有時空限制的，如果家長不用心、缺愛心、沒恒心，就不會體驗到家庭教育過程中的幸福感。

相比較而言，父輩家長比祖輩家長對孩子的影響更重要一些，不能過分依賴祖輩家長。如果父輩家長覺得老人的育兒方式難以接受，那就盡量自己承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。如果確實沒有這樣的條件，那就不要對老人“橫挑鼻子豎挑眼”。誰帶孩子都會有問題，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)問題就及時溝通和解決。祖輩家長也要主動跟父輩家長多商量，因為兩代家長在教育孩子的目的上是一致的，無謂的爭論既傷害彼此的感情，又于事無補，惡性沖突對孩子的壞影響會更大。

（四）兩代家長應(yīng)盡力做到寬嚴(yán)有度

寬嚴(yán)有度確實是衡量家庭教養(yǎng)效果的一個值得認(rèn)真對待的標(biāo)準(zhǔn)，但在實踐過程中，不管哪個家長，都很難精確把握，而且所謂的寬嚴(yán)有度本身就不是一個固定的、便于操作的尺度。即便如此，也應(yīng)該有個關(guān)于寬和嚴(yán)的大類區(qū)分，以及知覺和檢查寬嚴(yán)度的意識。比如，打人罵人這類事件是一次也不能遷就的，家長應(yīng)該大致理解和掌握哪類事歸入可以寬松（或嚴(yán)格）對待的范圍，比如偶爾吃點零食，偶爾臟點，偶爾嬌慣些，這也不算是大問題。還有些問題也不太適合嚴(yán)肅對待，例如，一個家長非常緊張地告誡正在吃零食的孩子說：“你就吃吧，再過幾年，你會變成一個大胖子的！”孩子現(xiàn)在還不是胖子，他感受不到“胖”有什么麻煩，就不會在意家長那一臉的嚴(yán)肅。這種事情，如果在不經(jīng)意中給予引導(dǎo)，效果可能更好一些，比如跟他一起觀察一些胖子經(jīng)歷的種種生活困難。不過，一些“有菌”的環(huán)境對孩子的彈性成長也是一種鍛煉和考驗，這種經(jīng)歷能讓孩子學(xué)會如何面對壓力，如何對待挫折?？偟膩碚f，在是寬是嚴(yán)的問題上，沒必要相互指責(zé)，及時糾正是最關(guān)鍵的。

（五）恰當(dāng)?shù)卦诤⒆娱g比較

比較孩子們的優(yōu)勢與不足，以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，揚長補短，這本身很有必要。關(guān)鍵的問題是盡量不要引起家長和孩子的負(fù)情緒。

比較的態(tài)度要客觀。對優(yōu)缺點都進(jìn)行客觀比較。這是家長最應(yīng)該有的比較意識，在大方向正確的前提下，家長應(yīng)該多角度審視孩子存在的問題，了解孩子的真實狀況，既要看到缺點，也要看到優(yōu)點，以便能通過表揚優(yōu)點促使其自覺糾正缺點。

比較的方式要合理?？傮w以縱比為主，橫比為輔。橫比有助于找到差別，即容易呈現(xiàn)出誰更好誰更差;縱比有助于發(fā)現(xiàn)變化，容易顯示出是進(jìn)步還是后退。橫比是跟別人比較，較易產(chǎn)生擔(dān)心、嫉妒等負(fù)情緒，因而動力會減弱，努力方向也可能會產(chǎn)生偏差;縱比是跟自己比較，雖然易產(chǎn)生氣餒、急躁等負(fù)情緒，但在這種比較之中人們不得不真實地面對自己，又受向好意識的引領(lǐng)，就更多地會引發(fā)向前的動力。由于橫比基本上是自動的，所以家長們宜先橫比，再及時過渡到縱比，并把比較的重點引導(dǎo)至如何進(jìn)步上[2]。

比較的范圍要擴大。為什么只在孩子之間比來比去，而不在家長之間作比較呢？在沒有自己的標(biāo)準(zhǔn)感的時候，孩子主要依賴家長的評價，作為孩子的“重要他人”，家長是最先給孩子樹立標(biāo)準(zhǔn)的人，家長怎樣評價孩子，孩子慢慢就會成為那樣的人，孩子的成績和問題大都與家長有關(guān)。因此，家長更有必要在家長之間多作比較，看看別的父母怎么當(dāng)家長，聊聊如何跟孩子相處，如何干預(yù)孩子的某些問題，或許就會找到教育孩子的恰當(dāng)視角，也能及早地發(fā)現(xiàn)自己作為家長的不當(dāng)之處[2]。

注：本文系2020年泰安市社會科學(xué)課題“家庭教育的觀念沖突與化解策略研究——以泰安為例”（20-YB-060）階段成果。

參考文獻(xiàn)

[1]田銳.淺析“不讓孩子輸在起跑線上”[J].兒童大世界·家庭教育研究，2019（5）：9-11.

[2]田銳.家庭教育中如何運用“比較”[J].中小學(xué)心理健康教育，2019（21）：76-79.

（作者單位：泰山學(xué)院教師教育學(xué)院，泰安，271000）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝