李鑫磊

摘要：呂劇，又稱為“化妝揚琴”、“琴戲”，是山東最具有代表性的劇種，自成戲至今有百余年歷史，呂劇以其質(zhì)樸親切、通俗易懂的唱詞和柔美曲調(diào)深受廣大人民群眾的青睞。呂劇最早形成于山東黃河三角洲地區(qū)的博興縣、廣饒縣一帶，其前身為山東琴書這一說唱形式，在后來的發(fā)展過程中不斷借鑒吸收其他劇中的藝術(shù)特色，通過民間表演藝術(shù)家們不斷的嘗試與創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成今天我們所看到的呂劇。在2008年，“呂劇”首次被文化部列入《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》名錄，成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)戲劇類的新增項目。2011年，由山東省濱州市呂劇演藝有限公司申報，呂劇成為第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇中的擴展項目。從此開啟了呂劇作為傳統(tǒng)戲劇這一音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大門。

關(guān)鍵詞：呂劇;非遺傳承保護

一、呂劇傳承

從歷時性來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要是靠世代相傳保留下來的，一旦停止了傳承活動，也就意味著死亡。而且，往往是以口傳心授，打上鮮明的門派、地域性的烙印。傳承人的選擇和確定主要是著眼于與被選擇這的親密關(guān)系與對其保密性的認可。通常，以語言的教育、親自傳授等方式，使這些技能、技藝、技巧由前輩那里流傳到下一代，根據(jù)筆者對鄒平縣呂劇團的調(diào)研采訪，劇團的傳承方式主要是“口傳”、“師徒傳承”、“藝術(shù)學(xué)校教育”。呂劇團孫偉老師講到，“在1979年劇團成立時并沒有相應(yīng)的傳承體系和書本教材，所招募的演繹人員前身大多都是毛澤東思想文藝宣傳隊的成員和附近各村的農(nóng)民，在之后的人員培養(yǎng)傳承發(fā)展中，呂劇團大多通過團內(nèi)師徒傳授學(xué)習(xí)呂劇，并使用“口傳心授”、“基本功身段示范”的教學(xué)模式”?！白畛鮿F招收了胡福祥、曹伯森、趙衍福等17名學(xué)員（學(xué)徒工），由老隊員李傳仁負責(zé)戲曲基本功訓(xùn)練，于德芳、張繡蘭負責(zé)呂劇唱腔教學(xué)，基本上是早上起床后開始喊嗓拿頂，上午基本功、毯子功，下午身訓(xùn)、把子等”。這些方式團內(nèi)稱為“跟班學(xué)藝”。除了上述的劇團內(nèi)師徒傳承方式，還有“名家工作室”收徒帶徒的傳承方式，2021年3月27日，“李派”呂劇第二代傳承人荊延國先生舉行收徒儀式。言寶剛、鮑志強、張秀智、劉寧、齊學(xué)飛、李揚等6位青年演員拜在荊延國門下，成為李派呂劇第三代傳人。

在1992年以后，劇團逐漸走上正軌，培養(yǎng)人才的傳承方式也與之前有了很大的不同。根據(jù)孫偉老師所講“在1992年，呂劇團規(guī)模擴大，同時老一輩的演員面臨退休，為了避免人才斷層，由時任呂劇團團長胡福祥、業(yè)務(wù)骨干朱瑛等人成立了鄒平縣藝術(shù)學(xué)校，以“團帶校”的模式舉辦呂劇藝術(shù)人才培訓(xùn)班，培養(yǎng)呂劇學(xué)員一百余人，現(xiàn)分布在全省各大呂劇演藝團體。

為了更好的傳承和保護呂劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄒平縣呂劇團從教育方面入手，在2005年與山東藝術(shù)學(xué)院附屬中專學(xué)校（現(xiàn)山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院）達成聯(lián)合辦學(xué)意向，創(chuàng)建山東戲曲學(xué)院鄒平教學(xué)基地，由鄒平縣呂劇團團長胡福祥擔任校長，學(xué)校第一屆招收呂劇專業(yè)新生75人，其中下設(shè)表演呂劇表演班2個，呂劇伴奏樂器班1個，學(xué)校按照山東藝術(shù)學(xué)院統(tǒng)一課程設(shè)置，開設(shè)基工、武功、身訓(xùn)、把子、短劇等專業(yè)課，呂劇團業(yè)務(wù)骨干劉繼昌、韓華、崔凱等人參與專業(yè)課程教學(xué)。專業(yè)院校與劇團聯(lián)合培養(yǎng)教育的方式成為呂劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承的一條重要途徑，教育學(xué)習(xí)的過程中使廣大學(xué)員了解學(xué)習(xí)呂劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認識其重要性和價值，并通過教育教學(xué)的作用更好的使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以有效的保護和傳承。正是有這些傳承方式才使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和延續(xù)有了可能。而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為歷史的活得見證。

二、呂劇保護

隨著社會的發(fā)展與變遷，越來越多的音樂形式的出現(xiàn)使呂劇這一劇中的觀眾群體不斷減少，傳統(tǒng)曲藝的生存空間變得越來越小，呂劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護的過程中形成了很大的困難，一方面，除了對各種信息無形的保護，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護中并沒有引起大多數(shù)人的關(guān)注，并沒有完全形成一個共同的保護目標，為了保護呂劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者在采訪孫偉老師所了解到，自2008年呂劇藝術(shù)被列入我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，鄒平縣政府加大了對呂劇的保護宣傳力度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護首先需要自己的展示平臺，以呂劇團為基礎(chǔ)，成立了“鄒平呂劇藝術(shù)傳承中心”，保護中心的首要工作就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的挖掘保護，同時也積極以優(yōu)秀的公眾人物為題材創(chuàng)作新的呂劇劇目。在呂劇作品上促進呂劇的可持續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和保護離不開社會的關(guān)注和政府的支持，在演出項目上政府給予資金扶持、物資支持等，為呂劇團購置了大量的演出所需的戲服、樂器、化妝品等，同時也購買新的音響設(shè)備，提高了劇團的硬件設(shè)施。為了豐富群眾的業(yè)余生活，同時也為了從資金業(yè)務(wù)方面對呂劇團發(fā)展進行支持，促進呂劇這一非遺項目的發(fā)展和傳承，實行由政府買單、百姓免費看戲，鄒平縣呂劇團承辦“戲曲進鄉(xiāng)村”的惠民演出活動。每年下鄉(xiāng)演出300余場，政府對每場演出給予2000元的資金補助。孫老師講到“全國文化惠民送戲下鄉(xiāng)看山東，山東文化惠民送戲下鄉(xiāng)看濱州，濱州文化惠民送戲下鄉(xiāng)看鄒平，鄒平是文化惠民送戲下鄉(xiāng)最多的，就2020年一年，就下鄉(xiāng)送戲316場，這樣的文化下鄉(xiāng)力度在全國也是排名靠前的”。

在興趣教育方面，呂劇團積極開展“戲曲進校園”活動，由呂劇團成員組成的演藝團體進入小學(xué)，以教育性為主宣揚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“經(jīng)典紅色劇目”等優(yōu)秀呂劇片段的演出，如《鍘刀下的紅梅》、《狀元與乞丐》符合當代價值觀的這一類作品。

政府除對縣級專業(yè)團體的支持外，還對民間的呂劇愛好者團體進行支持，鄒平縣政府聯(lián)合鄒平縣呂劇團對民間團體進行資金上的支持和道具、戲服、燈光音響上的支持。孫老師講到“咱們呂劇團對民間愛好者的支持是從多方面進行的，定期去給民間呂劇愛好者普及化妝知識、呂劇知識、排練呂劇劇目、在演員和樂隊等方面進行專業(yè)指導(dǎo)，有時候也把他們帶到呂劇團來進行觀摩學(xué)習(xí)”。在關(guān)于戲曲大賽方面，孫偉老師講“咱們呂劇團多次開展呂劇票友大賽，并進行專業(yè)方面的點評，對獲獎選手給予一定物資上的獎勵”。

現(xiàn)如今，民間呂劇愛好者團體的水平也相對成長，在政府的主導(dǎo)下民間呂劇愛好者團體也開展“一村一戲”的活動。在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行演出活動，政府給予每場戲五百元的演出獎勵。有了這些政府政策補助的獎勵，從而更好的促進這一非遺項目的民間傳承與發(fā)展。這些政府支持項目的實施，無一例外都是提升呂劇在社會群體中的知名度與認可度，使更多的人去認識、了解、欣賞、學(xué)習(xí)呂劇，從而能使社會群體有意識的去保護、傳承、發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參考文獻：

[1]王文章：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》，文化藝術(shù)出版社2006年版，

[2]徐贛麗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)式保護框架廣西民族研究.

[3]許林田傳承人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的核心載體浙江工藝美術(shù).

[4]鄭一民保護傳承人是“非遺”工作的重中之重領(lǐng)導(dǎo)之友.